장음표시 사용
461쪽
ut mirarentur qui aderant omnes. Hortatis itaq3 filiis ac fratribus ut mi Obstias B. tuam charitatem sedulo tenerent ut precibus frequenter insisterent ut anu
lacobi. mi humilitatem riuia clesererent sanctiss. Deo spiritum reddidit Quunti
ut nostri moris est fratres omnes moerentes astarent patriS anima altissimo Vox. commendantes scibita uQκ incertum unde insonuit Q lite Deum proui,
ro hoc sancto rogare sed magis pro uobis illum rogate. Eo autem die quo carne solatus est uisus est aperto et manifesto matron* cuidam apud urbe Visus e. B ueterem Cuius ex ipsam die delictorum confessionem in ea Ciuitate audi, Iaco . Post ait et euidentissimo. signo comprobatu est eti ipsum ibi ηpparuisse. Fuit auobit in tem Delix illa dies qua animam scidit . ea ipsa qua et sanctissi. Virgo deipa ra coelestia regna conscendit Annus uero tunc agebatur ab eiusde uirginis talici partu supra milesssimum et trecentem mum primus Post aliquot uero menses quu ra sacram corpus e terra Ubi defossum primo iacuerat leuatum Quo tepo esset itegram adeo et incorruptum apparuit ac si uel ante horam sepultum xc Qecedit. His t. Cuius rei tot pene fuere testes quot habuit homines Ciuiras ipsa Ver uanie n. Leuatiam ira paruo sepulchro marmoreo conditu est. quod deus. Opt. plures iam annos euidenti miraculo seruo suo pararat; ostendit autem
Ate. pientisae deus quati apud se meriti fuisset sanctifruir Iacobus miraculis qua Miractata plurimis et stupendis operibus cum ad eis sepulchrum rum ad aliam quavis Post Chitu eicis 1aocationem mirifice factis. Singulari uero priuilegio donatus probati cobi. ut Ramicosi qaican in siue ut uulgo dicunt herniosi eius meritis opem sibi caelitus adesse sentirent. Fκ eorum uero prodigiorum innumerabili prope modiam nam ero quibus Deus omnipotens sancti sui sanctissimam sancti/tatem testatas est pauca summatim adscribere libuit pro eius gloria et lau/de qui in sanctis suis semper est mirabilis. Vir quidam diui Jacobi conterraneas filium quem unicam habuit.secundo sub moledinarias molas rapido flumine mersum eius meritis et oratia sospitem secundo recepit Quem postea in rei memoriam ordini praedicatorio addixit. Aliud quidam penitus simile in ea ipsa Mevanien . Ciuitate sanctis uiri interuenta alio tepc re deus Ate. opi fecit. Viti sancti praesidio. Matrona quaepia simul cum paruulo filio euilla rediens ab fero luporum icursu tuta fuit. Ouiu gregem noctu abs δcustode in syllia uagantem ab lapis quattuor imperitum integro numero, pastor recepit. Coorta aliquando in uicino Meuaniae oppido quod Guabdam appellant seditione forte J uuenis quidam sagitta in gutture ictus est. quo uulnere accepto 1tra uel duas horas morti c5cessit. O uti iraque defuncti mater eatam Iacobum ex intimo cordis aScru tuocasset ilico revivit qxu mortuus fuerat diκitin uitie se restitutum suffragio uiri cuiusdam ex ordine
pdicatorio linquin, uisi stini se ea domo ubi haec agebantur duo uiri ex ordine eodem iqui iuμςnem m/tsi incolume n reddidere ipsi iidem eo proj
462쪽
runt et nuti dehinc uisse lunt, vir qinda inopia laboras adeo ut relicta uxore ac riliis ultima desperatione ducitas erronem agere proposuisset sancti havis inuocato suffragio subito diues adeo eaesit ut omnem decetero ita cuomni ramilia et copiose et honorare Giueret, Iuvenis qtat piam fulgidas im Succurrit merenter damnarus ad suspendium urgeba ur,is quum tele uiro lancto de inopi uouis et non ipse modo sed et alii complures qui cum eo custodiebatur co/festim libertati sunt restituti. Possent nihilominus ali a no parii multa quae sanctiti uix Iacobus mirifice. gessit longo sermone narrari, sed paucula haec in praesens attigisse sat fuerit in eius laudem cultas nuris abbreviata esst manus Cui laus er gloria debetur in secula sempiterna. Sebastianus Flaminius. D . AIberto Albergato Bononiensi Patri
ho Patrono. S. D MOS fuit antiquitus omnium quos impraesentia norim priscis illis catore bus omni in re per si simillimus cum quis pedestrem equestremue notus orationem composuisset ut gratius fauorabilius ιν legeti opus suus se offerret Mecoenatem sibi aliquem cui id dicaret eligere. Qui si ex Οibus eligendus esset quem recum conferre possemus no haberemus. Accipe igie heati Ambrolii uitam quam Leandri Alberti praedicatorum sectae uiri cele/herrimi nutu latinam fecimus quae rursus te auspice malevolaexu clades no
