장음표시 사용
431쪽
dae, & sic dissolutas partes, in aliud vas vitreum oblongi colli transferes, & in eo vase obturabis, Si sic denub collocabis in B. M. per quindecim dies in lento calore,ut partes solutae Omnino depurentur: quam depurationem, cognosces per separationem partium heterogenearum, in fundo residentium ue quas ut in prima operatione separabis, & tamdiu sic ages, qua=diu seces & nypostasim faciet solutum, post residentiam longam in balneo tepido. postquam autem feces nullas emittet,sed clarum & limpi dum semper permanebit solutum, tunc temporis destillandum er lentissimo igne, usque
ad mellis consistensiam : quod erit arcanum ambarinum, reseruandum in pixidibus argenteis, vel aureis,ad usus,& aqua, in phialis optime clausis,quae etiam suos peculiares habet usus&virtutes. Dosis, granum, aut gutta una atque altera in aqua Cinamomi aut alijs vehiculis. Alij ita praeparant. Rec: Ambrae gryseae. p. j. Ol: amygdi: duic: p. ij. Impasta & digere per aliquod
dies postea exprime, expressioni affunde spirit: vini rectificatum digere, dc destilla per arenam sic eleuabitur cum spiritu vini Essentia Ambrae, relu
432쪽
c A P P T XXVILtelicto oleo amygdalarum in fundo. 1bst fallespititum vini ad consistentiam olei. Dosis gut
Extractum ligni Aloes , paratur pulueri sando , incidendo, aut radendo, cuitur spir : vini, ut superemineant digiti duo vel tres, reponendo postea in teporem B. M. ex trahendδque. fa. Tandem depletiones omnes confundendo,&absstrahendo leni ignes. M. ad consistentiam debitam. Tota series Auri potabilis, praeparatio,&oculta vis eius analogica cum microcosimi corude, proponitur emblematice in praesentibus his duobus Emblematibus, ex quibus Chymicorum arcana; circa hanc compositionem, facile intelligentur.
433쪽
po MINE M temis. vitae generi Pu si desinatum esse, in confesso est om-imum. Heget inimo, in utero materia
ino, ibi planω in se crescito augmentatur, eundo Utat,mbi maxima ex partes ibinduc tur ceu reliqua Enimalia, a quibus tamen dissert , quoi intesiectu incipiat ti icet imperfecte; tertio,intestigii Γ, in altera misadpud Deum ct Angelos. Apr.enti τι ta,qu. quis mam ad diuinam naturam accedit, eo maguralis intesiectu indagandis, ultilibus, miris o raris,gas- det, o delectatur: econtra, quo quis a pecuinum ηm magu declinat, eo minus his ea sur, ostensii corporalis iafri es. Virorumque rvidemin exempla ue quo amillis,mtpote doctiores,artistu cientiys politos, esse dedi- eos, qu-plurimos hisce,mempe moluptatibus corporis, i ιHint,luia,pompae externae, o his similitis. Marisulaqueisios ac Spientiapenetralia accedere , dum subtilis, augusti, sacra,ra ct ob bu rimantur, quam hos, q*i
435쪽
39s,ii na doctrina ct intentione alienismi sunt , nemo es
rietia mim, ides diui particulaaurae, inhumanu Δvina, ad animaestates ectantia emper excipiendo) non sistit in phisticis argutus, non inoratoris Ophaleratis firmonita,nῆin elicis versuu Mm,no in critici ram miticorum subtilitatibus,nonper sones per dolos θηriuri per deceptiones O mendacia,per immisericordiae paupera sudore nummoso pes aceruandia tia; fu in cognitione suisse aliarum rerum creatarum. Diis Mitaque, inquit Baruch Propheta. 3. I . eram apis umbo experieris quis sis HGqui etestam longam, opes, volum Macem largiatur. potentiorestretis om-ηgns,d sapient magis confortat, quam decempotentes,qui in riuitate iunt. E autem donum Dei ais smi, siprout mulsictetiam cui muli ex δειisseruia deia, Lud remmittito monstrat: decet igitur , omnipotenti Deo,esse in omnitas humiles.Omnino βbiectos. γ' rue haesapientia Arbormit omnisin qui apprehendanteam,obeat unt,quiseruanteam. Lignum meromta ducitur,non quod alutem aeternam isse habeat, Meam quasi iam monseret, ructus huic mitae utiles
436쪽
ita earere nequit; auque his enim, homo eveletium mortuin est, brutoque non ab imitu, etiamfiexterea ea qui esse deberet,θ non est,potior uiparte repraesententi ramo ir i Homo siquidem tres hale artes corpus mortale.. op dis eums iritum: θ animam aeuisemam,suae es domici
lium imaginis Dei. vel spiritis sancti Si igiturρ 'ri4
evoluntateuiuit,secundum carnem, se ualiter bra. tum; si misit rationaliter, tunces homo dominam animantilis insuo corpore; si mero imaginis Deipropris. late obseruata tuis secundum Dealem stiritum ex ar-lore etsi se ecundum talentum se thesaurum in milissi renereditum ct depositum, dominatur UruWomistin relus. Hinc merismum Hermetis pronunciatam is
Tabula Smaragdina esti Dealis tritu illuminatuue eo μώ- - rim Superiora esse sicutin seriora,&inferiora sis
cut superiora: nihilenim in veritate Deus creauits. 'HW, quin eidem: simulachrum aliquod creaverit in e-ν- : nihilomauit instirim inuissiliter, quin in corpor aliquo id ipsu adumbrauerit vi viliter,utper corpQτnns patentis,perueniamus in cognitiones iri tite oper effigiem apparentis inferius,adnotitiare sa existentis per . E caliger alternatam coiasionemreuntiu-μuiceuminquit: formae inferiores ouperiori inoue t rosuperiores inferiorum lenignitate non desimum tur open dent hae nostratia a superimias, non
437쪽
msti uocam ectuum communisnem, e propt- nonnexionem. Sor enim periora uasis, s con- rex trices isseriorum,quia haec cauia ilia causerum tuetare revisu fecit,ster ea quae fecit. Hocsensu non adeo re adiunda clinatu melinum lentum Theoria,qui for-Mimumstiirtutes rincipio ab Idaeis in mendie mina
minentitu pro euntes , deinde in esidenti se adminiuris et communicari,cta,hismaximeάSole Caeli cor Golumine masculo, hine a Luna et luci matres residuo caedia repiritus riseretinisul nisElemina, ct d his mini uersum mundi corpin, iret renique ocen tram rem pes mentum prolisse m ,Va arumla usenuenitale in immitti, ct miserati natur primum a utinari, hine in me rasilem ct inimalem transire rursus autem mediatorisus ita ubiatis,aeo dirisaure lutino emeritas , per gradin adprisissis fontes regredi
cisalua Hel, dirum , Mundum . pulchritudine
438쪽
filo missiliret Deo dierumantiquissimo, e renes , . Lumnum Patre. Hic arcanorum conditore, hine isti proprietates creaturarum , hic rerum omnium perfecta artifex, his creator fultimis , gloriosis ille istiua Dea
riter, Filius, & Spiritus sanctus, λαθ'
Homo. Lumen Gratia. Bonum infinitum. Sancta Tris.
