Conceptus et insolubilia magistri petri de alyaco

2쪽

calis alius scriptus.Terminus mentalis est coaceptus siue acriis intelligendi amine vel potensii ie intellec liue .ssic minus uocalis est uox signi ficans ad placu . T erminus vero scripi' cst scriptura unonima in significando voci significatiue ad placitu3 unde ternunus in tota sui coitate sic potest describl.Termin' est signum quod ex impositione quam actu habet vel ex natura sua potentie cogntriue eam vitaliter imissi ut ado aliquid uel aliqua vel eliqua liter natu est significare.Et dicitur in pridiscia diffinitione ex impostrione actu quam haber propter teraminos vocales et scriptos et meni leo improprie dicros 4 ex impositione sigilificant.Et dicitur uel ex natura sua Pprer terminos mentales . ru dictos 4 naturaliter stgniscar.Signi ficare Usit est poterie cognitiue ea vitam mmutando aliquia uel aliqua vel aliqualiter reptitare. inpdiciis descripti nibus ponte ly auddrpter terraios caedegoreumaticos sinasularis meri no collectivos:et ponis aliq ypter terinios collectivos singularis nsieruvii xpter termios plurales non collectivos:et ponte aliqualiter Ppro terminos sincat goreunti ricos ratione signincaridis exemplum mnut iste termin dongnificat aud&Exemptu stat: r iste termin'pplus vel iste terminus dotes ui pa signincat aliqua. Exemplum tertii ut iste

terminus Ois significataliqualiter. En vitalis immutatis ua: ostro est actualis notitia siue cognitio effective partialiter causata a potentia cognitiva viraliter perceptiua et indere ipsi potentie cognitiue uitalirer pceptive. Ex ista descriptios ne sequitur q)ad docet aliqua res siue aliqua qualitas dicaatur noncia immutans potentia 3 cognitiva sive vitalis imuratis requiritur duplex babitudo illius qualitatis ad cognitianam potentiam*uma est* sti effective a potentia cognistiua saltem partialiter ratione cuius a deus in lapide proseucerem et actualem nouciam de domine hoc est illam qualitarem que est actualis noricia thominis non pro prcrhoe diceretur lapis uualiter immurari: nicula quatuo

3쪽

esset qualis imulatio lapidis:quia lapis non est uitaliter vceptiuus talis notitie nee ad eam cocurrit effective. Eecuda habitudo est ut talis noticia inderea potentia cognitive IIcia accidens inberet suo subiecto et informet potetiam cogniti uam ratione cuius essentia diuina siue deus quan porentie cognitione omina presentaret non tamen posser esse propriaritalis immutatio siue noticia actualis alicuius rei:quia essenatia diuina non potest iuberere potentie cognitiae: nec potest eam informare cum deus siue essentia diuiua nihil informeznec cui* inhereat Ex quo pl3 ur nulla res est essentia inreret intrinsece vitalis linutatio: δ hoc sc3 ee uitale i mutarioe puerit alicui qualitati st dabitudine ad aliq6 exriisees vi patuit. 3nferi citer ut vitalis imulatio pol no esse uitalis imulatio hoc M qt vitalis imuratio .i. illa res q est vitas inauratio no est Graiala nec initieese:et u pns no cellario euitar immutatio Nacadtialiter extrinsece et cotingerer.igis pol non esse uualis immutatio:hoc quod dictu est declarae exemplo pono enimur a. sic actualis notitia de lapidemsic vitaliter immutans potentiam intellectivam sortis hoc posito a.est uitalis immura tio uolo π deus coseruet a.absin boc ne dependeat effective a potentia lintellectina sortis et absin doc * ei inbereat hoc po sto et est possibile a no amplius est uitalis immutatio. patet per descriptione viralis immutationis supra pomam.Hestat igitur probatum illud correlarium:scin ur vitalis immutatio bene potest non esse vitalis immutatio et c. motadum est da inde *ugnificare in idem ιν signum rei facere docesse signo alicuius rei et veruntamen dupliciter aliqua res potest dici agnum alicuius rei. Ehomodo ut ducit in notitiam illius relculus est usinum.Aliomodo quia est ipsamet noticia rei. Secundomodo dicimus conceptum esse signum rei cuius rara conceptus est naturalis stmilitudo non * ducat in notitia ulcvus reused cuia est ipsamet notula rei naturaliter xpile reps lentas rem riomodo adduc dupliciter q: una res por duce rein noticiam alterius reprimariam sic v3qν causet primam notitiam de mei sic omnis res nota est esse ranum suilpsium 'cura nata est caula res notentie cognitine. 'eurno totium