formidabit. Valeatii. Idus Quintilis
B. AMBROSII SENENSIS OR. PRAEDIta VITA PER SEBASTIANUM FLAMINIUM FORO CORNELIENSEM.ARTIUM PROFESSOREM EDITA.
ICUT I ALta mira dicenti materia offertur ita qui enarra s turus est maxime igenio ac sensibus intellectui deseruietibuss ut
iudico debet pollere praesertim cu no mira tantu et alta sed di uia magis alii humanas uires excedes ea sit materia. Cu igit celeberrimi ac prorsus diuini huius uiri utra nou enarrada sit oblata onus Ofecto humeris nostris minime accomodatusanctissimi hois huius ope enitemur gesta ac animi sinceritate exarare. Senis ergo oriudus e Sasedonu nobilissima stirpe
origine trahis Ambrosius patre habuit Bonatacca pclarissim uillis Deoda Bonatacincti filiu matre e siribelloxu arisissima sobole cui Iustina nome fuit. Hae am/hae familiae nequast Senis alisibus iseriores patria gestoria fama illustrabat, Iustina. et maxime uictoria pius aduersus turcas parta. Hisfamiliis datus est Zmbrosius enormi quidem membroxum habitudie. quo eius natura sanctis
463쪽
tas miraculosa prorsus mutatione apertius manifestaretur. Stabant brachia corporis lateribus compacta. Nulla praeterea iter crura ac coxas erat propor ito niger facie ac plurimum obscura et uti enormi Natus est autem Auno. M. CC. xx.xvi. Cal. Mai. Tunc praecipue Iustina mater miro afficiebae dolore in die i magis dominum deum precibus exorabar, patientiam sibi doloris tali uellet dare. Aberat tunc cum natus est puer Bonaracca genito anteu tamen is reuerteretur sicut dicemus sanatus est, Qui quide enutriendus cuidam nutrici apud Romanam portam cohabitanti est tradirus. Haecum forte quadam die.ulnis infantem in ostio domus stans haberet illacs pertransiret quidam ut aiunt)peregrinus iam senio confectus uiso infanteccepit eum mirari.nutrix hoc uidens Ambrosii faciem confestim suparo curexit, At peregrinus alioqui deo afflatus mulier iquit, ne pueri istius faciem contegas is enim totius Ciuitatis huius erit decus. Cur urem es et anniculas consueuerat eum Dinis gestans nutrix diuaeMagdalenae templum adire. quod sectae praedicatorum fratres inhabitant ubi tabernaculum miris profecto sanctorum reliquiis refertu existit quibus semper genua cosuesserat flee tere pro P puelli sanitate; deum Orare dein in alteram ecclesiae partem sece debat ibi infans iugiter plorabat. Cognitum est etiam ubi non melltum aberat a tabernaculo lachrymas nun si effundebat. Hoc itellecto multi e fratribus a tin templo uicinis animaduerterunt nutrice delubro egredi uolete sta tim large infantem coepisse plorare fixus oculis ingentes uagitus, tabernaculo inhaerens omnibus admiratibus efferebat iubentibus uero qui aberat
nutricem reuerti ad tabernaculum mox infans manus antea contractas dii
