Conclusiones theologicæ ad mentem angelici præceptoris sub auspicijs rev. admod. patris nostri pat. fr. Hyacinthi a S. Catharina Carmelitarum discalceatorum præpositi generalis publico certamini expositæ a collegio Florentino eiusdem ordinis

5쪽

CONCLUSIONES

THEOLOGICAE

AD MENTEM

ANGELICI PRIE CEP ΤORIS

HYACINTHIA S. CATHARINA

CARMELITARUM DISCALCEATORUM

PRAEPOSITI GENERALIS

publico certamini exposita

A COLLEGIO FLORENTINO

EIUSDEM ORDINIS.

7쪽

REV ADM. PRAESUL, .

ET PAT. N. OBSERV.

Uod iure servitutis exigitur, i obseqvij monimentum exhibere iniusta res est omnium iudicio. Uirtutum merita dignum sibi

vendicant honorem . quamvis denegetur et nec propterea sux, laude privantur, si debitam eis tribuere commendationem quis negligit. Tua sic virtus ,

PR EST ANTISSIME PRAESUL , nostris oculis

sese offert. Iustitiae debito exposcit . quae ossiciosus animus in observantiae testimonium elargiri contendit. Ast nostra haec Theoremata, ipsiusve virtutis splendore inspecto . iustitiae legibus renuunt subiacere . Tuum se devinctura sic sperant animum , ut Israeliticus Miles solius buccitiae sonitu munitiismae arcis Ierico est absque praelio potitus: nisi forte cum animi tui modestia sertare daretur ; dum perspectum habemus Te

8쪽

potissimum laudes abhorrere. Possemus namque . ni iusto silentio teneremur . Percurrere quanta Tibi. Germanoque Tuo Vigilantissimo nostro Protectori Congregatio nostra. Provincia haec. nosque omnes debeamus: Sed minime poterant suum abscondere fulgorem prudentia in agendis; in discernendo Sapientia i assidua inia regimine Sollicitudo. Hic igitur virtutis splendor, qui Tuum exornat animum . nostrum eX- citavit affectum in tui commendationem . EXigua profecto munera largitur, sed non maiora alitur, quae Te eXornat modestia. In pauperispeciem exigui videlicet huiusce muneris oblatione accedit; Sed animi Tui magnitudine imspecta gratam fore non dubitat. VOX quidem, ut senescentis Isaac verbis utamur. VOX Iacob est . sinceri nimirum affectus: sed manus manus non sunt Esau muneribus redundantes: Ut igitur

Isaac filii vocibus humaniter attenditi Sic hisce

Thesibus . PATER NOSTER OBSERUAN

DISSIME . aures ne subtrahas i ac ciuis Patrocinium unice exposcunt, ad trutinam eaS ne r

VoceS. Hoc pacto, ut quondam stante Sole victor extitit Iosue; sic inconcussa Thomistica veritate vincemus. Pugna etenim , Te Protegente, certus erit triumphus; Te in nobis pugnante summa gloria ; Te humaniter annuente in Tui Cedet commendationem , in nostrae devotionis adscribetur argumentum CON

9쪽

CONCLUSIONES

THEOLOGICAE

' THEOLOGIA, OBIECTVM, NECESSITAS.

mologia audito nomiis , sermo de Deo , rebusive diminis menti tua suboriatur, quo Fides saluberrima in nobis gignitur, nutritur, defenditur,1 π roboratur. S. Aug. l. q. de Trin. Hinc eius objectum si de extensivo loquamur, illud est, quod mediatὸ cadit sub revelatione Divina , si vero de Hrmali sit sermo Deus solus sub ratione Deitatis per revelationem cognoscibilis , Haereticus ergo veram Theologiam nullate nus habet, qui vel unico discredens articulo fidem totam amittit. i. a. Sileant Atheistae : datur. Deus, infinitus, simplicissimus , nuI-iumque potentialitatis, aut compositionis admittens vestigium : perinessentiam suam quasi per rationem formalem , sed per operationem virtualiter tantummodo transeuntem. Ad essentiam ipsius attributa sequuntur, nulla alia ratione ab eadem discreta nisi virtuali disti,ctione , quacumque alia rejecta. 3. Quamquam singulos homines Theologos esse non sit necessarium , aliquos tamen extare necesse est, qui fidei veritates alios edωcrant, errores impugnent, credendi impedimenta removeant, ac d . . A 3 nique tolliroet by Google

10쪽

nique fisem adversus Novatores, morumque eorruptores illibatam conservent a Necessaria igitur Theologia est non singulis quidem hominibus, sed toti Eeclesiae Dei. Habitus illa est naturalis, si enti- ratem inspicimus, quosvis alios ejusdem ordinis certitudine, ac disditate praecellens.

VISIO ET SCIENTIA DEI.

4. II Ex saeculorum immortalis, & invisibilis per naturai u. ἰL . visibilis fit per gratiam : scilicet, Hos polluam illi' erimur resurremonis , tune nosse Deum farie ad faeim dignabimur. Bas in Psal. 33. quod tamen corporis expirs est in c mis oculos etiam glorificatos cadere nequit, solo ergo intellectu visio haec petr/getur ad quam vel si ad omnipotentiatri appelles frust speciem aut impressam , aut expressam requires, quam omnino: impossibilem reputamus. 3 In lumine tuo videbimus lumen: Adeo inlicet necessarium est, ut eius vices supplere, aut linς illo videtri nequeat essentia Divina , illo Veto confortatus, ac potens iactus intςlledius creatus non per speculum in enigmate, sed faςiς ad faciςm Essentiam , Attributa, Uers nasque Divinas ita intuiti re rimatur, ut alius alio persectius pro moeritorum ignium diversitata cognoscat, ea tamen conditione, ut nequesne personis ςssentia si nequc una sinet εβjs Personis videri possit.. 6. Scit omnia Dins summe sapiens, summe intellectivus, & hoc quia summe immatςrialis, actus purissimus, cuius ςssentiam in actualignimus intelligere, ut sit ipse numqt essentia, ac primordiale obie-um. Omnia ergo scit De , vel possibilia ,-haec per simplicemiptelligentiam , vel in aliqva differentia temporis existentia , Ac haee per scientiam visionis, ad hanc tamen necesse est, ut praeterita, Prae' lentia, futura, physice , Naliterque eoexistant aeternitati . Est ergo in Deo agnostenda Iraestienti , cuius profecto tantata stis babet Τertuli a. contra Marς. e. I. quantor Trophetas fecit: Verum in quo media omnia praestiat exquiris mi isa sua fecisti videmur quia sunt i Tu autem fui miris ea sum: D. Aug. I 3. Coni. e. 38. Non ergo quia sunt id novit . sed quia novit ea suEt, non in supercomprehensionς , aut verit te abiestiva, fedscit Deus nostrat

hine reprobatam habes scientiam , quam mediam appellant