Renati DesCartes Opera philosophica Renati DesCartes Principia philosophiae

1쪽

CONTENTA

Meditationes de Prima Philosophia; 4 c.

Epistola ad Celeberrimum virum D. Gis inim

Princpa Philus hiae Dissertatio de Methodo.

Dioptrice.

Meteora,

Ductatus de Passonibus AmmIn hoc Volumine.

2쪽

TYPO GRAPHUS

AD LECTORE M. .

Vm in nova hae operum Iliastris Viri, RENATI DE s CARTES, editione adornanda in id unicesuerimis intenti , ut quam accuratis eprodirent : a Clarissimis Viris D. Ioanne de Rae , Philosophia;.D. Francisco a Schooten, Matheseos, in cad. Lugd. Bat. Professoribus, impetravimuι, ut illi quidem menda opographica in Principiis se Methodo in priores editioncs iEapsa se peditaverit, hic vero idem in Dioptrica alibi praestiterit, eamque novis quibusdam figuris ut cy- animadversionibus nonnullis illustraverit, ae Geometriam, qua intra paucas septimanas est sequutura, de novo recognoveris, longe amplioribus Commentariis ornaveris , nec nonposthumis de Brauneaceessionibus locupletaverit. 'od nostrum Te iuvandi sudium, Amice Lector ,si acceptum eompererimin, brevi etiam C ARTE s II de Homine tractatum eum genuinis figuris cujus nobis ab amico jam spes facta es) edere in animum Aximus. Pale.

4쪽

2 une demum hae Milone Hligenter reis vita ,stmendo exrurgata.

Apud Ludovicum & Danielem Elzevirios

6쪽

SERENISSἔMAE PRINCIPI

FREDERICI BO HEMIAE REGIS,

Comitis Palatini, & Electoris Sacri Romani. Imperii, Filiae natu maximae.

E RENISSIMA PRINCEPS,

Maximumfructum percepi scriptorum,

ea perlegere dignata sis quodque eorum occasione in notitiam tuam admissus, tales dotes tum esse cognoverim, ut e . negentis humanae esse putem, Masculis in exemplum proponi. deceret me vel adulari, vel

aliquid non satis per lectum a firmare, praesem

tim hoc in loco, in quo veritatis fundamenta ,-cere conaturus flum . oesi', non assectatum ac

simplex Hilo hi judicium generose modesine

m grativisere, qu- magis exornatas bland rum hominum laudationes. Quapropterea tan ' a tum

7쪽

tum scribam, quae vera esse, ratiom Udexperientia cinsio, o hic in exordio eodem modo, ac iu

toto reliquo libro,philosophabor. Marrum est.

crimen inter Uenu γ apparentes Virtutes . nec non etiam ex veris interissis quae ab accinata rerum cognitione de veniunt, illis quae cum aliqua

ignoratione conjunctae sunt. Ter apparentes in te ligo Κitia quaedam non vade frequentia, vitiis aliis notioribus oppositu quae quoniam ab iis magis distant quam intermedia ruirtutes, idcimo magis solent celebrari. Sic quiaplures incum tur qui peri-cula timide refugimi, quam qui sie inconseiarate in ipsa conficiant, ruitio Emistatis temeritas truiquam virtus opponitur, magis quam Uexa fortitudo

vulgo aestimatur, FGepe ρη ei plumis sunt quam liberales , sicque nulli facilius ad magnam pietatis famam pe enim qua vesitis vel hypocria

M. Interveras autem Virtutes multa non abola

recti cognitione, sed etiam at errone aliquo nascun

tur Asepe a simplicitate bonitra, a metu pistra, .

8쪽

DEDICATORIA.

. desteratione fortitudo exsurgiti isque hae ab in--

γicem Gersesunt, ut etiam a versis nomissi

defignuntur: sed illae purae oesi cerae quae ex sola

recti cognitione profluunt, inam CP eandem mucibabent naturam, e sub uno sapientiae nomine continentur. V quis enim firmam'sticacem habet voluntatem recte semper utendi sua r

tione quantum in se est idque omne quod optimum es cognsit exsequendi, reverasapiens est quan

tum ex natura sisnes potes per hoc unum, jusis iani fortitudinem , temperaritiam , reliquasque omnes virtutes habet , sed ita inter se conjunctas, ut nullae sivra catenu emineant: idcirco, quamvis multo sinu flantioresinquae aliqua iuι-tiorum msura distinatae sunt, quia tamen miatitudini minus fiunt notae, non tantis laudias solentextosti. P aeterea cum duo adsipientiam ita δε- oscriptam requirantur, perceptio filicet intellectus c propensio voluntatis ; 6M quidem quoda Uoluntate dependet nemo non est capax, sed pidam

8 di aliis,

9쪽

aliis niusto perllicaciorem habent intellectum. Et di annis sufficere debea iis φιi sunt natum tardiusculi,quo rie inaudia ignorent, modo tamen fimmam Ο conflantem retineant votintatem nihil

omittendi , quo ad recti cognitionem perueniant, atque id omne quod rectum judicabunt exsequendi , pro modulo suo sapientes cir hoc nomine Deo grati imi esse possinis: miam inimpraestantiores illi fiunt,in quibus,cum firmissima recte agendi Ῥoluntate, persticacissimum ingenium Ο summa

veritatis cognosce=uce cura reperimn mmam

autem esse in Optudine tua istam curam, ex eo perstimum est, quod nec avia camenta, nec

consueta educatio, me puellas ad ignorantiam Δ-mnaresolet, impedire potuerint, quominres omnes

bonas artes c scientias is silaris. Deinde summa etiam CP -ωnparabilis ingenii mipersticacitas ex eo apparet, quod omnia istarum scientiarum arcana peniti me in texeris, ac bre*issimo ten=pore accurate cognomenis. M usque a c ejus dem

10쪽

lem rei habeo argumentum mihi peculiare, quod

r totam hactenvi timenerim,quae Tractatinant

ac a me diu alos perfecte omnes intes s. Obscui imi enim pleri que aliis, etiam maxime iri iosis, ordinis esse videntur. 9 fere omnibu/

-ν tui, si Oersali sint in Metaphysicis

retricis abhorreant; sivero cyeometriam excolue

hi , quae de frima Milosephia scripsi non ca

unt: solum a sco ingenium tuum . ini omniaque perspicua sunt, edi quod merito idcimo iu-

mparabile appelli. Cumque considero, tam Pa-am θ' perfectam nexum omnium cognitionem

on esse in aliquo Uymnosopbisti jam sene, qui

iustos annos ad contemplandum habuerit , sedis Hincipe puello, quae forma craetare non caesam ininum, antalis am ex Musis, sed potius tantem refret . hon possum in summam iam

itionem non rupi. Denique non t-- ex parie

sitionis ,sed etiam ex parte votinaratis, nihil ad

solumo sublimen sep tim requiri , quod