plices ad sydera tendens rex nomen Ietus icta mauit inde magnus gentium factus est concursus praesertim hanc ob causam diuinitus enim hoc fratres euenire cognoscentes fascus euolui curauerant. Mirum profecto. uiderunt cuncti qui aderant crura olim coxis alligata statim extendi et faciem identidem olim obscuram ac omnino enormem et deformatam nitere singulari uenustate maxima cum omnium admiratione. Ital omnes una huius mi raculi declaratione Deo gratias agentes coelum usty uoces effundebant. Cucurrit mater cucurrere propinqui omnes prae laetitia gestientes et pro tali miraculi munere Deo gratias egerunt Iis peractis puerum domum magna, cutaminarum tum hominu caterua reportauere. bi uero tantae rei fanap ua
gata est tota cictitas ingenti affecta est gaudio nullus ιν fuit. qui elemosinas no faceret siue orationes no effunderet. Crescebat indies magis Ambrosius formosior ν fiebat et eius uita factior ac honestior ab Oibus habebat. Ita pegrini uerba ueritate sortira sui. Vt aut asilet taci miraculisama p uicinas diffusa urbes effecit uti studio uidedi pueri senas aplurimi accederet cu ueleia aspectu religiosae ueniret psenae si iacebat laetus surgebar c rides utὐ co
464쪽
placteretur brachia extendens. Si uero sinu gereretur caput ter quaterue imclinabat quoad cognosceretur moueri ut eos ueneraretur. Praeter hos qui
cuncν ad illam accederent solebat alioquin grauis inspectare. Aliud quo signum futurae claritatis dabat, quoties enim libellum uidebat aliquem quibus poterat signis monstrabat se adeo discupere illum manu habere ut ge/ Signa futurutrix piissima nequast horas canonicas in eius conspectu posset perlegere. rete uitae. A. adde ψ us ingentes e ndebat uagitus donec manu librum non habuis se eo habito inuoluendis chartis. inspiciendis mirumim modum laetaba tur. Ea uidendorum illi inerat librorum ciapido uellent nollent singulis noctibus parentes cogerentur e lecto surgere et librum illi ostentare. Hoc unuipsis demulcendi pueri remedium dabatur, Bonaracca sicuti paretum mos est in rebus praesertim honestis filiis morem gerere cumplures libellos curavit pingendos in quibus uariae hominum imagines militum doctorum et equitum insculptae fuerant. Econtra unum tantum pingi iussit. ubi religiosorum diuersa inspiciebantur simulachra uoles omnino experiri nec ne pictutis sicuti litteris et equitum seu magis religiosorum imaginibus delec, taretur. Attulit ergo libellos equitibus et doctoribus insculptos quos quide Allede disomnes naso suspendit ubi uero libellum druersis ratigi sorum simulachris ligenter. inspeκit intentus et libenter plurimum quo ν animo anxius considerabat Euenit ut senis ingens oriretur pestis Ianc ob rem quemadmodu Oppida, ni euitandae gratia mortis consueuerunt quasi omnes deserta patria epidi miam uitantes ad uillas se se receperunt ubi quotidie pueri qui aderat. una cum Ambroso sese congregabantsibi quisl aut casas. ueluti mos est puerilis aut opidu aut arces ex limo et huiusmodi genus csi struebant. At Am/brosius altaria crucibus supra positis dein Ioris matbus supplices flexis geni Opurde sabus ad caelum tendens altare suum uenerabatur, quod Iditium fuit manus crametopsuas in sactificio altatis fore exercendas, in cuius enodatione maxime excet, Amb. conlens tractarum aureum composuit, Septem iam natus erat annos, quando dictum.
