De Dionis Chrysostomi codicibus ..

3쪽

AT UMANA CHAM IGN

5쪽

QUAM

AD SUMMOS IN PHILOSOPHI HONORES AUCTORITATE AMPLISSIM PHILOSOPHORUM ORDINIS

UNIVERSITATE RIDERICIANA ALENSI CUM VITE BERCENSI CONSOCIATA

SCRIPSIT

IIALIS SAXONUM.

FORMIS DESCRIPSIT . ABBAS. MDCCCLXXXIX.

6쪽

Tota dissertatio propudiem apud Gustavum Och bibliopola Lipsiensem, venibit.

7쪽

Inter omnes Graecorum seriptores, qui inde a Domitiani

temporibus usque ad Hadrianum floruerunt, l0nge clarissimus illustrissimusque, si lutarchum Chaeronensem excipimus, est Dion Chrysost0mus. Neque enim edericus Turriganus qui sexto decim saeculo illum seript0rem in lucem edidit, inepte in praelationei haec dixit: ut ipsius legendis rationibus teneare Summa cum iucunditate, quod prae se ferant qu0ddam elegans καὶ λως αττικως dicendi genus rerumque doctrinam paene singularem.' Pr talis Agriptoris auetoritate maxime est d0lendum, qu0 tam pauci viri docti in Dionem animos intenderunt. Neque enim his temporibus alia praesto nobis est editio eriti ea nisi d0lphi Emperii, qui Brunsviga ann 1844 eam curavit. Quae editio quamquam illa aptate haud erat c0ntem nenda ), nunc tamen peritis iudieibus parum probatur doctus enim ille vir, quae auctoritas singulis libris tribuenda esset, saepius minus recte intellexit praeterea incommodus est usus eius editionis propterea, quod non solum ipsum Dioni textum, sed etiam additamenta inspicias necesse est eis enim temporibus, quibus Emperius priorem orationum partem emisit, nondum ei n0tae fuerunt optimorum codicum scripturae, Vaticani ,

8쪽

4 Palatini P Vaticanio, unde actum est, ut saepius in additamentis eas reiceret lectiones, qua in textum resteperat. Tre decim annis post Ludovicus in dorsu rec0gnovit Dionis rationes qua in editione quanta c0llocata suerit pes cogn08cimus ex his stellii verbis: C0nvat neu comine e 'etais, que Dion allat tr0uver 'editeur, qu 'it lui aut, e me suis desistsi, en fave ur de M. L. Dind0rs, dii plan que 'avais concia de publier out te exte dii heleur-philosophe de Pruse. Sed in- dorsius, ut pr0 miscuam apparatus Emperiani varietatem simplici0- rem redderet, operam non dedit, quam remmas da iusto iure videtur mihi ind0rsum vituperasse, exponen haec ) In derVorre de rhali man stat ei ne pragi se Angabe dei neue Les- arte und threr uellen ei un bestimmtes Gere de liber allerihi Arten vo Felitern . . . Neve and Aelii isten in nielit heran gegogen; hier ud da erscheinen partiche lein besserungen, meis aus de Apparat v0 Emperius in den ex heraulaetioli, von indores ei gener an alientalis in mal in κάλλιora surei minde passen des ιάλιστα und erglei chen . . . . indor 8Αusgabe are esse ungedi uchi eblieben, den erstens illiri si s gut te gar nichi deii ex liber a v0 Empserius Gelei stete inaus . . . endlicli aber inder si m0glicher ei sedas Ergehei ne ei ne neue Au8gabe, die gemaelit sein il Astenteli su B0gengelder 80nder sur die ut Sache de Wissen- sellast. Inde ab ind0rsit editi0 ne perpaue viri docti medicinam attulerunt ad sanandum textum eius script0ris, qui medicina vehementissime eget atque c0niecturi quidem quattu0 potissimum viri depravationes lectionum sanare studuerunt: ob eius, Gas da, an erWei denus, elimidius. Nemo autem sere exstitit, qui de singulorum librorum utilitate recto iudiei quidquam statueret, nam neque Hilgersius neque 80nnyias, sicuti infra intellegemus, multa attulerunt ad recte e0gnoscenda genuinas archetypi cripturas. Quae cum ita sint, perae pretium mihi videtur esse aecui Gedi, Letire t M. Has fur e disc0ur de Dion Chrysostome, initi ut se El0ge illi a Chevature, Hyde 8 9, t. Pr0gr. Lituban 883: ritiscite lueemerkungen ii Di Chry-

9쪽

ratius in Di 0nis studium incumbere atque, quae de ratione inter c0 dices intercedente enucleari pos8unt, di 88erere. Atque in prima quidem dissertati0ni parte, qua8 in prooemio, de Dionis libris manu seriptis agam in universum in altera autem, quae auctoritas c0 diei Parisin P tribuenda sit, exponam in tertia denique di eam de codicibus M0naeensibus N et O , qu0Aut 0nserrem praefecti bibli0 thecae Monacensis liberalitate mihi c0ntigit.

10쪽

Pars primit .

Omnes e0dices Dioneos, qui quidem servati n0bi Sunt, tamquam rivul08 mana88 ex libro, qui iam multis depravatus suit mendi 8, apparet cum ex communi vitiorum rati0ne, tum ex additamentis, quae in milibus inveniuntur libris manu scriptis. De priore illa re sustus agere Supervacaneum mihi videtur, cum omnes viri d0eti, qui vel paululum in Dionis rati0nes animum intenderunt, eandem amplectantur sententiam. i Additamenta autem nondum, quod Sciam, enumerata sunt, quapropter tribus

verbis de depravationibus illius generis dicere mihi liceat. Sine ulla dubitati0ne orati lΙΙ, in qua Dion de regno agit, plurimum interpolationibus foedata est; nam n0n 80lum g 56 et 57, D83, 84, 85 108 plane ab ipsa Dionis manu abhorrere, verum etiam

in ceteris paragraphi singula verba singulaque enuntiata esse emblemata, mperi u sagaciter exposuit. Deinde commem0randa

est ratio XI, de cuius para graphis 12 et 28 0etus ille vir iust iure haec dicit: sunt delendae, ut ex antecedentibus repetitae' praeterea D137, 3 - 10 multum habet suspicionis, ut omittam g 32, 2, 130, ubi interpolationes n0n tantum com

plectuntur Verborum numerum. Tum asseram r. XVI, quae

est de gloria hic enim para graphi 28 et 29 non Dionis sunt, sed librarii alicuius Denique r. IV, 4 et XX, 25 sunt addimenta librariorum in permultis autem aliis orationibus exstant verba, quae a Di 0 ne abhorrere Emperi u Suo iure arbitratur. Ex his dum plane luceat saepius in omnibus c0dicibus Di 0neis inesse emblemata, c0ncludere licet omne libros manu script0s' Cis Emperium, praes. D. Vil Diud ii sum, praef. p. III;Ka serum, Munehendi Gelehi te Anguigen, 845, r. ia p. 67s.