4쪽

ciam secudaria niterememoratiua supponendopumam

est uini iv.Similiter hoc modo termini ad piacitum in I

2cutin noricia secudaria siue a

5쪽

goreumaticum offitio et significatione simul. Terminus mentalis cathegoreumaticus ggnificati de isti est coceptus naturaliter significans Midd vel aliqua no potes reddere suppostium verbo planali modi finiti nec esse appositu respectu nois nominatiui casus cuiusmodi est terminus metalis mere adiectin'ves termim metalis obliqui casusvri vemsi impersonale. ermim meralis cathegoreumatic' officio tisi est d ex natura sua nihil nec aliqua significat pol tui esse appossiu3 re pectu nois nil easus cui'modi esi copula sebalis modi finiti est mete.Tcrminus metalis eamegormniatic' significatioe et officio similest d naturaliter significat alidd vel a iqua et pol esse supposita

respectu uerbi planalis modi finiti vel oppossiti respectu noisnti casus cui' modi sunt nota tali a substativa vel *ba adiectiva.Terminus Bo metalis sincathegoreumaticus officio et significande simi est actus intelligedi quo naturaliter no stagnificat alio re aliaua sed aliqualiter vel est actus intelligetidi qui naturaliter no significat alid&sed aliqualiter d non potreddere suppostssi uerbo planali finiti modi nec esse appositios ni respectu nola nil casus cui' modi sunt nota undi a mere vahoialiter capta in mete et signa uniuersalla vel piicularia et cos iunctiora et multa alia. te terminorsi mentalin q6 est te sit mentalis xprie dictus.Ulius Uroprie dictus est cocepi' uo tis vel scripture sinonime tali voti.Et fit talis coceptus terminus mentalis imoprie dictus est ratis coceptus quilibet stanificet naturaliter Pprae voce vii scriptura cuius est naturaliter similitudo pJt tameta hoc agnidiare ad placirsset subordinari alteursescentus qui solsi naturaliter mirificat. Uerbi gratia concedimus gulus uocis bo naturaliter xprte ggnificat illa uoce: bo mo or est eius naturaliter nmilitudo sed ad placitii3 agnificat oes bolas singularestet ut sic subordinae in significatsoe illi eo ceptui qui naturaliter a prie est representativus dim hominii Ex quo sequis ide terminus mentalis improprie dictus est significativus naturaliter et ad placim nec hoc est difficile eo gnitu tame respectu diuersorsi idest coparando illum termiori ad diuersas lacataesed tu hoc habeat verum et a i respecti

6쪽

pue representat omnem rem mundi et cum illavox ens m una res coapta conceptu coissimo req esentativo oim entium. I uitur or conceptus huius uocis ens ad placitum signifieat idn vocem ens que etiam Πgnificarnaturaliter:

reillam rem.emo potnon significare et no potest non significare eadem re qε contradicit manifeste.igil illud exquo hoc in ratio terminiis iIgnificarim3 ad placitu por noclinatur posset non subordinari ideo etiam posset non signiri

inum ultimare troq3 modo adequare non tamen est in nue intimulis ζoque modo adequare non tamen est inconuestilens eundem termitin eandem rem fignificare naturaliter me et adequare et ad placito vitimate in adequare ut ui pro

pstro coaptas huius vocis ens naturastur prupui adequa

7쪽

te lignificat illam uor emetissa est eius coceptus proprius

et ad uatus:sed ide conceptus ad placitum'ltimate et inade quate signincareandri voce.quia in iub cocemu coissimo reficentativo osum entium et cuiuslibet inad uarcet sic de aliis. Itemerminorsi menta proprie dictoru3 quid1 est prima intentio alius est secunda in remio Et si aliquado terminus inestalis proprie dians dicatur primemtentionis uel prime impostionis oblique et tras Itiue boc est improprieri rates locutios resoluique tramiue debent accipirio direcus et iturast is ta ον sit sensus:talis terminus est ipsam et prima intentio uel secunda intentio. Ende prima intentio est conceptus siue aestus intelligendi solum naturaliis significans rem quenoea unu uel no est significatis ea ratione que est sigm alterius rei vi conceptus ille quo ego concipio illam rem que est sortes est nima intentio aer dicit si predicta descriptione sotu naturali, ter stgilificas et per boc differt a termino mentali improprie di s to que no solum naturaliter significat sed etia pol significare