grammaticam callens. uelati etiam in operibus misericordiae istructissimus quoscunt in triuiis mendicos inuenisset sese ut apud eum reciperent, rogabat cui panem se daturum promittens. Vix praeterea nonum attigerat annum.cum uigilias sanctorum ipse quorumvis coepit ieiunare et ieiuniorum nocte e lecto surgere.genibus similiter flexis omnipotentem cotemplari. Sa/ Vira. Bea, cerdoti crebro peccara confiten ab iis legem Christi edoceri ualde cupiebat Ambrosii conciones in primis frequentans Quanta hominis huius profecto coelestis i pueritia. extiterit charitas cum plurima manifestant nobis exepta Et quia lex christi maxime super charitate fundatur hanc obre i illa plurimuOnus erat A ppe
utpote ditissimo ut quolibet sabati die ad num exu quil pegrinoru hospirari posset ipetraui iisl cibii bis da sumaue numbru quaeso qlibet uice
465쪽
elargiri. Die ergo sabbati quolibet urbis portam qua barbatis segressus est, peregrinis consueuerat petere et ex HS qui stipem errogarent quuNy elige bat eos patris domum ducens secum. Solus quae forent illis necessaria minis abat, Primo ad unum omnes decalcians cui ad formam Christi pedes Ate. lauabat et cum opus es et caligas et huiusmodi genus abscissas sitit. Tanta Ambrosii fuit istius mansuetudo . ut etiam cum dormitum irent manibus suis Om/charitatis nibus uestimenta uellet detrahere. Mane tempestiue ut e lecto surgerent opa i pege / se se pone sequi a longe iusserat ne aliqui quod ageret scire possent omnes nos. adiens ecclesias postremo audita missa iterum cibo saturatos demittebat. audeat ergo pii et charitate coletes quae ipximis Christo est accepta. Hic enim cum dudum in praedicatorum secta permansisset quotidie quantum esset grata Deo elemosina caeteros alloquens fratres, complurimorum exepta solebat afferre unum praesertim de se scitu dignum attulit, quod agens adolescetiam illi c6tigerat nunil amplius a se proditum Is die sabbati qua, dam quin y peregrinos fuerat hospitatus nocte uero quae secuta est uidit audiuitin angelos quil suauissimos canentes in charitatis laudem uersus
Alf. una Ambrosium ad moduladum prouocantes modulansue et ipse prae ni/Visionem mia laetitia experectus est. Nec quieuere tamen angeli ipsum ad cantum conRmb. uocare inquientes sequere Ambrosii modulos nostros is aliquantisper nia gno cum gaudio quod fuerat iussus effecit, in fine praeterea uocem audiuit dicentem En Ambrosi uisunt te peregrini quos tu magna cum mansuetudine Histi hospitatus. His dictis evanuerunt. Mane conse rem uersus; ut illi rem huiuscemodi aperiret iter arripuit,saepius ac multoties conatus rumpere uocem ne uerbum quidem unil exprimere ualuit. Sensit Ambrosius hoc nuru Dei evenire ne in praesentia miraculti hoc proderet. Idem cognouimus in concione sua expressisse non tamen sibi, sed alii asserentem conti gisse. I ta cordi uiro huic sanctissimo charitas inera ut quolibet V eneriue die consuesceret carcerem publicum adire perconctans nec ne medicus quis ebste inclusus eui deesset uictus. Si quem inuenisset parentu cum licentia qu to poterat occultius quater in mense ei ministrabat certam quando etiam
