장음표시 사용
2쪽
Clariss.uiro Iulio P Aug. S. D. VANTOPERE te pigeat horum se per in peius glisccntium distidiorum, quato. pectoris ardore suspires prjs
omnibus optabilem,ecdcfiς concordi/am Iuli uir ornatissime,satis arguunt tot tus ad me epistolae,scmper eande occincntcs cantilcnam mugnaq; instantia cfflagitantcs, ut huius tempestatis me sedatorem praebeam: quod quum tu nihilo ue recundius facias, si iubeas Pygmaeum Atlantis
uicc,sustinere coelum, tamcn a me nullam admittis excusationem. Erras tu quidem mi Iuli uehementer ignorantia mei,ucrum hic error quo maior est,hoc
magis dcclarat insignem tuam pietate erga dei do/mum,in qua tu non infimum tenes locum,tene sob eximias uirtutes tuas meritistimo: quibus hoc dccentius ornaris,quod hinc nullum omnino tollis supercilium,sed agnoscis domini munificentia. quales uiros si multos haberet Rcsp. Christiana, aut hi tumultus non extitissent, aut iam pride essent comsopiti. Ipse uero sic inter sacrum,ut aiunt, & saxum constri tus, ut quod flagitas nec recusare per te ibceat,nec eX me prsstarc ualcam,medium quiddam repperi, quo te posthac utar aliquanto placatiore. a x Tractaui
3쪽
Tractaui psalmu s3. in quo diuinus ille spiritus mi/re nobis commendat ecclesiae concordia. Non pa/.tum iuuat hortator in hoc sane negotiorum genu
re, in quo bona pars facti est, propensa uoluntas, cui nunquam deesse solci benigni numinis prςsidbaam. Quod si Christus de illud largiri dignctur, ut ecclesiasticae pacis amor quo tu tam insigniter sa/gras,omnium animos corripiat, breui futurum est, ut nec tu flagitando, ne ego recusando sumam. inanem operam,sed uteri alteri gratulo mur.Verum a psalmo non te remo. , rabor diutius. Datum Frb
4쪽
s A L M V Μ octogesimum tertiu ob id stligimus enarrandum, quoci in eo spiri
tus sanctus, multis argu mentis magna tum cubdentia tum uehemctia, nobis spetiosam illam ac beatam ecclesis cocordia commendat: qui sermo quum omni lcmpore salutaris est atq; utilis, tum uero hoc seculo sectam seracissi/mo uicietur ita necessarius,ut non alio magis. io quis igitur diligit pacem illam, quae iuxta beatum Paulum exuperat omnem sensum, quari, sola cu/stodit 6c ab omnibus malis tuetur corda dc corpo ra nostra in pacificatore Iesu Christo domino no stro,ad hanc auditionem aures animo 3 attentos adserat . Titulus nonnihil habet scrupulorum, sed his quata poterimus breuitate discussis ad pulcherrimi simul de amoenissimi spectaculi contemplationcm alacriores ingredicmur. Titulus igitur in codicibus nonnihil uariat, siue id accidit scribarum studio, siue sermonis Hebraici a 3 ambb
5쪽
ambiguitas hanc nobis peperit uarietatem.scptuaginta sic reddidere: In finem pro torculatibus filiis Corae psalmus. Hieronymus hoc pacto, Vincenti pro torcularibus filiorum Corae psalmus.. Quum audis in finem,intellige psalmum tracta .io re de Christo, qui finis,hoc est, persectio legis est omni credenti. Nulla est enim uera persecta' iu/stitia nisi per fiduciam synceram erga illum,qui so/lus fide purificat corda mortaliu. Quu audis Vim
centi,siue pro uustoria, protinus in mentcm tibi u
niat illud Paulinum, Ncminem assequi beatam ibiam coronam gloriae nunqua marcescentis, nisi qui legitime certaucrit. Quidam ex Hebras sermonis peritia submonuit pro Vincenti, potuisse uerti,cofundenti sanguinem, ut non leuem incruentam pugnam,sed acre praestu, & ut Graeci dicunt ααπον δ. π mP intelligas. Quum enim qui huic mili/tant mundo toties sua corpora telis hostium obii/ciant,suam* uitam ambigui Martis aleae commit/tant,ut supplicationem,ouatione, aut etiam triumphum assequantur, cum Φ ridiculum uerius ac lu/dicrum cli speciosum,que nemo uir grauis absq; ri se uidere posset,cuius uniuersa pompa uno circum
agitur die,quid non facient Christi milites,ut aeterarium illum triumphu assequantur in coelis c Quan ta nunc est gloria martyrum,qui suum effundendo sangui
6쪽
EccLEsIAE CONCORDI Α τsanguinem,per fidem uicerunt regna, operati sunt Hebr.
