S. Brunonis episcopi Signiensis Commentarius in 4. evangelia nunc primum editus ex ms. cod. bibliothecæ novi athenæi collegii Romani. Tomus primus 2.

2쪽

EPISCOPI SIGNIENSIS COMMENTARI Us

IN MARCU M

4쪽

. S. BRUNONIS ASTENSIS

EPISCOPI SIGNIENSIS COMMENTARIUS

IN IV. EVANGELIA

NUNC PRIMUM EOI Tu SEX ML COD. BIBLIOT NEC T

COLLEGII ROMANI

Ex TYPOGRAPHIA MARCI ΡALEA INISuperiorum Facultate.

6쪽

Xposito Evangelio Matthaei nunc

secundum ordinem ad Marcum transeamus : in quo non multum quidem nos laborare necesse erit: quoniam valde pauca ibi dicuntur. quae in Matthaeo exposita non sint. Cum enim xv. sint Evangelistae, & aliquando duo, aliquando tres, aliquando omnes dicant; non eri necesse in singulis exponere quod in uno exposuimus . Facilius enim tibi est , chartam revol- Vere , quam mihi in unoquoque eadem scribere. aecumque igitur in Marco non exponimus , ideo quidem non exponimus , aut quia per se sa-cilia sint. aut quia jam superius in Matthaeo exosita sunt. Similiter autem & in Luca, & in Panne nos, vita comite I , sacere speramus. Ea

si solemnis hae formula, O ab Dbnieis olim, O multoni is a Christiam Asea adhibita, ex doctrina S. Iambi iv.IEcce nunc qui dieitis, hodie aut crastino ibimus &c., Pro eo ut dicatis, ii Dominus voluerit, & si vixerimus . A. mster verbis uti voluisse Udetur, quibus , simili veluti exceptism interposita , usus est Angelus Abraba nasiaturum filium pro μrem Gen. AvI II. io. Revertens veniam ad te, tempore isto . vita

7쪽

ε S. BRUNONIs COMMANT. videlicet exponemus in sequentibus, quae exposita non fuerint in antecedentibus. Nunc ad Evangelii

I. I Initium Evangelii seu ChriUti Filii Dei. Sicut scriptum est in Isaia Propheta: Ecce a mitto

Angelum meum ante faciem tuam , qui praeparabitetriam tuam ante te . Vox clamantis in deserto : pa rate viam Domini, rectas facite semitas uus . Hoc,

inquit, initium ego facio in Evangelio Iesu Christi filii Dei, & a Ioanne Baptista scribere incipio,

qui ejus praecursor fuit, ejusque adventum nuntiare missus est . Sicut seriptum est in Isaia Propheta : Ecce mitto Angelum meum ante faciem tuam ;es' vox clamantis in deserto : parate viam Domini. Hoc autem non totum in Isaia , sed ex parte in

vita comite, & habebit filium Sara uxor tuar quibus eo sensunt Aia Uisaei ad milierem Suma I v. Reg. Iv. Iis. In tempoW isto, & in hac eadem hora, si vita comes merit, habebis in utero filium. ci) Marc. LI. et Ecce em mitto Viam Des tamen, ego, in Itala apud Sabatier, dam &c. est tamen in Graeco triovcγα αππε , , Ct' Latinis nonnullis. 3 Priora vireba machia sunt, apud quem sexum I II. I. Ecce ego miti' Angelum meum , & praeparabit Viam ante laciem meam: posteriora Vesae XL. 3. Vox clamantis indinterio, parate viam Domiae .

8쪽

gere velit. Angelus enim, qui ante iaciem Chria in Malachia mittitur , in Iuia vox clamantis in deserto vocatur; re de quo ibi dicitur : qui pra- parabit viam tuam ante re , idem ipse hic dicit: parate viam D ini. Quantum ergo ad litteram. alterum in Malachia , alterum in Isaia scriptum est: quantum autem ad significationem , utrum oue & in Malachia, di in Isaia invenitur ι . i vetus, tam ess ardua O d si quaestio: in bis

solus nominetum Isaura. Ηιeron'mus ad Malach. DI. testimo.

