장음표시 사용
141쪽
DE VIRIS ILLUST. ORD. PRAEDIC.
maκ.ano domin1.MCCCL.praesbyter Cardinalis. S.Romanae ecclesiae Tituli. S.Sabmae factus est.Iacet in Templo Tholosano praedicatorum.
NICOLAVS ARAGONENSIS CARDINALIS
ICOLAVS Aragonensis sacrarum litterarum interpres regensn prouincia Aragoniae numero praesbyteroru Cardinaliu sub Titulo sancti Sixti per Innocentium sextum Pont.MaY.addictus est. Mortem obiit Maioricis et in Templo praedicatorum sepultus.
GVILIELMUS TOLOSANUS CARDINALIS.
VILIELMUS Tolosanus post administrationem prouimgociae Tolosanae post Magisterium Sacri pallatii post Episcopa
tus Massiliensis praesidentiam euectus est per 'Vrbanum quintuponi.max.ad Cardinatatus apicem Episcopus enim Hostiensis is fuit.
NICOLAVS NEAPOLITANVS CARDINALIS.
ICOLAVS Muschinus Neapolitanus sacrarum litterarum n interpres et Censor Haereticoxam Regni declaratus est Car dinalis Praesbyter sub Titulo Sancti Citiaci P Vrbanum. I.
NICOLAUS DE SATURNINO CARDINALIS
n ICOLAVS De Saturnino Cardinalis Sancti Ciriaci dictus
p HILIPPUS Romanus poenitentia ius in Urbe Roma buxtinus Antistes Cardinalis factus sub Titulo sanctae Susanae.
IOANNES DE NOVO CASTELLO ARAGOλNENSIS CARDINALIS.
OANNES de Notio Castello Aragonensis sacrae Theologiaei docto ex sacri pallatii Magistro factus est praesbyter Cardinali Tituli sancti Sixti.
142쪽
IOANNIS DOMINICI CARDINALIS RO ECCLESIAE ITA PER IOAN. CAROLI FLORENTINUM ORDINIS PRAEDICATORUM VIRUM CLARISSIMUM EDITA.OANNES DOMINICI FLORENimus Roma/nae prouinciae patrem habuit Dominicia Virciquide pol pulare sito tamein genere claru, maternia uero genuS a populari 1tem foemina et eade pudicissima duxit . Neq; dominicus uero molli nimium aut deIicata educatione enutritus pater Ioa.
eleui sed ut illi hominu generi accidere solet qui Opexiba manulique labore Domini. uictu sibi acquirere costieuerunt necessaria solum adhibentes reiectisq; deliciarum superfluitatibus rem suam agere diligentissime curant. Alitus ra/men est populati moreo primis artibus et pio parentum studio ac diligena. Ad potiora quide longein maiora si illa ipsa paternae domus fortuna
requiret diuina bonitate uocatus non ea debuerat mollicie educari ut, la/bores quos esset pro domino tolleraturus illis desitiis refugiendos putare aut certe in perferedis illis infirmior appareret.Seo apptime i his educatus xeram difficultatibus semper ad maiora ex his uideretur euocati disctimis . Ita profecto et in Moyse uiro illo sanctissimo gestum accepimus, qui cum multa et longe maxima pro diuina esset uoluntate facturus in sumo uitae timore ortus est clam enutritus deinde Phis IIae et aquis comedatus haec suae natiuitatis p imordia e sortitus. Davide quo acceptissimii deo uirum pastoraIis cura enutrivit primu deinde regalis inuidia mortis, ex/pectatio diluturna peticuIorumin infinita depressio curae te homine plurimis retinuere annis quo ad regni fastigia post talia tataq; reru omnium uolumina peruenire ut etiam euadendi gratia stultitiam simulare 1lli fuefit opportanti dei sic prouidelia disponente. Ita ergo et Ioani Dominico nostro quem miseratio ipsa diuina ad reS magnas et graues uocarat euenis re opere pretium fuit ne tanqua nouus sed exercitatus longe expertus in acies uiderem nec ad ptimos congressius pede omnino ut timidus aut de/licarus inanisin referre sed ut adhleta, fortissimus hostium cuneos innato quodam robore secutius penetraret. Nihil tame nato infanti demi nec toto illo tempore quo apud parentas uersatus est quopiam caruit quod conditioni et forinis conueniret suis. Ita ut primum eam attigit aetatem; quae optimis posset motibus informari qua ueparetibus posset aliqua sua Opa atinatio et adiumeto fore mox ad eas artes cocessi quae uitiis uidebatur si maxime profuturae quibus uictu eo sibi et aliis pro facultate submi/nistraret. Caeterum licet parentibus ille deuotissime obtemperaret, magis
143쪽
DE VIRIS ILLUST. ORD. PRAEDIC.