iustitiam,& adepti sunt beatas promissiones Quorum encomta per uniuersum resonat orbem, di amigelis applaudentibus sempiternum cum duce suo Christo triumphu agunt in coelesti HierosolymacQuanΦ & hi qui Paulo auscultantes amore Chiisti mortificant membra sua,qus sunt super terram, libidinem,auaritiam,iracundiam, alioscp id genus affectus,spiritui reluctari solitos, no incruento belilo uincut satanam. Iam & in ipso psalmo fit mentito Tabernaculoru,siue tentoriorum, quod militiae uerbum est.Porro quod in titulo additur, pro toriculatibus, nonnihil torsit Diuum Augustinum,eo quod in psalmo nulla fiat torculariu mentio. Itaq; confugit ad allegoriam. Verum animaduertere poterat Psalmorum titulos interdu indicare argumentum ex historia,uclut in Psalmu 33.Psalmus David cum mutauit uultu suum coram Abimelech, S di misit eum 5c abissi. Interdum diem sestum quo de cantari solet, uelut Psalmus.si. titulum habet,Psal mus calici in die Sabbati. sia Laus cantici David indicante Sabbatu .s3 Psalmus David quarta Sab/bati. Nec oportet historicum sensum reincere, quo locus fiat allegoriae,quum ille sit huius basis de fundamentum, qui cognitus facit, ut aptius tractetur
intelligentia retrusior ac mystica. Itaq; titulus pro/pheticus
7쪽
pheticus quu addit,pro torcularibus, indicat memsem septimum,qui apud nos September cst. Nam pristia mense Martio quum sol ingreditur Ariorem faciebant anni initiu: & ab hoc numerantibus,
quoniam quintus erat is qui post dustus est Iulius, Quintilis appellabatur,& huic succedes Augustus,
Sextilis,ac caeteri item usi ad Decembrem, ex or dine sortiti sunt nomen . Quonia aute mense Sep/lcmbri vindemiae tempus est,significantius erat, Nad mysterium accommodatius dicere, pro torcula
ribus,quam mense septimo. Sic Horatius initium ueris indicans non inamoena figura dixit, Zephy/ris & hirundine prima.Simul autem indicantur dues festi quibus hoc canendi certamen inter prophetas celebrabatur. Hinc est quod aliquot psalmorutitulus habet mentionem Liliorum siue Rosarum, uernia tempus indicas,& cius tcmporis sem. Nam quum Iudaeis tria fuerint festa praecipua,Pascha in memoriam prodigiose transmissi maris, & Pento costes in memoria legis in monte Sinai latae ac re/ceptae,& tabernaculoru,de quo mox dicemus: Plimum incidebat in ueris initium, Secundum in ueriam adultum,Tertium in autumnum. Nam Septi/mi mensis die x v festum erat scenopcdorum,a fi gendis tabernaculis dicium. Septem enim diebus iubebantur comorari in tabernaculis in memoriam
8쪽
ueteris historiae, quod ex Agypto profugi,per ua
stam & horridam solitudinem peregrinates annis quadraginta habitarint in tentoriis,gco uiam monstrante,noetc per columnam igneam, interdiu percolumna nubilam,cuius interim beneficio, nec po/tus nec cibus illis dcsuit, nec uestes aut calciamenta dctrita sunt. Quo tempore dc templum ipsum crat tabemaculum, mansitin donec Solomon extrueret illud templum Hierosolymis, ipsis ctiam cthnicis vcnerabile.Huius tam benignae numinis prouidentiae ne uel ipsi possent obliuisci,uel ad eorum posteros non perueniret tanti miraculi notitia, iussi sunt quotannis circa uindemis tempus tabernaculorum