nium hoc ex Isaia & Malachia contextum fassus est ; ted ree

quaestimem ibi solvit oe de opti gen. inti tamquam insolubilam habuit. Facile solvit illa Het , tam Prium esset aestim se Graecos codd. sequeremur. Nam Maldonatui inatur, tu se inque nullum sin aris P betar nο-- attingatur tamquam Irenaei . merum oe Irenam idem liae ii L ap. xi. c 8. legit in Isaia r atque ita etiam Origenti, σOrigenem l. II. conita Celsium P r mus , S. Hanainu oΗ-mmus σα oe e Lati apud Mutum. Addererem Italam, O latinos eodd. omnes. - versiones briam, Gothicam, cophtham, Armenam , Persicam , abicam. re Ianserius Com. c. I 3. σ midonatus te ionem tuam . In Pmphetis suppositam pro genuina putans ab iis, quiis molem erant, objello hoc loco, Evangelii inimici. S. Aux inin cinjus v. ba recitat Ianserius , ideo duo Prophetarum testim rasis Isaiae nomine con3ungi cera fuit, Pr Ismar prior quod vaticinatus fuit Malachias, insinuaverit, oe ab eodem

Spiritu S. utrumque pariter 'ocederet. Meentiores re sententias. Coidare videtur primo, ηιπum mn esse, oe alias saepius factumM ex pluribus diversorum canonicorumScriptorum locis, unum veluti testimonium contexeretur; quod alluis exemplis probat bie Omelius. a. Saepe unηm illarum pracipuum π

9쪽

s S. BRUNONIs CoΜNENT. Quae vero sequuntur & non exponuntur , in Matthaeo quaerenda sunt. II. 1 cendens Iesιs in montem vocavit ad se quos voluit ipse: edi venerunt ad eum ; & fecit, ut 6sent duodecim eum ilis, ct ut mitteret eos praedia cara Evangelium . Et dedit illis potesatem curandi infirmitates ejiciendi Damonia . in montem ascendit Iesus, suae militiae principes eligere volens ; ut, ipsius loci sublimitare intelligant , ad quantam gloriam eligantur . & quod ceteris omnibus praeserantur a . Sed quare duodecim elu

guntur, nisi quia dies erat, & duodecim 3 horas

montes teneor sunt qui eriguntur adversis scientiam Dei Zabulus monstenebrosus csta Mons ergo semper maenaem alcquid sigmficat. S re montes interpretatur .Hur in Ps XL an. ' potestates hujus saeculi ; AHue ibidem aritis facit montes bonos , aliω malos . Hilariin in s L. Ia . n. q. montes accipi mus Propheticos libms ex terra in altum elatos, per quos fit

in luperiora conIcensus .... Poterimus autem Sc niontes exi

stimare Angelica ministeria, & coelorum virtutes & Dot nates &c. V 3 Hoe . ex Augustino, qui enarrati in IV. LV. n. v. ae enim adilropterea longe tacti sunt a Sanctis, quia non po-

10쪽

IN MARCU Μ ς habere habebat Θ Sic enim ipse ait i); nonne is duodecim sunt hora diei Z Qui ambulat in luce non offendit, quia lucem mundi hujus videt. a Ego sum Lux Mundi. mi sequitur me non ambulat in tenebris , sed habebit Iumen vita . Ipsi enim sunt

Ecclesiae portae; de quibus dicitur 3); Diligit

Dominus portas Sion . Quia igitur duodecim sunt Ecclesiae portae, duodecim eos esse oportuit );

ut essent ab Oriente portae tres, ab Occidente portae tres , a Meridie portae tres , ab Aquilone portae tres . Hos autem mittit Dominus Evangelium

tuerunt penetrare stitudinem diei, cuius Apostoli duodecim horae D entes. Fufius idem Tract. XLIV. in Jo. n. 3. Quo ergo pertinet: se Nonne duodecim sunt horae iliet 8 is Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies , & vos horae, nuniquid horae diei conuintium dant λ Horae diem sequuntur &c.

grana duodecim convocantur ... Hi enim sum coelestis Hierusalem ab onente portae tres, ab Aquilone, Austro , & Occasu . Et S. no urerque . Ham his enarrat. in Ps. 86. essticans illud Fundamenta eius in montibus Sanctis: dili ait Dominus portas Sion, scribis: Ne putetis alia esse fundamenta , alias portas. Quam sunt fundamenta Apostoli & Propheta: p Quia eorum auctoritas portat infirmitate tonnam . Quare fiunt portae Quia per ipsos intramus ad Regnum Dei: praedicant enim nobis. Et cum per ipses intramus, per Christitui intramus : ipse est enim ianua . Et dicuntur duodecim portae Ierusialem , & una porta Christus, & duodecim portae Christus, quia in duodecim portis Christus. Et ideo duodenarius numerus Apostolorum . Sacramentum magnum huius du e