pecuniae summam elargies. Alia quo in re huius effulsit charitas. solebat quolibet die dominico scalarum ad hospitale pxandii hora sese conferre ac mendicis cum adhuc esset in monasterio aegrotantibus una cum seruorum multitudine escam porrigere illos fronte solans hilari. Nec eius cura inuestigandis pauperum egrotatiu tabernis demit uisens quos inuenisset.uictui Att. clam necessaria iis a patre curans sportari. Quid de aliis loquar 'quos ubi cadiligenter lamitatibus afflictari cognouerat uerbis eos ira bladis solabag. ut nunq ab iis discederet quin aio prius talos ac si sorte contentos esse dicerent iniurias
discordias priuatas dexteritate siplurimas sedaui uiduas pupillos qsuφ
466쪽
in ciuitate foret legibus defendi uirtutibus imbui dabat operam. His prae
cinctus animI dotibus uirginitatem imprimis conseruandam et ab omni lasciuiae labe constanter semouendam, fortiter ue contra mundi illecebras 'resistendum fore statuit. Tata equidem hominis huius ciuitatis roritas erat expectatio ut quilibet bonus Ambrosii consuetudine filios uti maxime cuperet SarpluS cum plurimi ex primoribuS iuuenes qui passim eum sequeba expectatio
tur telarui ut as let) ad uenationes et choreas perducere et hoc Opinqui nem olum similiter. Veru quia suapte naturais auoluptatibus et deliciis semotus erat de Amb. humanitate quadam ne dedignari quod maxime abhorrebat) uiderethir et Fugiebat. Euenit ut affinis nuptiae celebrarent quibus interesse abnuerat neue Iis interesse cogeretur portam qua floren riam itur diui Michaelis monasterium a Chartus iesibus inhabitatum ut peteret est egressus Cui set Ate. nior e praedicatorum secta obuiauit hunc daemon induerat habitu qui ubi Vastiria stipem habuit erogatam 3ic mecum Ambrosi inquit siste gradu meis daemonis uerbis quoad ab itinere quiescam aures adhibe . Miraberis cu e meo audies ut Ambrosermone uti tui ipsius gesta animii norim et eo magis fidem meis uerbis siu decipei adhibere debebis quae non nisi dei nutu a me dicentur. Falleris fili si te ma/ ret. gis deo gratiam . aequalium consortia saltationes et huiusmodi uiras.
fore arbitratas. IS enim altissimo gratior est qui constans ac magnanimi, ter contra animae pericula quotidie pugnat si qui uitam in tenebris et ab omni hominam cos Orcio semotam agit. Nec illa te coelestia munera rearis o fallax hoposse adipisti,ni prius contra iniquas daemonis fallacias certaueris. Si enim stis. saepius cum formosis puellis iuuenam caterua in choris ac uenationibus fueris conuersatus et constanter appetitui fueris dominatus ita equide exi stimo te deo posse gratii fieri. Incidis in superbiam et de te omnes mussant dum nuptias cognatoriam cosuetudinem iuuenum qui te uenerari discu/piuisubterfugis Multa quo . matrimoniti a deo constitutum fugeret. v ue perpetua uellet uirginitatem conseruare obiiciebat. No ex iis unu esse inquiis quos ab aeterno deus elegisset ubiuges delictu nequasi comissuruingens siquando aliqua cum puella rem haberet. Quod ubi uerbum Am Att.brosius audiuit territus sibi crucis signum fecit et retro semper inspectans crepit fugere . Nec prius destitit si daemone cognouit euanuisse. Iam iam concito cursu ad monasterium anxius et semimortuus peruenerat quem ita deterritum conspicati patres illi studio cognoscendi quod na perpestus foret scitari coepere. Cum celaret factum Ambrosius eo magis quid illi ac/eidisset scire discupiebat. Precibus demum uictus maxima cum omniu ad/mirationesem omne enarrauit. Verum illud unu quod a daemone dictu
fuerat in superbia incidis Ambrosii animii excruciabat. Igis sic anxius alte coeperat dormire,cu uoce hanc In aure prolata audiit. Ambrosi ne amplius
467쪽
DE VIRIS ILLUST. ORD. PRAEDIC.