tamen uoluptuosius et solertio i quoda studio circa ea obuolusebat loca quIderentur ad religione et pietate proximiora fore diuitirno opere expleto nune animo quievisset quin ad ecclesias se coferret pia uota sua domino solaturus. Fastidire quide iam incipiebat animo quicquid mucianum Art. illi ante ocatos obtigisset. Insignibus uero festiis dieba eas adolescetiti seu Studia Io. pueroria societates quas c5fraternitates uo Operfectis primu diuinis laudi Domi. in bus deinde studiosissime uisitabat illa 3 eoru cerimonias nihil praetermiυpuetitia et tes olo diligentius obseruabat. Si quid aero teporis super fuisset iteru diui officia nis rebus id totu tribuere properabat. Operiebatur aut nonunsi illia parentes domi cu ille cibi ac potas domasin paternae obliuione cocepta nec ne cessarii quo uicrus cara gerere uideret sed ita in his absortus ut in omni, has ta illa opinio esset eci breui religione esse intraturit . Quare parentes eius ob filii caritate no nih1l doloris et anxietatis assumpserant,cernenteSomnium sententia tam filio se illotius esse priuados. Maxime aut praedicatorii ecclesia frequetaba bio aipidimi me diuinis rebo in ledens no ante redibat domu qua i uespera inclinasset. Erat enim domus illa florentissima tu ubrorti eκcellatia tu religiosi sanctamonia litterarui multa petitia. Quo circa in ea lata deuotione obuoluebat ut qui Ioane uoluisset haud alibi frequetius si apud praedicatoria in aenissaei domu . v nde et prouerbio cautia apud paretes erat quia quis Ioane postulasset ubi credis homine facilius si apud praedicatorii familia inuenire bi diuturnas eius orationes agit nostri pene oblitus. Quasi uero ia praesagiret animo se ad altiora uocariisecularibus illis eκercitationibus nulla ratione intendere uidebatur mete ac si nostri saluatoris sententia didic1sset. Operamini no cibu quiperi sed qui permanetineterna vita. Proinde abicit uerbii domini praedicati audissetullo se c6 ferebat tanto stadio ut 116nuq uetati stupidii homines accusaret. e.