nitatu Lux inaccesse. Per gradus disse is o ordina uit Res per nobiliores in summogradu collocando rismoque desiendispoientia O moluntas divina, o ante. quam inferioribin se communicet, ad latet dentinant Angelos, ab dispos ad Sphaeras Firmamenti Planet
rum aut Stest inum ultimo accedit in mundum Elemes. tarem,velis regionem quatuor Hementorum, ubi utruma executio mandatorum O moluntatis diuinae, im taturae perficitur. Sunt autem in Arche po HeModis nae dignitates Dei. 'de S. Thomas,resententia S. as. Iustini mani edeclarat,omnium rerum, eineseinsiuina mente,cteas esse diuinam essentiam, per quas Des omnia iidet ae cognossit. Sunt tria principales quaris formae, metrationes rerum biles, atque incommuisse les , quae imae formata non sunt, ac per hoc aterso ac per se eodem modo in se habentes, qua distis intelligentia continentur, o cum ipse nec oriantur, η ς intereant oecundum eas tamen formari dicitur,quo θη-rist interire poterit, ct id non repugnansmplis 'sati
439쪽
t m ct D. quasionum. Naturam diuinamper Trig nam characterem omisin quarto Emblemate ex Ariam. uporidetur antiqui ex' esseruntinuersim, in centrum Deu superiores uo anguli Pater o Filiis, inferior macra,Spirita an ossus habens retices,.qui- οῦ
lae egrediuntur 'emata omnium creaturarum. Per -- Ionum et ero characterem erectum,naturam humanam
sive hominem igni carunt, vj ione se morte in caelum sublatin es cent=umhuim est homo superior mucro anima asis eo in o stiri . Picunque,m' pho rum assequi cupit , ambos eharacteres trigonos coniungat r tangulam indeflet characteri Voluerunt Phial phipe primumsignum aquam infigurare, o indis re, aquam speprimam materiam omnium rerum,se cum ea etiam MercuriumPhilo phisum. Secundo chara I re vero Ignem T re ilia ulphuν Philo phorum. Duo ια Lisere characteribus in inumcompositis o repulatis, tunc merito moritatur duplex Mercuriin. Me quot men inferius Hura. in Mundo intellectoas siue Angelis quae cunda re- no , halitatio u locus Angelorum eo. άδε Rasinis
Munain intingentiae quo tin a quem quartΜm etiam m- gelorum
dieat uelma. S. Gregor in Homia alti, Angeloru vocabulum nomen sos cfnon naturae: namsancti illi in
440쪽
quum fer eos aliq*a nunti tur. Hi ergo, qui misnuntiant, Anges: qui merosemma nuntiant, inclave. li iocuntur; P ca enim lingua Angeii niihaiam . reli mero summi noti j vocantur. Origenesinmmen Hom. 66. Ades unicuique no rum, etiam minimo, fgi
sunt in Ecclesia Dei, Angelintonae, angelin Domini, fui regat Τμi moneat, qui gubernet, quilo tantianstueorrigendis o miserati bin exporicendis, quotidie P
dea aciem Patris, qui in caelis est. M ego rumtinarum ordo dicitur Hierarchia ossis: est namque rei ex Hicirarchi nempe peet caelestis, Deitatis missis, δε- gelorum: Terrestris, militantis Ecclesi . Secundare, Dissianos ex D: Diom. Areop. Hierarchia taxosis,tres da oo nouem ordines habebit huiusmodi. Clases ima, is primo ordine Golremo, viciniorta Deo avet, dicuntur Seraphimi. e. ncendentes o ardentra in istustratione diuinae contemplationis. E .cap. 6. Hi 'parent steris ignis oluminis ac Muntur cum Hse. Insecundo ora dine Cheruitana: i. Multitudo scientiali iocantur, apparentes forma aliqua, siue humana ue alia significat enim vocasM-,imaginem Iabricatam, quasit -- tam habentem firmam , icthominis, meliauis, leonis, aquia. in tertio ordinetunt Thiona, apud quo resutat