sestum agere per dies octo, id , mense Septimo: qui quodammodo sic in mensibus est Sabbatum, quemadmodum in diebus dies Septimus,in annis
septimus annus qui terris quom seu dabat ocium, in annorum hebdomadibus,lubilcus scptcm annorum complectens hebdomadas . Ex his ergo Scpitimi mcnsis octo diebus primus erat Sabbatum, utpotc tertiae hebdomadis initium, ec item Octa/uus quaris hebdomadis initium. Vterq; ieiunio de ocio peragebatur. Caetcri qui intor hos interccdobant,sacrificiis, hymnis, gratiarum actione de gau/diis solennibus transigcbatur.Octauus tamen dies uelut noui festi principiu crat, uidelicci coetus siueb collecta:
9쪽
collectae,quod tum praetor impendia sacrisiciorum: ac donorum nonnihil a singulis colligcretur,in sumptus tabernaculi. His de rebus tractatur tauit. 13. α Numerorum 29.Proinde quanquam in titulo non est expressa mentio tabernaculorum, est tamen in cite comprehensa,designato mense, quo Scenope
giorum festu colebrabatur colicetis iam omnibus terrς frugibus. Mensis autem ille serme totus sestista sacrifici js peragebatur,quo simul oc Leuitis profluideretur, dc populus agnosceret se quicquid terra.
produccrct diuinae munificentiae acceptu serre dobcre:ut nec ad luxum abutcrentur,si quando annona prouenisset largior,nec desponderent animum,
si quis annus extitisset sterilior, ab ipsis admoniti tabernaculis,quod quum por steriles arcnas ac sitis entes facerent iter,dominus non passus sit illis quiequam dccssie,sed manna demiserit e coelo, aquam effuderit e petra.Nam qui ficri possit, ut qui sic ue/stit agrestia lilia,qui pabulum suppeditat passercu/lis, sinat famulos suos egcrc necessariis, praesertim quum piorum sobrictas paucissimis sit contenta Quo turpius est, quod hodie Christiani quidam, ubi diuina benignitas uberiorem annona esladit, non ad gratiarum actionem, non ad liberalitatem in saccrdotes dc pauperes, sed ad lasciuiam, luxum ac libidinem conuertuntur. Contra si paulo mali
10쪽
gnior fuerit prouetus, obliti superioris abundantiae
ac de sutura diffidentcs intendut rerum pretia,con trahunt manus in egenos, accidunt quod debctursaccrdotibus,frustrantur creditores. Quanto digni/us crat iis qui Christi titulo gloriantur, ut quo par cior fuerit anni prouctus, hoc effusior cs set diuitum in pauperes benignitas. Non cnim deus in hoc dodit messem ubcriorcm, udin tuis horrcis frumcnta computrcscerciat, scd ut quod supcrcst in usus paruperum dispensaretur.Ita fieret, ut supcriore sertilitate uideare non indignus, S in sequuturis annis ma/iorem domini liberalitarem promereatis. Porro se stum illud tabernaculorum quod olim a Iudaeis colebrabatur, τυπικρός designasse colcbritalcm eccle siae catholicae non obscure dcclarat propheta A, charias capite i . Erit ruina qua pcrcutici dominus omnes gentes quae no asccnderut ad celobrandam festiuitalcm tabern culorum. In eodem Capite fit mentio torcularium , at huius psalmi argumentum
ex eo prophetae loco sumptum uideri possit. Illud
uigilanter annotatum est ab Hieronymo, tres esse Psalmos,quorum titulus meminit torcularita. Octauus qui inscribitur David. Octogesimus qui inscii bitur Asaph, & hic octogcsimus icrtius qui inscri/bitur fili js Core. Quibus & hoc comunc est,quod