장음표시 사용
4쪽
, In usus Academicos adornatae
Editio secunda Veneta accuratior, & emendatior cui praeter rerum , ct capitum indicem addita est moliti vita.
MDCCLXXI RS ERIORUM PERMISSU, PRU EGIV
6쪽
LUDOVICUS PHILIPPUS THUM MINGIUS
Nstitutionum Philosophiae νο anae tomus nunc λ stitur posterior B. L. non eκ vano eundem appla Iti m expectans , quo, eoque publico , exceperunt pri rem viri cordatissimi . Non sine voluptate intueor , quod ringentibus licet in angulo invidis & frementibus nostris persecutoribus spe mea & scopo praefixo non exciderim , qui fuit eminentioris eruditionis promotio,& detestabilium imputationum , quibus Philosophiam hanc presserunt , exoptatissima remotio. Etenim multis in locis egregio cum successu lectionibus academicis inservire impense laetor. Non inesse iisdem tam horribilia opinionum monstra , quae per equuleum grammaticale extorserunt osores molmani , nunc ape te fatentur multi & tantum non eae eorum numero , quos spars rumores dc adversariorum antesignani spis. sissima volumina , eum in finem callida confusione consarcinata , aut dubios aut indignantes reddiderant , antequam ipsam autoris mentem evolverent perpende
Disciplinas continet philosophicas practi S , quas non tantum secundum demonstrativam methodum elaboratas , sed de ordine collocatas deprehendes, qui in scholis in consuetudi item abiit : vere practicas easdem ideo salutabis , quia non in solis praeceptis acquiescunt, sed & modum sussicientem eddeent, quo iisdem satis- fit. Hoc utrumque est, quod ipsis peculiare tribues B. L. quando easdem penitus intelligere oleum dederis &operam. Eo ipso autem collapsuram sore omnem falsissimarum conseqtientiarum molem, qua syst ma ha moniae praestabilitae tanquam philosophiae practicae inimicissimum opprimere nitebantur , confidenter spero .
Qit id Philosophia; practicae est cum systemate harm.
7쪽
praestabilitae omnis enim sumiti animam corpuita agere debere ac si in se mutuo influerent. Sumit ergo morum docior influxum physicum tanquam rea- Iem, perinde ac astronomus motum primi mobilis supponit realem, & motum vertiginis ita concipit, ut in determinandis phoenomenis idem sit, ac si coelum moveatur circa tellurem.
In Metaphysicis ivimus demonstratum , Deum elegisse mundum propterea, quod optimus. Hac indioptimi electione in Deo libertatem tolli , cuncta fato subjici, & in stolidusti absolutissimum recidere voci
rantur. Enimvero, quis dixerit, violari libertatem nostram, propterea, quod in moralibus & politicis optimum, utinam nobis obtentu semper possibile, eligamus, hoc est, media praeseramus , quae scopo magis satisfaciunt ceteris, quae minus idonea concipiuntur
aut quis ideo dixerit, cuncta fato subjici aut in. stolidum absolutissimum recidere
Prostat in Bibliotheca Bremensi Historico Philologica& quidem classis octavae fasciculo primo pag. s. monii Utinis Demonstratio Theologic Philosophica , quod idea electi mundi optimi a Deo, salva ejus sapientia dc libertate removeri nequeat. Quisquis sit autor, qui hoe sub nomine latere voluite eundem tamen non minus perspicaciter quam candide de omni hac materia & hinc exorta controvertia pronunciasse ingenue fatendum est, & ad quem tanquam ad virum iam solide eruditum , quam ab omni partium studio alienissimum merito ablegare possumus obtrectatores . Taedet meminisse alia ruin sine omni fronte nobis vel maxime invitis obtrusarum hypothesium: Tu , quisquis sis, Lector, bonae causae fave , dc fruere laboribus hoc sane animo nisteptis, ut scientiae vigeant, dc sic quoque nomen Dei sit benedictum in secula .
Dab. Castellis die A. Maji An. 1726.
8쪽
Mitutionum Philosophiae Practicae Universam.
Ap IT I. De Actionum humanarum differentia
CAP. II. De obligatione, oc lege natpraupag. 3. Alia III. De Deo auctore legis naturalis . pag. s. CAP. IV. Ue poenis, ex praemiis ,
CAP. V. De virtute , & Vitiopag. S. CAP. VI. De beatitudine, & felicitate honuari pag. Io. CAP. VII. De conIcientia pag.
CARL I. De modo perveniendi ad summum
bonum.' seu felicitatem terrestrem pag. IN AP. II. De custodia Conscientiae pag. I9. ΑP. III. De consectandis hominum moribu4 pag. 2Obstitutionum Iuris naturalis Eibui.
CAP. I. De ossiciis hominis erga Deum pag. 2ς, P. II. De ossiciis hominis erga se ipsum pag. 2S. CAP. III. De officio hominis erga alios in genere pag. CAP. IV. Da ossiciis erga amicos, & inimicos pas 'bis
9쪽
, CAP. U. De ossiciis circa sermonem pag. 3s. CAP. VI. De ossiciis circa pacta pag. Io CAP. VII. De ossiciis circa dominia rerum pag. -- ' CAP. VIII. De Contractibus pM. εῖ.
CAP. I. De societate in genere pag. 36- CAP. II. De Societate Muptiali pag. 38. CAP. III. De Societate paterna
CAP. IV. De Societate herili pag. CAP. U. Do mino . pag. 68. CAP. VI. De Republica in genere, &'aiversis Rerum
publicarum formis pag. 69. CAP. VII. De Republica constituenda. pag. CAP. VIII. De legibus Civilibus . pag. 73. CAP. IX. De potestate , oc potentia Iummorum imperantium pag. SO.
CAP. X. De administranda Republica pag. 8 I. CAP. XI. De bello. & pace pag. 86. Insitutionum Thisosophiae Moratis, seu Ethicae.
pag. 9O. CAP. II. De Regimine affectuum paga
I I. CAP. I. De Virtutibus intellectualibus in genere pag. I OG. CAP. I l. De Acumine
CAP. III. De profunditate pag. IOq. CAP. IV. De intelligentia pag. IO . CAP. V. De Scientia
10쪽
C A T I TTU M. CAP. IX. De Sapientia CAP. X. De Prudentia
CAP. I. De Virtutibus moralibus in genere pag. I 2ICAP. II. De notitia sui CXP. III. De temperantia CAP. IV. De cura corporis
CAP. VI. De Liberalitate CAP. VII. De modestia CAP. VIII. De Diligentia
CAP.XI.De Amore univeriali omnium hominum pag. I TCAP. XII. De Mansuetudine pag.
CAP XIV. De Veritate, re taciturnitate Pag. CAP. XV. De Iustitia. PM.
CAP. I. De pietate philosophica in genere mg.eAP. II. De Studio agnoscendi Deum Pisgi CAP. III. De Amore Dei ta . P.L. 369 CAP. IV. De timore, re reverentia Dei pag. VI. CAP. V. De fiducia erga Deum,&acquiescentiam iptuis
CAP. VII. De cultu Dei externo Pag Institutionum Tolitieae , seu Philosophiae Civilis.
CAP.III. De promovenda salute S ietatis herilis pag. 3 3M P.IV. De promovenda salute domus