gente deside temporis amissore ac prope modia uecorde puerum uocitan
tes Caeterum in illa,qine uidebatur segnities in rebus mudi agendis no ex uitio sed ex uirtute internae cotemplationis vidi bat no quod sperari renueret sed quod ea quae ipsi proponebantur illi opera no placerent. Ness uero hoc ignorauere parentes quam alias solertissimus esset jed eius studia coi gnoscentes ita utebantur eo ac si ia pi de filiu amississient. Quippe nec conrristare illia que tenerrime diligebat ulla ratione uolentes quando quidem
nulli uitio uidebatur obnoxius putabant ea n6 ob negligentia ab eo fieri, sed propter tediu secularium rerii illa ipsa uita tum quidem sibi instituisse Na et sotietatibus optimis delectabatur plurimuό semper cu his uersari, quotu fieret uirtute melior et deuotione praestatior. Jrat nemo sibi persuadere poterat eu abis aliqua alia maiori uirtute et gratia tali pacto uita coeducere. Verba praeterea eius his faciebant fide et spem optimam promitte
144쪽
bat cum euhnt grauia opportune prolata deuotioniis et sanctitatis plena. Igitur deinceps nihil sibi negabat domi ad nullaS uero res cogebatur nisi ad quas necessatas c5pulisset Paretibus side ita erat obteperas ut no multitos laboradu esset quii quid eu facere uel dicere decreuissent. Paucis uero in rebus illi molestias inferebar animaduerteteSeii secretioribus horis quibusdam orationibus quas materno studio didicisset domi no ut pueri solent dedinore esse si in omnibus aliis rebus. Conuicinis aut et coetaneis suis ita erat acceptas et carus ut quci quid eis teporis uacaret Ioanne Dominici filici auidissime conueniret. Quia ergoladuduiri animo statuisset religio nis ingressiim ad nullam alia qua ad nostra uidebatur esse propesior quuet in ea prospiceret uiros et spiritus feruore et carnis nobilitare praecipuos ac praeterea pecularii quoda ad nostxos uocaret effectu qd et couicinis et stioru apud nos haberent sepulcra peruetusta maioria. Quare rade piae dicatoria habitu annos iam. xviii natus a patribus postulauit. Intuitus aut
adolescere is si tuc prior erat. Quid causis foret tuc perculatus e.cur is Q iaparentibus plurimo posset esse praesidio et auxilio eos ita relinquere Eoruillu senectae misereri debuisse ac praeterea quatis se eos relinqueret angoriba et difficultatibus facto isto c6pIeret Ille uero Ionge plura deo si paretibus animae qua corpori se debere respondit. Quo circa ut reciperetur supplici ter postulare Cuius propositi firmitate percepta se quide more illi gestum respondit. Caeterii hoc sine patria consensu fieri ulla ratione no posse Se uero pro eius ca patribus uerba factum. Ixet interea et secti omnia deligetituis cogitaret examinati sin omnibus paventu si fieri posset uenia postularet. Eorci si id fecisset beneplacito oia melius et sietius prouentura. Relata igi hac postulatione ad pat s uaria fuit inter eos sen retia. Erat quide ia pride Inotus fere omnibus Et hi quide antaedia putabant adolescenti neque teliscitati esse qui ad sertaiendia deo uenirςt omnino iudicabat. Alii uero aut silper sededu aut negandu censebant penitus. Eorei aut hae rationes fuerut Rude adolescente et siciis bonia ineptu tame et inerte fore omnis a diu ho Patru opimine cognouisse. Otio uero satis deditu et qui nct nisi i ecclesiis uersaretur niones deterendo lepus. Videti ex his pos e laboris fugiendi gratia potius si deuotio Ioanne.
ne moueri. Praeterea ia satis prouctae aetatis esse omnino litteris esse ineptutare se et id eκ eo audisse eri prima etia elemeta ignorare. Qui fere annos sit. κκ natus quid de illo facturi sunt ignorare Satis laycoru et rudiit ho minii domitesse. Posse uero desiderio suo satis efficere in aliqua alia religione quae ita litteraria petitia no requirat ut nostra. Ad haec adiiciebant no/stra religione a praedicationis officio pdicatorsi uocari. Hic uero quia im/peditiolis sit linguae ac balbutietis ut nostis omnes, et experimento Obare
potestis .ild inde eius crisortio indigemus. Quare omnino ad alia religio/
145쪽
DE VIRIS ILLUST. ORD. PRAEDIC.
