Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

101쪽

tis eum iuuar 'U' ' . secunde re

Amite meditationem stimulata conuerte dia Cominum petens ab eo Memam nium peccatorum tuorum quibus o T

in ii osti . quoties in eum deliquist

d Dominam nostram cum omnibus auIs sanctis sicurluit premissum.

Latiarus cst exercitator die dominicaeXPleto matutinorum incio.

Dominica die postquam ad locu Ο

tionis asignatum accesseris, curear

mis salutis is crocis e ς α

spiritum tuum eo modo quo superius furedictum:& forma meditationes tuas de colesti gloria hoc modo:In prinus

102쪽

meditatio gloriae coelesti. 46

contemplare

Ita V mirabilem locum scilicet coelum empyreum sic appellatum propter

suum admirabile lumen; hoc autem debes cpeculat i per quasdam similitudines ima ginarias a sanctis inuentas, ut hoc capere possimUS.

P L V M Iocum qui est sicut quidam

magna ciuita eae auro purissimo, gemis preciosissimis mirabiliter constructa singuIs cius portae sunt ex singulis margaritis. QUOD in ciuitate illa intrinsecus est campus speciosissimus omnium norum qui excogitari possunt,pulchritudine decoratus ibi lilia ross c. florum genera ta sua uissimae fragrantiae,ut nullo linguae officio explicari queat;quae nuquam marcescunt. Ibi semper est amoenissima aestas fragrantissima odorum suauitaS.IL L G ternarum delitiarum habitaculum penitus unius moris, abs illadis Tensione: in quo sancti aeternaliteria hilant,continens in se omen quod delectare potest.

V A a VM illic erit gaudium

semper uidere beatissimam Trinitatem: in qua relucet omnis pulchritudinis, dui

cedinis. bonitatis exempli in qua vi

103쪽

I- inica se duuia purgatiua

audent enim feliciter in

T. .ita contemplatione dici

v oaudent dulciterinisui tu dicam, diuinae bonitatis gaudent iter in possessione securissima diui iri uestatis,non enum timente unquam

Oioris nostri.quomodo ille qui quondarn

in hoc exilio uisus est pauper humilis ex is illic videbitur ut Deus altissimus

GAVDIVM quod hi tibi erat ex

consortio virginis Mari dominae nostr comnium sanctorum, scilicet,Apostolo tum martyrum,uirginum, xcofessorum, taenim de gaudiis eorum gaudebis sicut de propriis. - Tiri quibus corpus tuum beatinc itur,scilicet immortalitatem, impassibi

104쪽

meditatio gloriae coelestis iris uidesicci securataici . Ur iam non timeas elicia neque aliqua tentatione Vinci quia nullam experieris,habebis summam libri ratem,sanitatem, voluptatem, amicitiam, honorem,ssc concordiam Sc breuiterim nia colligendo,habebis quicquid volueris, d quod.noluciis non habebis . Vnde sea ter tua conscientia huiusinodi amoris stimulis agitata,dole vehementer te tuis sceleribus ab hoc tam mirifico tabernaculo clogas te: tuos defectus recognoscens conuertere ad Dominum ex toto corde tuo dices, Domine trahe me post te;&curram in

Odorem ungiaenrorum tuorum. Et eodem modo orans contacrtere ad Redemptorem

nostrum ad eius genitricem Dominam nostram ct poli implorationem sux mise,. ricordiar gratiarum citionem, fac sinem exerciti tu eodemo quo daximus ser. ii.

CAP. XIX. QUANTO EST

tempore manendum in Praefata via Purgatiua, quomodo ualet cognoscere quis se esse

purgatum.

DIximus in superioribus de via pur gatiua Per quam nouus Christi di

105쪽

uanto tepore oportet exerceri stipulus disponitur ad adeptionem optati finis ui est Vradatim ascendere ad uniendu

et g o quod est vera sapientia:

ouod oportet eum studiose in ea assus si ubi aut in hoc assuefactus fuerit exeriscilio ire spatium Vnius inclis ut dicit rad Heu, a Palma in sua mystica theologia

Hediatur vllemus amori conestium interi dens. quod fit per exercitium secundae vis Quae dicitur illuminatiua: eo quod cor illumina per morosam diuinorum benefici rum considerationem. Et quamuis

mus peccator,non Vereatur a Domano pe

tere sui amoris incendium: quia in hoc nu laesi psumptionis culpa.Cv. n. per platu teporis spatiu saluatoris pedes fuerat oscula tus suoru amara recordatione peccatoru, vi nil potest accedere ad manuum oscula per diuinorii heneficioru considerationem: qa tamen intelligendumest si ita studiosam custodiam adhibuerit vite sueri, non trabeat taliquidiugiter purgandum . Et ad cognoscendum an sit purgarus , debet diligenter considerare , virui haec tria suerit de ptus; scilicet,

Strenuitate, Negligentiam, Seueritate, Scotra Concupiscentiam,

Benignitate, Nequitiam.

106쪽

In uia purgativa. 4a His enim tribus habitis,conscientia fit ho ma munda Sc recta . Et ut ista facilius, leant intelligi , ponendae sunt laic earum diffinitiones, quas ponit Bonaventura intractatu quodam, qui dicitur paruum ho

nil m.