Ate. daemonis uerba uereatis Nulli bi. n . deus tibi n6 defuerit, Somno experro angeli uel cius uti ab aliquo patria illoria uoce credes emissam sciscitari nec ne eoru ba. quispiam Lain et non desistebat. Quare coniecerut OmneS ab angelo dictu
emananea ocus est ab urbe Senarii tribus distans milliaribus diui Augustini secta inhabitatus quem petens Ambrosius siluis undiq3 circvdatu uo . cem percipit lugubre et miruim modii flebile Motus pietate iter eo dirre. xit. V bi puella forma honesta xepelit uestitu induta masculo ac alia secuastutia dat adolescentula trahente. Quas postst cospicatus est iter denuo ad locu conmonis ut stitutu dirrexit optestate ut audiret eum puella sistit gradu, querula co/Amb. falν miserans lamentatione quae sic orsa est. Credo equide meis precibus omni Ieret. potente flexu esse qui te ad haec ora perduxerit mentiens primo se a nobili Senarum familia trahere origine qua fratres coiugio magis si religioni nat tam monasteriu ingredi uolaerint quaobre inquit ab ii masculsi induens habitum mane hoc aufugi hanc identide qua cernis adolescentula blandi, ciis e proximo illexi uiro ne quoad ducem mihi inuenirem ego incomita ta fore. Velis igitur rogo totum diem me uel bidui j ad summsi ne in alibi quem facinorosum b seminem noles incidere comitari. Ad haec ille si uera est .iqquit spes quam in altissimo deo collocas nussi aberit et iter tuu quo secura gradieris dirriget. d tibi sim comes dedecet veru O uiribus enitar
ut aliqua tibi matrona bonia seu aliquem uirum, qui te socien jnueniam Abeuntem extemplo uis est secuta donec eu laciniis cotinuit. Rr tuc ma/xime expauit Ambrosias daemonem, sicut erat esse ueritus Ira facto sibi crucis signo et Iesus nomine inuocat infernalis ille cerberus euanuit. To/tus anxius ac semimortuus deo gratias infinitas ages restitit. His de causisFormula a iuuenum consortio in dies magis fiebat semotior religiosoru quos praecis uitae beati pue integros uitae nouerat utens rici taxat familiaritate Quod ueriti paren/Rmb. tes fore in religionem ingressis initium quibus poterant modis eius anibinum a tali sententia conabantur remouere. Artita et sacrae theologiae strudi s ubi grammatica didicit toto animo uacabat quae ut desereret ad alia animum appelleret maxime primo persuasere. Tentarui etiam e formosissimis puella uxorem dare CaneS ad uenadam equos ut aleret, equalium ut Inimici ho familiaritate uteres enixe quaerebat Quae quideonania, ueluti nulliuS moi minis do menti parvipendebat tantae efficaciae utens rationibus,ut paretes; propin mestici e/ qui et qui in contrarium nitebatur quod ipse elegisset.eomprobare coge ius. renxyd. Ingente Christi uerba obseruas uade et uede ola et da pauperibus, nota morum copiam a patre impetratam in opibus elargitus est cumplure locans inopes puellas. Ad diem postea constitutum primores praedicatorusectae petiui discurrens cuiuis religionis et imprimis diui Dominici gesta ac uitam incredibili demum conclusit modestia, uellent in religione eum
468쪽
suscipere, qui quide Omnes mori pietate uultum manus Q duplices una ex/ Itollentes benedictus qui uenit in note domini, cecinere. Quod ubi caereri sciuere fratres ob tanti uiri praedam miro affecti sunt gaudio. Quare primo Ate. res illos Ambrosius orauit ne quene per dies octo se ipsum alloqui permit/terent Praeter unum praeceptorem quem sibi traderent quod facile optinuit
Quid p illud tempus ageret scire non potuimus 'a sicuti eius magister re tulit'mnia sua gesta fuerunt recondita, In ieiuniis modice uescens iugiter
fuit. Peractis octo diebus praeceptorem rogauit uri primores auentus nomine suo praecaretur. 'ellet omnes fratres inconcionem siue ut aiunt in capitulum conuocare quo facto concionem ingressus Ambrosius flexis genibaeos orauit. 't sibi omniu pedes deosculari liceret. Permitte te priore magna cum humilitate singulis pedes est deosculatus. Postea uero luculentam ha/buir oratione seipsum declarans indignia a tanta sustipi religione pie que
etiam obsecrans admonitionibus suis eniterentur Ambrosium in ea conser Τον reli uate. Postremo suplex habitu in eadem concione sese induerent.'bsecrauit. gionis in Quo pcepto fratres decreuerant .n . illii publice in ecclesia uestire dubii si e duitur. tere, nihilominus illi in praesentia morem gerere statuunt. Magna ergo laeticia .et suavissimis cantibus decimum et septimum agentem annum die in qua natuS est Anno uero domini. M. cc xxxvii. uestiuere. Aliquandiu i re ligione permanserat. um incredibili parisium petendi desyderio coepit affi/ci t sub magno Alberto ibi theologiam profitete militaret Voti facile est factus compos. Ommittam uerba amoris plena quibus discedens in paren/tes cosolando studes breuitati sit usus Tertio a daemone dum in itinere eet
parisium prolacturus.'exatus est. Prae nimia n. locorum distatia et difficultate in itinere lassus languidusae in febrem incidit nam ab insuetis testante philosepho maxime rit passio. Vicii; ubi aliquot dies quieuit una cum comitibus in custodiam adhibitis propinquum accessierat quo similiter here mita quandam uici illius domum ingressus elemosynam erogaturus, peruenit in qua iuuenem ingenti correptum febre reperiit quem ad pristinam sese redacturum sanitatem pollicitus manum stipra aegrotatis pectus imposuerat cum eam sacco herbae inquinatam qui aderant cospeκere; adhibitis etiaquibus da uerbis unicis horae spatio aeger febre sanatus est. Quod audietes Atti Ambrosii comites heremitam a febre ad liberandum Ambrosum acciuere Fallaciam
rati homine fore bonum a Deo huiuscemodi gratia insignitu Qui postsi daemonis'.