Ne operet suadendu illi utilior sit. et ad singula religionis munera aptior uessiet in nostra ido demu sibi uideti. Erat at leo collegio excelleteS uiri no/hilitate carni, et scietia clari. Quos inter unus erat ex quo omnis pedebat sentetia a Hic annuetibus tactis ut diceret ut erat uir eloquentia et grauim/Attende te insignis in huc fere modia loquutus e. Ego quide patres ac fratres mei freoptimam querer i hoc collegio nostro fui dely uariis rebo et uerba feci et alias sia1as oratione. si claras audies Ous uehemeter delectatus sum . Nucasit uides mihi no rejligiosoru ac seculariu uel potius gentiliti more pace omnisi dixerim i hac ipsa re qua tractamus de futuris euetibus augurari uelimus tae 1 nostra sit postsi potestate holum mores bonos uel malos efficere . Et quis existime eos si huc adolescente muci edii putat bono quoda et sincero Telo moueri hebetioris tame uisus esse noscula qui mala uel bona q circa eos posita sui intuens selli a logiociba uero acie sui aspectus remouedii putat. V tin hoc uitiosti ee certo scimus ita a futuris nimici psa re uelle psumptuosu ac suma uitupatione dignui religioso praesertim existimo . Ita* i laoc reiiciedo adolescere magnopeaiadiaerice duceseo ne uoletibus nobis domui nostrae afficere ac sapietes et prudeles uideri diuina gratia negligamus qua siladet Roostolus nequast i uanu recipieria esse Lubrica side gratia dei e tuo uocapit cu aduenerit haud i nostra e potestate ea reuocare quia semel abierit
Cenerosi side quia sit at nequail semel abiecta cito regredit; sed differt ut melior his si ea efflagitat uideas. Hic ergo adolestes no nisi diuina gratia illustratas ad nos hodie se cotulisse putadu e qua nos ei nulla rone negare Act. debemus .quadosi de illa deus ei condonare dignae. Quales. n. mus nos Proposi / caias ue meriti ut diuinas illustratioties metiri aut diiudicare uelimust Antiones insi ignoras diuinoru iudicioru ratione ineκplicabile eme attingi quide aliquo gnes modo posse coprehedi nuc olo ipossibile forest raestimptuose Bois e et di. uina minime sapietis altiora se quesitit ire. At deside iuuene sempin in eoclesiis obaersante negligetiae deditii respuedii censemus Sed et bonu etiam paulo superius dicebatis. Q ut in teplo liberer morat nulla ratione accusandus est. Quid . n. diceretis si in platea, si in foro si in Iudis et ganeis si in aliis huiusce locis fuisse uersatia sciretise Negligetia uero fugere, risi optare
uidetur qui religionem ingredi curat nisi uos omnes negligetes et desides uestra sentetia faciatis. Sut certe nobis p multa eκercitia si maximae occus pationes plarimi uarii y coflictus quibus ne moriala quadem si modo steligiosi uere estis uelimus uacandum nobis profecto sit. Sed rudis et omnino ignarus est, Creditis patres abreuianam manum domini eme ut non possit
Egregie di ex his lapidibus cui ita dixerim filios Habrae suscitares Non ne ex Da/luit obie, uide ex pascuis et Hieremiam ex Ouibus pene elegit dominus Nech: enimcta. aiebat Aposto lis fortia et nobilia , sed ignobilia er. contemptibilia elς t
146쪽
