The Eumenides;

52쪽

πρωτον μεν εὐχῆτὴ δε πρεσβεύω θεων

μαντεῖον, ὼς λόγος τις ' 'ν δε τω τρίτωλάχει, θελουσης, ουδὸ προς βίαν τινος, Τιτανὶς ἄλλη παῖς θονός, καθεζετο,

Φοίβη δίδωσι δ' η γενεθλιον δόσιν

Φοίβω o Φοίβης δ' ονομ εχει παρώνυμον. λιπων δε λίμνην Δηλίαν τε χοιράδα, κελσας π ἀκτὰς ναυπόρους τας Παλλάδος ες τηνδε γαῖαν λθε Ιαρνησου θ' δρας. πεμπουσι δ' αυτον και σεβίζουσιν μεγακελευθοποιοὶ παῖδες Ἐφαίστου, χθόνα ἀνημερον τιθεντες μερωμενην. μολόντα δ' αυτον κάρτα τιμαλφεῖ λεώς.

53쪽

THE PYTHONES S

ibid.

54쪽

Δελφός τε χώρας της δε πρυμνητης ναξ τεχνης δέ νιν Ζεύς νθεον κτίσας φρεναῖζει τεταρτον τόνδε μάντιν ν θρόνοις ' Διος προφητη δ εστὶ Λοξίας πατρός. Παλλὰς προναία δ' εν λόγοις πρεσβεύεται 20 σέβω δε Νυμφας, ενθα Κωρυκὶς πετρακοίλη, φίλορνις, δαιμόνων ναστροφη, Βρόμυιος εχει τον χωρον, οὐδ' ἀμνημονῶ, εξ υτε Βάκχαις στρατηγησεν θεός, λαγωδίκην Ιενθεῖ καταρράψας μόρον. 24 τουτους ε ευχαῖς φροιμιάζομαι θεούς

Πλειστου τε πηγας καὶ Ποσειδῶνος κράτος καλουσα, καὶ τελειον ψιστον Δια, επειτα μάντις εὐθρόνους καθιζάνω. καὶ νυν τυχεῖν με των πρὶν ειςόδων μακρω 30 ἄριστα δοῖεν κει παρ' 'Eλλη νων τινες, ἴτων πάλω λαχόντες, A νομιζεται, μαντεύομαι γαρ ῶς αν γ)γῆται θεός.

56쪽

δειν λεξαι, δεινα δ οφθαλμοῖς δρακῶν

πάλιν l. πεμψεν εὐδόμων των Λοζίου, ως μ.ητε σωκεῖν, μη τε μ' ακταίνειν βάσιν τρεχ δε χερσίν ου ποδωκεία σκελων' δείσασα γαρ γραῖς ουδεν, ἀντίπαις μεν ουν. εγὼ μεν ερπω προς πολυστεφη μυχOV, ορῶ δ' π Ἀμφαλω μεν ανδρα θεομυση ἐδρα εχοντα προςτρόπαιον, αιμα στάζοντα χεῖρας, καὶ νεοσπαδες ξίφος οντ ελάας θ' υψιγεννητον κλάδον ληνε γεμιστόν, σωφρόνως στεμμενον ἀργητι μαλλω, ηδε γαρ τρανῶς ρω. πρόσθεν δε τανδρος τουδε θαυμαστος λόχος ευδε γυναικῶν εν θρόνοισιν μενος ουτοι γυναῖκας ἀλλα Γοργόνας λεγω ουδ αυτε Γοργείοισι εικάσω τυποις. εἶδόν ποτ ηδη Φινεως γεγραμμεν S

57쪽

velamentis predantes .

58쪽

δεῖπνον φερουσας απτεροί γε μην ἰδεῖν

αυται, χελαιναι δ', ε το παν βδελυκτροποι ρέγκουσι δ' ου πλατοισι φυσιάμασιν,

ἐκ δ' Ομμάτων λείβουσι υσφιλη λίβα.

καὶ κόσμος υτ προ θεων γάλματα

φερειν δικαιος, υτ ες ανθρώπων στεγας. το φυλον ου οπωπα της= ομιλίας,ουδ' τις αἰ τουτ επευχεται γένος τρεφου , ἀνατι μη μεταστενειν πόνον.

τἀντευθεν δη τῶνδε δεσπότη δόμων

αυτ μελεσθω Λοξία μεγασθενεῖ ἰατρόμαντις δ εστ και τερασκόπος, και τοῖσιν ἄλλοις δωμάτων καθάρσιος.

ουτοι προδώσω δια τέλους δε σοι φύλαξ εγγυς παρεστὼς και πρόσω δ αποστατῶν, sa θροῖσι τοῖς σοῖς ου γενησομαι πέπων. και νυν ἁλούσας τάς δε τὰς μάργους ὁρας ἴπνω πεσον δ' αἴδ αι κατάπτυστοι κόραι,

59쪽

Cho eph. 873 καὶ μάλ' ηβῶντο δε δεῖ. The immortal ae alae τηλόθεν, ἐγγυά

60쪽

γραῖαι παλαιαι παῖδες, α - μιγνυται θεων τις οὐδ ανθρωπος ουδε θηρ ποτε.

σκότον νεμονται Τάρταρόν Ἀπο χθονός, μισηματ ἀνδρων καὶ θεων 'Oλυμπίων. ομως δε φευγε, μηδε μαλθακος γενη ελωσι γαρ σε καὶ δι' ηπείρου μακρας, οβεβως ἀνης τ ην την πλανοστιβη χθόνα,

υπερ τε πόντον και περιρρύτους πολεις.

καὶ μη πρόκαμνε τόνδε βουκολούμενος πόνον μολων δε Παλλάδος ποτὶ πτόλινῖζου παλαιον ἄγκαθεν λαβων βρετας. 80 κἀκεῖ δικαστὰς τῶνδε και θελκτηρίους

ἄναξ Aπολλον, οἶσθα μεν ο μ αδικεῖν' 85επτει δ' πίστα, καὶ το μη ἀμελεῖν μάθε σθενος δε ποιεῖν υ φερεγγυον το σόν.