Strenuitas est quidam vigor animi excubtiens omnem negligentiam , de disponens

anima ad faciendum hona OPera, Vigilanter, Confidenrcr, Elegariter. Seueritas est quidam uigor animi rein stringens omnem concupiscentiam, ha-hilitans animam ac seruentem reddens eam ad amorena; scilicet, Asperitatis, Paupertatis, VilitatiS. Eenignitas est quidam dulcoranim excludens omnem nequitiam s. omnem ira eundiam, inuidiam, de accidiam, de a bilitans animam ad

Beneuolentiam, Tolerantiam, Internam xtitiam.

Vt hic est finis terminus viae purgatiuae secudia via meditationis: nam omnis cona

107쪽

d iis ad exeira fluite illuminatiuae est prius purgandus udandus a suis peccatis per via purgatiua,Vt splendores diuine lucis Possit capere.

A CT EN VS diximus

de via purgatiua per quam purgatur conscientia,quae facilius in corde recolligi qua I scripto vel verbo doceri po/t' est per quam immediate Dei seruus ad illuminatiuam ascensurus est: quae ad illiinrinandum ordinatur secundum illud Proseoliet: de viro iusto loquenti si Beatus vir cuius est auxilium abs te:ascesioncs in cor de suo disi osuit in Valle lachrymarum mIoco quem posuit hi est notandum ΦPer lachr mas et gemitus viae purgatiuae

108쪽

uia purgativa. 4 3 mundatur anima a rubigine malorum operum, hinc immediate assurgit ad illustrationem per diuinae lucis radios. Et hoc est

conueniens ex parte recipientis , prout ex

perientia videmus in materiali speculo: qaesierugine vel aliqua aliare uerit macula tum,no clare apparet in eo facies in eo speculantis,sicut quado est bene tersum to

Ilium. Anima autem speculo compararii retqui si se persedi consideraret,in scipsa cerneret illi cuius imago ipsa est. Cum enim ab ea abstergitur quicqiud in ea obscurum est cGfestim eam illustrat ille spiritualis sol

splendoribus suae gratiae Iaonitatis. Et quod pius est,quemadmodum radius liti ius materialis solis iactata fenesta amo retrocedens, speras quad aperiatur ei,cui si aperitur,tota illiiminat domu quo prius tene hrescebat, sic uerus iustitie sol cuius similitudine gerit iste sol materialis, nihil aliud Y pectat immobilitcr nostraecos cictio ianua pulsans,nisi , ei quoquomodo aperiamus c praestemus ingressum ad sceliciter quie scendum in anima nostra, sic anima spiritualiter illuminatur. Vnde cum anima no stra diuinis hahct irradiari fulgoribus, in Portet,ut eis proportionetur conformetur. s. smiandetur Prius per Viai Purga

109쪽

Ouodaebet praecederelluama tenebris de sordibus peccatorum vi contarinis effecta speculo immaculato illius increatae lucis radios capere valeat. Et iam sannauimus exercitia intribus si matutinaten syn im secundum zPur ciciam debes Occupam quae ad praefatam animae purgationem ordinatur, restat die dum de exercitus vix illuminatiuae, ad uuae aptius tempus est post completorium, iacundum quod dicit Lernardus in hac hora debet religiosus eXaminare suam conγscientiam oro beneficiis gracias agere.

CAP. XXI. QUOMODO AD

transeundum ad viam illuminatiuam exercitator debet suam con/scientiam examInare,

EGressus completorio non expedit tihi diu extra cellam demorar aut Persona vel verba dissolui. Vt enim dicit Bern dus,post completorium non debet mo nachus loqui quouset finitatu missa sequetis diei misi sit urgens causa. Supradicta agi tur hora cella ingressus flexis genibus e supra pedes stans,postquam te cruci Sueta lyarmaueris,attrahens spiritum Jnu Ocrispicitum Sanctum,dic sequentem antiPn

110쪽

via purgatiua illuminativa. 4 nain:Veni sancte Spiritus reple tuoru cor da fidelium, tui amoris in eis ignem accede.Et sequatur psalmus Deus in adiutoriumeUm intende. totus dicatur. Nesciens anti phonam 'psalmum,dicat ter huc uersum: Deus in adiutoriurn meum intende,DOm ne ad adiuuandiim me sestina . Post haec in ne tibi diligenter capituli te examinas de Negligentiae, peccatis, Concupiscentiae,

Nequitiae:

ad quae omnia alia possunt reduci. Quantum ad negligentiam debes te exa

Si negligens sueris illo die, Cordis custodiendi: examinans te quid cogitaueris,diXeris, feceri S. Temporis expendendi: Finis debit intendendi, scilicet in om nibus operibus tuis: scilicet, trum ea feceris principaliter ad honorem gloriam Deici ad quam omnia sunt resera

renda,

In oratione Quomodo illa die diurnum expleueris officium', an tepide vel deuote: vel si aliquami artermiseris cano Dicam horam vel aliquid de tuis solitis

exercitiis.

iiii