deus ut fortiora et robustioriaGOfunderet,ne glorietur Ois caro cora illo. Quo circa uidete ne spui scio resistatis M ubi uult spirat uoce eiuS au dis nescis aut unde ueniat aut quo vadat. Quod si bonus uestra sententiae est bonia qui renuit no satis aio et mete cosistit. Ex sua nat natura bonunues teste philosopho sis appetitu abiicit. Quare infectus appetitus e quin5 solii n5 cncap1sci bonu sedecia ultro se ingeres excludi du putat Neluue id multu refert qd aetate ut dicitispaectior sit ut ad litteraru studia red/dat olo ineptas. Sed deo nequasi 1possibile e qui 1a ptide sic eius aio inspirauit eius quot sic ingeniti illustrare ut longe doccior multis euadat at praestatior. An ne memoria excessit apostolos oes et aetate Ovectos et Inge nio rudes a domino ivisse delectosApse .n . os et sapietia tribuit ipse prudelia ipse bonitate spiritais gratia quibus uoluerit impiis. Vidimu i epissime eos qui uidebans ingenio multu ualere ineptos deinde atin obtusos Saepe hu/euadere negligetia hoc aut c5traria cosuetudine faciente. Eos uero si nulta manu fal/lius uidebant Obitatis futuri an egregios et sum os uiros couerti. Nihil. n. lis iudiciuadolescentis uia obscutiusmihil inuolutius at in nulla re magis si in ista uidimas holes faisse deceptos. Quod si pro diuina uolutare ob ingratitutdine nostra qui diuinare uolamus nobis accideret iste uero in amplissimuet singulare euaderet uiru quata nostris paenitetia esset cum deinceps eius glotia cerneremus Ita diuina gratia Puenteda potius e si praeoccupada. PCeterea ad mem otia certe o patres reuocare debetis illa mala illacie gra/ Age tota via passa fuerit domus nostra quia nobiles illos nostro habitu induendos uim inunsapetiorabas annis suscepimus quatae nobis infamiarrueti qd ob diuitias de Io. Caroti nobilitate carnis ob huiusmodi causas suscipiendos duxerimus quas oes oblocutiones si huc elicetimus hietissimas faciemus qd si religionibus nost is indignia faturu sit uos ipsi cosiderate. Quod si linguae impedime/ta profertis nimiam certe de diuina bonitate dissiditis. Non ne et Esaiam pol utu labiis ipse spheta feci et Hieremia loqui omnino ignaru suo populo pdicatore dediteLinguas ipse infantiu disertissimas reddere nouit et
Balaa asinae nec elocutione omnino saa uirtute negauit. Moysen quo et1peditioris liguae fuisse manuuin grauissimaru sacrae litterae feriit. Ergo ne
hac quoin ca reiiciedus uides. Quasi et illa ipa adolescetis huius 1peditio Eguae no ad elocutiois turpitudine no ad 1pedimetu sed ad decore atq; delitias si recte c5siderare uelitis ei uidet ee t ibata. Esto at whorti nihil fatum certo sciremus No ne i magna domo im apostolus diuersa et uatia glira
vasoru ee oportere et alia ilde aurea illa uero argetea haec ligne altera uolestea af tsi maioru dili etia ad comoditate et gratia utie quadoade uni/eui dae maifestatio spus ad utilliate 8 Ciae pierea coferat diuersis diuitia iurgitate diuersae. Dedit ade et ipe quosda apros alios uo e gelistas alios
147쪽
alit pastores et doctores ut sepe noster referebat Apostolus ut qui ad unarem ineptu se esse prospiceret, in altera semetipsum exerces proχimorum utilitati c6sulat,et suae saluti ut domini gratia e sortitus. QuaObremsi Icet Concludit ta pro certis uelimas assamere ut praediximus) more gentilium diuinare. Hunc adoIescerrem aduocandu censeo illiin gratia quam postulat cocededam. Deo uero caetera omnia relinquenda cui no impossibile est gratia eiati uirtute talem tanta coferre ut omnibus nobis et religioni nostrae ac demu toti ecclesiae dei futuras sit magno ornamento at saluti. Quae ola ubi ex seniori et praestariori utro prolata stant in sententia eius frequentes omnes iere. Advocatui adolescente qui prae foribus opexiebat responsa
coram eis prostratu cu intellexissent postulatione eiuS piis an uere uotis.