uenit in conspectum solita utenS aeger mansbetudine caput heremitam lae te inspectans extulta Que ubi uidit animo turbatus est Hoc animaduertetes magistero dericus et una frater Dionisius quorum tutellae creditus erat.
hilari heremitam horare inspiceret monuerunt. At ille si mihi fidem inquit adhibebis siprimum febre leuaberis. Verum hoc unum moneos iter coep
469쪽
DE VIRIS ILLUSTR. OR D. PRAED.
tum prosequeris i maius profecto malum incides, No itineris labore aut rεxam inopia sed dei nutu cui parisium proficiscaris displicet Dein ad co, mites conuersus uos inquit una cum religione uestra si hoc iter prosecuti fueritis plurimu paenitebit. Et denuo ad Ambrosium equidem fili mi mo, neo nequasi in religione pmanebis ob id hortor re religionem deseras te in alicuius ciuitatis gymnasium quod tibi magis conducet coferas Diuitiis parentes abundant quibus te foras large poterunt alere Quare fili studia deseras coepi legum ue toto animo scietiam complectaris et cum dicto super Ambrosii corpore manum extendenS retrocedas inquit Ambresius Soli dii Daemo au taxat deo fidem adhibeo nequasi tibi ne I uolo tuis uerbis ab inccepto desifugit. stere. Hinc in nomine patris et fili et spiritus sancti recedas Facto sibi crucis signo,sub forma heremiti daemon . teterrimum intra camera relinques odorem eaanuit,quo Dionisius et odoricus humi cecidere semianimi, Accurretes in auxilium domestici odore perculsi restitere. Compertu habemus Ambrosium nequau retriam sensisse odorem illum qui nocte quae secuta est uigilans in orationibus aliquantisper in extassi fuit Pro eius sanitate orantibus Parisam deum comitibus. Deo uisum est ut cum reliquum quod supererat noctis. Puenit. B. dormiuisi et mane surgens ad pristinam sanitatem fuerit redactus ob id ad Ambro. iter captum factus promptior . Exceptus est aute parisii fronte ab omnibus
hilari fama .n .eo us tali vim peruenerat inreligionis suae fratribus ubi philosophorum theologorum ue scholas frequentans,quotidie hos uel illos modeste tamen lacescendo difficillimos obiectabat siue disputa di gratia redat gaebat passas omnes tam docti Q etiam indocti obiicientis seu responde/ris non minus modestiam si ingenium admirabatur. Quapropter plaeri scholastici amicitiam inire ac eius uti consortio discupiebat Quos dexteri uantuo tale sibi a natura insita omnes euitabat religiosorum dumtaκat doctissimo fecerit i sta rum disputationibus ac consuetudine contentus. Ta magna hominis huc dio littera/ ius doctrinae admixta facundia fuit ut ueterani qui plurimi reperiebantu ram. philosophi non satis possent admirari qui quidem artium baccalariatus dignitatem ut assumeret enixe instabant. Attamen ob innata humilitate munus tale recus Oit suscipere uerum concionandi officium coactus effugere Att. non ualait. Iuvenis igittar admodum ob miram eius doctrinam coepit cocio
Humilita nari cuius fama ingens hominu numerus et philosophorii theologoru
te n. B. A. turba ad eum audiendum permota concurrebant. Quae etia ita conualuit,
ut iugiter philosophi et theologi ad 1pm ob dubia sacrae scripturae aut Arit
telis enodada sese coferret. Tatus prerea adipm fuit doctoria cocursui,