ad placitsi ut dictu est et fim que no est signum alterius rei hoe est que no est Dim ad placitu insumtum: qr lio coceptus Quo ego cocipio altu cooptu naturare significαrem c est stans alterius rei no tame significat rem n est mim ad placitum institurum.Et dicitur uel no ea ratione qua est renu quado reconceptus cui subordinas iste terminus vox vel iste terminus dualistas significet rem naturaliter que est tand etiam ad placitum, tiistitutum ad significandum:quia significat omnes uoces: mno tamen significat rem vel res ea rarionequa sunt sinnaeideo Monobstante hoc talis conceptus est prima intentio it uod autem ille conceptus non significet ipsas voces rationeque sunt signa patet:quia priusir voces imponantur ad significandum talis conceptus representat naturaliter istas voces ut clare patet. Secundasmentio est conceptus siue actus intellinendi solum naturaliter Unificans rem.que est signum alterius rei etiam ea ratione qua talis est rea significata ad placitum. ner , termiuu.Dicitiar primo in bac descriptione lassi natura, uter significatis ad remouendu terminu mentalem:improprie dictum τι dinu3 est in descriptione mine

9쪽

aliqui naturaliter significant nomistallter et tales naturaliterium nominat aliqui naturaliter si cicant: verbaliter et ta'. les sunt naturaliterverbari sic de aliae partibus orationis non ergo termini metales proprie d icti sunt huiuszel illius partis orationis per aliquos mons significandi superadditos sed sesipta ex natura sua snt istius vel illius partis orationis ore aliquis terminus mentalis proprie dictus naturaliter significat adiective et sic naturaliter significat adiective et sic naturauter est adlectivus et aliquis naturaliter significat sabstantiue et sic naturaliter est substatutum. σ3em aliquis terminus mentalis naturaister est nominatiui casus alter genitivi et neve aliis. QItem aliquis actus intelligendi siue conceptus naturaliter est prime persone.alter secunde et alter terne et neve aliis accidentibus pilum orationis. Ex quibus insertur et

unus conceptus siue actus intelligendi naturalite r exigit album et regit eu puta coceptus verbalis naturaliter regit coceptum notalem et eum exigit et unus conceptus naturaliter uiuatur alteri transsilue vel intransitive quare sequiturinreglma et comutio naturaliter coueniunt termis metalibus proprie dictis et no per aliquos mons significandi eis ad dictos. Sequitur etiam logicaliter loquendo q' unus conceptus de alto predicatur naturaliter essentialiter vel accidentaliter directe vatndirecte.uere velfalce.Morandum ea ulterius * terminorus mentalium proprie dictorum alter est absolutus alter est eos orativus. Terminus mentalis obsolutus est qui preter usuid ν quo naturaliter supponit nihil conotat nec intrinsecum nec extrinsecaepositive nec priuatiis erut coaptus illed ab solis te significat holas cur sub ordinar in significado iste terminus vocalis do Terminus metalis cognoriuus est qui preter iuuapro et supponit naturaliter alio intrinsece vel intrinsece. Deine vel priuatiue cognorat et iste est duplex.quida est cognoratinus intrinsece qui so ultra illud P quo supponit naturaliter cognorat parte essentiale:et intrinseca reioqua supponit sicut terminas metalis qui ea disseretia essentialis dicis termin' co notativus.Tuus est remit cognoranu'metalis extrinstare

10쪽

iἔδqualitatem inde re rei inκ.m iis terminu mentalis cognoratalis trinsecum fluanue is in inlactere rei pro qua supponii vi terminus metalis pu

- Alri eoanotando illud extrinsecum inherere illi rei nec co

uel taliter se habere ad uiam rem p ' q*' β' λθ insignificando iste terminus voce pM e T lhq' et rem extrinsecuso illa3 rem que est Wa e Te abii

gistinc sita modo posset e plificari de avis inmin istiniatur iste terminus locassi dicetur sic locarum et res cul mstulaeus circudans et connens eanderem q dicitur locata 'hisatur de aliis sm diuinos modos cognorandi. Ex dis