IO. Domi Habitu igitur omniti sic Pagio cosecutuscincredibile dictu est.qua illo haroga: reli bitas nitore ac forma in alium uisus sit uiru mutatus. Ne i idem nunc illigioniS in aspectus nec eade corporis habitcido mox t adolescete apparuit'; sed omnidule. illa qua ante uidebat viditate deposita ac si anguis pristina exuisset pelle.
ruditas indecentia forma in gratia .habitus in reuerentia .incestus et corporis dispositio omnis in deaucione repente couersa sim t. Fuit autem eius ad
ordine nostru ingressus anno salutis. MCCCLVIII . completus. μω
tiorum aut cristodiae deputatus miru im modii caeteros in rebus omnibus anteibat. Quippe litterarii licet omnino esset ignarus, bonitate ranae inge
nil et sedata emercitatione et amidaitare et perleverantia celerrime omnem
diuinarii laudu excurxit notitia ita ut i breui n his apprime uideres edu catus. Ne ut pueri uti adolesceres costae rut qui minas quecuin agilicosiderat ore illas dii taxat libare nitebat sed corde et mente quatia illa pa/teretur aetas et nonsist supra aetate cotingere. Tanto ιν desiderio ferebatur Alf - 111 illas ut no auidius corporis assumere uideret cibum. Retinebat aute eas tenacitate tenaci memoria quae ita in homine uiguit ut uulgata fama sit quicquid se maxΙmam mel didicis et nanstruisse oblitii. Mox ergo spei euasit Optimae necia an/memoriae. numerandas erat inter eos qui obtuso erat ingenio sed et ea quam coserauare studebat spiritus deuotione et plurimarum cognitione rerum: iam sperabatur praestantissimus euasitaras. Naq; futura in eo facii dia et sermo/nis locatione amplissima ota portedebat. Na et nouitiis apud quos uersa batur risinsist salutaria ita depromebat uerba ut oibus esset admirationi tato illa spiritas ardore dicebat. Neque illi ipedimetu linguae detrahebat siccquominus ouadedi aut pdicadi ei demeres facultas sed ea ipa ipeditio linguae ita i eius ore delitiose sedehat ut ad gratia decore potius si ad icocunitate ei uideres est e tributa. Oibus uero exercitationibus,qbus ille noui/tiorii status instrui solet intopere inclibebat ut nulla i re alit iserior caete/. teriS aut deterior appareret . Q uti lepus nequail supesse relleκismet pau- cissime idulgebat somno mox y exurgeis aut diuit iis laudibus aut priuatis
148쪽
suis orationibus aut lectioni uacabat. Deinde Ohedientiae et humilitati ita studebat, ut nullus Ioanne obedietior natio eo gestu et habitu haberetur humilior. CouersationiS uero Ira facilis fuit ut oibus miro quodam si esset acceptas et caras. Lealtari nutast dedi tus fui sed illa ipsa solicitudine qua aut 1n seculo illa grauitare atq' deuotione acuratius utebar. vii aut pias dione 1a firmatus satis illa nouitioru disciplina uideret imbutus mox ad artiora se trastulit. Lino ude ad carne deinde semp abstinuit carnibus msi Qualis Io.cti hoc corporis ualitudo Postialasset oIO Irerdixit uinci aqua multa codisti in corporis sumes. Cibi Oinde abstinentia amplexus et ultra si illius aetatis facultas re/ abstinetia. quireret parcitati studes omnia ieiunia non solu christianis omnibus coia sed etia illa ad quae ex religioe renebas ad ungue ut alui seruabat. Quti ad solidiore iam peruenisset aetatem magiS sibi proficiendum ratus coepit haud nisi semel singulis diebus cibum assumere. Saepissime uero panis et aquae abstinetia utebar. Interdicebar aut ei nomist propter stomachi im/becillitate. Quinis enim satis es et robusto corpore staturae uero in procetitate potius4 i pax late inclinatis. Languebat rame fame stomacho medicors in indigebat cosiliis et opitulatione ec alio utebat lecto Q facco ca/pite superposito pulctinari uill cooperimem conterus. Straminibus quo laneis et his admodum grossioribus idem in suis quo uestibus omniγ Mores Io. o conseruans. DeIeciabatur tamen tunica et scapulari albesceti. et nitido Uo. ut animi ita corporiS aegre ferebat sordes . Ita in his optimis iam artibus institatas ad litterarum studia se conuertit, breuique grammaticae iura transcendens dralecticae a 3 philosophiae praeceptis incubuit. In quibus tamen seculi artibus haud diutius immorandia ratus tatu haec 'attingeda exis stimans quo ad stio instituto satis emcerent rande ad sacras litteras omne operam sua coferre curauit. In his uero tam desiderio et amore ferebar ut
