장음표시 사용
1쪽
Imprimaturs videbiturTeuerendis P. Magi'. Sacr. Palati Aposto H. Episci de Curte Vicet.
Fr. Ignatius Ciantes Romanus Lector, Reuerendissimi P. F. Hyacinthi Petroni Rom. Sac Apost Pab Mag. Socius, Ord Praed.
2쪽
TV M, quem uniuersi natura praedicat unum, trinum etiam eximio diuinae largitatis munere Beatissime Pater xagnoscimus,4 venera mur. Qui enim soli sibi notus fuerat in omni aeternitate Deus, is piaefinita in plenitudine temporum morsalem naturam in aeternae diuinuatis unionem assumens,&versatus cum iiij hominum summa Deitatis arcanum tunc patefecit, cum praecepit Vrgentes omnes in Patris,
3쪽
rentur. Quo in Uno P m multa quam magna relerantur arcana mysteri, siue enim ad Patror illum
conuertam, a tu , , cis pinatur omnis i
caelo, cin terra pateri. Filium intuear, veram illius substantiae ima senem, di clari alis aeternae fguram siue in Spirit m sancturi uberem illum amorem, quo Pater, adius se inuicem in sinite diligunt mentim tem defigam haereo tantarum obrutus erui ponclare, copia. Audio nomcnvnum in quo fura noe rida perfunciat non plura plures tamen in quarum n mine abluamur, proponuntur personae, non una. Sublimis nanique illa, excellensque Natura, cuius numine su mus, inculus nomitie saluamur, 'id in trina hypostas una sitina subsistit Cum mini Deus sit menestini pliacissima, se ipsum in aeteritate imp rnutabili semper intelligi , kkoq. notitiam, mimaginem tui absolutissjmam temper concipit, aenerae quam iure nactito Dei Filium dicimus, quia per opus Diuini intellectus illa pr stans imag i, non ut simulacrum in specula sedis uens a vivente coniuncto risicipio procedit, non modo in eiusdem naturi simili tu linem , sed ut eiusdem lubstantiae, mi atem . Quae quidem vivens imago Plentcnta omni ex parte cum relerat Patrem , illum suauisa me allicit in amorem sui mutuoque illius amore exard
4쪽
idem clinarii Deus , quem Spiri r rei te vocat uricum si diuinae volutitatis impulsi Trinus igitur unus ita nobis monstratur Dei una plures in nuu-ra diuini sint hypostas ipsi indiuisa permaneat ,
nulla iit in unitate consus, sit in pluralitate di uersita. placibus enim person, initas ipsa coitu niens, nihil in adnisi da illa pluralitate Δ ilituit in Deo isti ivs i Deo separatum Alius namque . dius a Patre, quo italo ante omne tempus est inessabili ratione progenitus, Maliua ab utroque Spiritus, quibus tamquam ab uno spirante principio procedit, Trinitatem illam unam conitituunt, trinam unitatem beatissimam, nulla solitudine conci sim sed triumphantem in uno, persectis,imocue triamiaperi arurn consertio. In quo ita eminet ordo pulcherri mus, nullus, ibi possit excogitari naturae gradus nulla praecessio temporis, dissimilitudo nulla dignitatis
eum Pater, Filius sint in altero, Spiritus vero sanctiis in utroqlle, eadem tamen Patris, aut Filii, aut Spiritus saneti persena esse non valeat, caetera tamCn D n la; pra ter originem , atque processum, d quaecumque compa rationem quandam prae se ierunt in ipsa natur . non modo paria, sed ea em esse omnino reperiantur. PVter principium sine principio, bara, origo totius Deitatis, ne eianum Filio, aut Spiritu sancto prior impore, aut virtute potior Filius ipse principium ex principio, lumen verbum Patris,neque tam Patris aeternitat vel pr
. tantia posterior,aut minor,ideoque par, Maequalis Patri, illique line,Dic mixtione conjuncti simus Spiricinianti viam GCias ,rid viam is taDeqQP oueniens; eis.
5쪽
tri tamen vellem' , vel dignitate concedens, Ita utimque intimus,pro unus existat Deus cum ut quia Cum enim si ea dei 'o voluntas, Messentia, Spiritus etiam sanctus est eadem cum Patre, silioque
Deitas, substantia tres sint immensitate, aeter . nitate, tres eadem virtute pares , immensus tamen rerum Creator, arternus, somnipotens Universi molitor est unus, qui continetia uniuersa non continetur, excedens non excluditur; qui, cum sit unitas,in numerus,unum,&omnia,& in seipsis omnium,& ante omnia, nulla crea tarum militudine rerum apposite satis exprimitur nullis scripturarum figuris aperte declaratur Icuius explicando nomini, quod est admirabile, par nulla reperiri potest mortalis oratio, cuius a summo caelo egredientis,in super ventorum pennas ambulantis vestigia, sensus omnis explorare se posse desperat .cuius lumen clara nube, flammanti caligine circumseptum imbecilla mortalis cogitationis acies perferre , aut angelica mentis oculus, nisi lumine gloria sussultus , non valet attingere. O miram igitur diuinae charitatis muniscentiam, hominum linguis, & Angelorum perpetuo praedicandam , quae stultam gentium doctrinam arcens a suorum contemplatione magnalium, sapientia suae vias ipso diuino docente verbo nobis aperuit i quae diuitiarum suarum thesauros fundens in Filios adoptionis , infantiunia ora suas in laudes instruiti cum tamen blus seipsum infinitus Deus infinitum bonum comprehendens, suae insius magnitudini, atque praestantia enarrandae lassiciar, ac praedicandet fuς nos in penitissimu inacces, lucis suae