ut coactus sit cu se indignu huiuscemodi cocursu iudicaret) a patribus sukidemittendi oneris licentiam petere qua difficulter optinuit. Dem sibi locuab omni hominum conuersatione semotum in conuentu nec amplius
470쪽
hlica fraequentans gymnasia elegit ubi cum solis fratribus disputans placide
uitam agebat. At conuentus primores ne ranti uixi doctrina sepulta foret theologiam profiteri iusseriar quod uinculis obedientiae non potuit recusa Docet there. Ita triennium maxima cum scholasticorum tum etiam ueteranoru frete/ ologia. B. quentia theologorum sacrae paginae scientiam tradidit. Post haec nutu im/ Ambio. peratoris iubetibus idem fratribus ad Germaniam illustrandam profectus
est Vbi aliquadiu Coloniae philosophia; ac diuina scientiam edocuit, Et postsi edidicit linguam crebras habuit conciones. Vnde postmodu in Ita liam a Gregorio pontifice quem in Europam legatum misi est reuocatus Sensit hominis huius sapientiam sensit dexteritatem i dissensionibus sedandis Germania. Is .n .anre suum ex ipsa discessum ingentibus belli tumultibus discordiis* abundaret ab Imperatore ad illos sedandos est electus .Et
quia onus renuebat prece coactus est ad eas sese conferre regiones, quas dutaxaxasperi rudes et utiq; indomiti homines seu magis bestiae colunt. Mo do hac modo illa in ciuitate ubi bellicosiores ac ira accessiores fore nouerat Coctonae praedicabat. Fraequetarunt principes huius maxime praedicationes que spiri i Germatatu sancto repletum esse nouerant, Nam die quadam astante Germano flvim ingenti numero praedicationi intento ecce spiritus sanctus sub colum hae forma pdicanti Ambrosio affuit Quod conspicientes Germani genus alioquin i dei ac sanctorum miraculis pium unanimiter omnes Ambrosiu Ris. de constituenda cum hostibus pace tractaret rogariat. Ita breui firma et sta S . sanctumhilem inter Germaniae principes firmauit pacem quos similiter hortatus est i forma cout hungatis Regi eupeditione aduersus turcas tuc parati auxilio foret. Co Iubae superpIurimas e Germania discedens discordias.etiam priuatas composuit. Inge B. Ambx . tior interim haereticoru i extremis Germaniae partibus indies numerus exoriebatur. Principu igitur illorum precibus iussu quo potiricis ad eos Ambrosius ad fidem reuocandos iussus est ire Qui quide libenter pro Christi fide mori haud ueritus talem assumpsit pro uiciam Ad quos ubi peruenit, dexteritate solita cu principibus haeresiae doctissimis coepit disputare Quo/tum rationes super talsitate fundatas fui es' esse. ac haereticas demonstrans esse illos adhortabatur nollent in tam erroneis populos rudes opinionibus continere. Verum postsi eos uriss nouit protervientes ac sibi morte ni re/ Ate. cederet minitantes maiore uehemetia publice coepit praedicare. Christi fide Charitate ostendens esse ueram suorum uero seductoru Opiniones omnino falsas esse B. Ambe. declaraba Sese etiam si uellere quotidie octrens uernacula ut omnes intelligerent lingua publice cum iis disputaturuό Quod ni faceret de se. quas uellent poenas sumerent. Quo audito populus qui prorsus morte eum assic te decreuerat partim mox excandescens ad arma, partim ad eum tutandum
prosilii Nes tame a praedicatione destitit pro Christi fide no dubitas mo