oes sacram litterarii subtilitates quosis illaru sensus plurimas quoin ac uarias doctoria sentetias perspicaci ac claro ingenio penetraret. Nein uero in his Oibus in seculi si factaru litteraria disciplinis cois illi aut uulgatis eruditio fuit sed accurata et recodita ac singularis utio ni re de qua disputa/dum esset facile ac prompta ac praeterea erudita et graue ipse proferret seri tentia Consilio quo F sincero pollebat et graui et in his praesemm quae ad auru prinore uidebat salute rata diligetiam adhibere curabat ut eius nihil esset consilio clarius nihil ιν illius putaret sententia posse afferri solidius. Sed et manuu operibus officiosissimus erat. Quippe et plurimos propria manu transcripsi libros musicach nota impressi qui ad hanc usque aeta/tem uti xeliquiae quaedam mira cum diligentia conseruantur a multis
His itaqν rite et summa diligentia coparatis maiorum suorum praeceptis obtemperans carpit uerbi dei praedicator existere multaque in ea re gratia
149쪽
apud populos eminere Praestabat cuctis fere suae aetatis hominibus memo/riae tenacitate et mentis illustratione ut ea quae uellet cito caperet et Iam accepta sempiterna memoria retineret et ea quae maχIme praedicatores efficit gratOS Tntactatione. s. si mamme excellebat. Ness uero ita austeruS erat
in uerbIS , ut animoS hominia desipetatioe deiiceret ne F ita remissi is ut pec Qualis in candi audacia codonaret. Magis tame praedicatio eius ad contemplationis
cocioniba dulcedine atq1 deuotionis ardore propensior erat si ad austeritate, Existν mabat enim generosissim homines animia fuisse sortitos magis in sermonis dulcedine si seueritate conduci. Quapropter eius praedicatio et sermo ori praeter doctrinae uiuacitate qua pollebat plurimu et amplissimam agmtatem,multa erat deuotione et sinceritate conditas ut qui homine audisset tanil exemplar quoddam doctoris gentiu uideret audire. Obtempera bant aut Illius predicationibus fere omnes nec id accidebat illi quod sal sit gratus i uator dicere solitus erat neminem in palcia sua prophetam acceptum eri patria Io. aere ed diuino quodam munere in nulla patria acceptior erat quam sua. Praedixerat autem et saluator noster maiora ipse faceret seruos dei qua si eloqueS do : facturos. Quo circa no una eius praedicatione faciati abiban edea
Ioannes. apud nostros perfecta; si ad aliam bina inuitasset proficiscebantur oes et auidius illius ab ore pendebat in quinta si in prima . Na saepissime quinquies praedicabat in die ita erat robusto corpore et reri multarum cogni/tione fecundas. Quod in in hoc praestanti uiro longe mirabiliuS erat, ipse sua uirtute et probitate omniu quam de eo habebat opinione superabat, tam gratia deus illum perfunderat. In his tame uirtutia generibus quibus uniuersae religioni erat ornamento atin saluidi humilitati ac masiletudines Nil pericli opera exhibebat,hominu laudes effugies populorum fauores maiorem Iosius sup in modii deuitans quum sciret homini religioso et in aliorum praesertimbra. eκempla costituto nil periculosius supbia et animi tumiditate fore qua a superasset in aliis rebus posse scelicius atly utilius domino famulari. Qui licet p om ne uita ira factedii putaueri n6 nullas tame in nostra domo at familia piacturas adens est. Na et prioratas honore ornatas e et in rosmana prouincia plurimis aliis muneribus nostro more donat . Quae ola Prudentia ita diligenter et studiose et chi summa omniu comedatione et laude perfepraestabat, citisset omnium in se prouocauit beniuolentiam et amorem Nam et pru/dentia singulari praestabat et digna meritis erga omnes solertia utebatur, qaibas caras omnibus et amabilis erat. Discretionis quoin uirtutem lon/ge gubernatoribus opportunam sibi familiarissimam habuit ut omnium A ittende. in se miro quodam modo transformaret natura nec austeritate qua in se mei exercebat in alios experiri uolebat, sed quum seiret nos a deo factos Omnes ,rion aut paribus gratiis. fuisse dotatos imbecillitati omniu cosules
150쪽
ac pie uniustulusq; conditioni prospiciens nil inexpertu aut Hexploratu
post se relinquere properabar quo minus omnia si fieri posset euaderet. Quu pesset omnium sua aetate doctissimus et multarum rerum scientia
nulli fecitdus magisterii tame dignitate nund assiimedum putauit licet ad hoc eu patres ordinis si ispissime impulissent. Hac igitur de causa pro di uina uoluntate populoria magister eme promeruit eoo illusti or quo nocorporis sed animorti magisterio excellebat. Quippe laualidus illi et acre Cuius opitus et uis ad interiora animi et spiritus penetras sermo collatus est ut mu nionis motare animOS figere mentes adunare plebes, continere populos; incredibili tit apd poquoda priuilegio facillime posset. Ita no sceleribus dediti iasi perditi 1/ pulum Io.mis motibus instituti no denil illi qui nullo dei agebantur timore ac mena retinere ualebat uiuacitati et efficaciae sermonis eius sed c5fenim mutata sententia animis*couersis in aliam se inuedi trafferebat formam, et ex audacibus mansueti ex impiis piissimi et ex petulantissimis 'erent moria grauitate praecipui. Mulieru quot leuitates lasciuias a tin omnis genetis pompas ita deuotione cohercuit ut abiectis illis pompae secula s illecebris ac periculosissimis lenociniis ad religiosam uitam plurimae se conferrent Sequebantur ν illii plurimi quocan abisset eius praestantia et sanctitate illecti per Hetruscoru ciuitates omnes huius uiri celebrabatur nomen. Quitq3 per multi relicto seculo ad religiosam se cotulissent uita monasterisi sancti Dominici in monte fessitano costituit in quo discipuloru haud
negligedia numerii adunavit quam domu deinceps no minimo sumpta Barnabas Allioru clara familia ortas extruxit et in pluribus ornauit Quo in loco egregiis uirtutu exemplis religionis coepit instituta ac cerimonias renouare ac plurima memoratu digna gerere quibus ciuiu animos miro
suae deuotionis eκemplo ad uitae sanctimonia inuitabat. New uero hoc insectili hoibus selu 1lli facere c5cessum e sed quia religiones Oct pene ad ta/tisi dissolutionis uenissent ut paulominus religiosi a seculi distaret hoibus. Ptimus in iste in Italia primus spiritus sui feruore animos omnium sic accendit, italia reli
ut collapsas et iam pridem in ruinam corporis et spititus proruentes reli/ gionis Io giones suis sermonibus restaurare et optimis institutis in ptistinam for/ 1staurator mam redigeret. Aiunt eo tempore Florentinae domus abbatem Guasco/ Abbas gua num nobili familia natum et ob id fortassie non ita religioni quam esset sconum. professus deditum ut decebat huius praedicatione qua casu audierat mete Attende. et animo sic fuisse mutatRut ipse inter ptimos annumeratus sit qui prae termissis omnibus prioris uitae praeludiis ad religionis obseruantia summa omnium admiratione regressus mira deinceps deuotione et sanctimonia uitae tempus Omne absumpserit et ita profecerit ut plurimos ad nostramuh: aetate perseuerantes codiscipulos in domo domini adunare curauerit.