Tractatio quaestionis, quo iure episcoporum residentia debeatur, per F. Ambrosium Catharinum Politum episcopum Minoriensem...

2쪽

stri mo Domino D. Ioanni Mariae de Munte' S. R. Ecclesiae card. Episcopo Praenestino, : erfuncti simi Domini nostri Pup. c. I N G E N E R A L I . S. S I N O Do Bononiensi Legato F. Ambrosius camtharinus Politus Episcopus Minoriensis. S. EMINI sTI Reverendistinesque I ustri lime Domitae, quM ageremus Tridenti, quomodo omanes patres abominati segnitia atq; focordiam prauorum Antistitum, eleganti Decreto innovantes antia quos canones, Cr poenas grauiores adi ientes, ipso rum debitam residentium unanimiter statueriit. Nec

te fugit aliquos eam introducere quaestionem uoluis se ibi definiendam uidelice an eiusmodi residentia sit iure digitio praecepta,quod er tu,et amplisimus collega tuus,prudenti consilio non permisistis,cum sanopeupiceretis eam rem ad reformaticinem,quC solu*modo desiderabatur,purum Aducere; er ipsam qμα stionem habere deficultates π nodos, non a quolibet fortasiis facile explicabiles. Nam nec inter Patres coueniebat:ego enim etsi non indicarim aperte quid sentirem, palam tamen dixi eos qui iure liuino praedempta esse assereren hoc rationibus non euincere. Qua de re cum nonnullos audissem submurmurare, P.

3쪽

des utarent aut aut obfilsis potita gratia, queritatis,ea irre eis: interloquutunt cum tu etiam eamdem quae nos probare videreris, duxi tunc in animii meae sententis rationem inscriptis exponere, Crit

dicare iis qui secus suspicarentur, me seriunm patius esse disputatorem,quam blandum assentatore. Quod Cr certe ab animo inco Deo gratia est lieni)fimum semper fuit. Verm cum alia studia me alio traberirent, distuli opxs, er tum abierat in obliuionem,dori nec tandem amici inci nuper in hanc operam me deri truserunt,quorum gratia appuli animum,unum aut alteram lucubrationem huic tractatui impendere. Et

ecce natum est opusculu,quod er tibi dono do,ut psia grauioribus tuae legationis negotijs fueris feriatus, Cra podagrae chiragraeque doloribus quibus interdum paul) feuius opprimeris) inducias aliquas obtinueri iris, legas quae de ea scripsi,m intelligas, re iudiciutuum proferas,quod quanti faciam ct expressero uereor ne rarsum in aliquam adulationis sist itionem incurram,tametsi magnis argumentis alius ostentaverim nescire me in huiusmodi cuiquam mortaIium adstari. Verum quis prohibeat qu ὁ minus sulpicentur bomines ut libet s Quid mihi oberit si,quod officii mei est,inoffenso prosequar pedes scilicet ut in pulcherarimumsolius ueritatis speciem intuitum oculoru meorum defigens,nihil isti praeferam, ut par est, nec me ipsums Vale Domine,ac patrone mi Reuerendi timer Irustri me. Bononiae. 8. cal. Main 3347.

4쪽

PISCOP

O N Puto aliquem

adeo uel despere, uel insolescere, ut existi met,aut ausit etiam asserere,episcopum noteneri personaliter residere in loco ecclesiae sibi csiniisse,nisi uel necestitas quae Iegi subiecta non est impediaquei maior e clesiae utilitas aliud requirat, cum can Des hoc abominentur δc puniant.Sed iIllud uernitir in quaestionem, utrum haec obligatio ad residendum sit iuris diuini, an potius canonici Sc ecclesiastici. Mitto hic inquirere,an de i ure naturali: quia ius naturarignorat ecclesiasticam hierar

5쪽

chiam, quis illa posita, non est diffiden

Om ratione naturali,id est, ratione quae alumine naturali uenit, posse disquiri, quatenus haec residentia ab episcopo de heaturihoc enim faciemus nos disserentes,quod facere no possemus, nisi quod circa hoc censeat ius ipsum diuinum,S canonicum, siue ecclesiasticum, praeia

Igitur pro huius rei intelligentia, prius oportet definire quid est,quod dicimus esse aliquid iuris diuini.Hic enim accipiendii estiit distinguitur ab humano, uel naturali. uel ciuili iure, uel etiam ecclo

Primo igitur 3c proprie, iuxta domi nam D. Thomae dc ueritatem, illud esse diuinum ius intelligo, quod Deus ore proprio loquutus est 3c expressit: & co

sequenter ex eo quod est expressum manifesta,& neces aria consequentia deducitur,ut non sit opus nouo praecepto,cusatisin eo,iinde deducitur, contineatur exempli gratia Praeceptum charitatis expressit Dominus ore suo: Proprie ergo ac pruno, ditiini iuris esse. non dubita

6쪽

mus Ex hoc aute praeceptri Ela edestiscitur usuram non esse licitam,cum proculdubio non diligat homo proximum suum sicut seipsum,qui illum usuris premit. chamobre usuram diuino iure esse prohibita, etiam si nullum aliud expres1um inueniretur dei praeceptui de illa. minime dubitandum est, nec opus esse diceremus ullo hominum praecepto ut iulicita fieret,sorte ut declararetur hominibus improbis, aut sensu imbecillis. Nec decipiatur quisqua existimans hoc pacto, quaecunq; nobis praecipit ius canonicum, itiris diuini dici possint, eo Φnecessitas illa seruandi sit iuris diuini, dicente domino. Quei uos spernit,me sperni tiUt enim sit aliquid iuris diuini oportet ut super illud diuinum praeceptu ca. claq& non super necessitatem obtemperandi: exempli gratia. Debere sacerdote Continere,dicimus esse ecelesiastici iuris non diuini, cum non sit hoc ulla diuina uoce expressum, nec ab expressis neces.saria consequentia deducatur. Et nihilominus hoc, quod huic praecepto eccle fastico debeat obtemperare iacerdos,iu

7쪽

ris est diuini. Quo in loco etiam eon derandum est,& diligenter animaduero tendit ne erremus, longe aliud esse col. ligi aliquid de scripturis ut praeceptum, , ' aliud uerori illis accipi ut praecipiendit. Caelibatus enim sacerdotum,& li in scripturis no uideatur praeceptum,nec uereii attamen ex ipsSscripturis accipimus essebonum dc utilem, dc couenientem tanto officio & ordini, ac propterea disi, gnum ut ab ecclesia praecipiatur sicut d lactum est. Nouo enim ecclesiae praece= stosau opus in hac re. Conclud ergo quod sicut haereticus ' est,non solum qui negat qexpressa sunt in scripturis, uertim etiam qui ea Hegat, . quae in iis,quae sunt expressa cotinciat

k inde necessaria at, euidenti conse/. Muentia deducuntur, ita diuini iuris praeiaricator est, non solum qui transgreditus quod ibi expresse praecipitur,uerum etiam qui id quod inde euidenter dedit

Citu praetermittit.

His praemisiis, si sic accipitur ius diui num, ut declarauimus, dc sicue re uera debet,secuduni distinctam dc propriam significatione

8쪽

significatione uocis,sicut dicitur ius iam turale,quia a natura dictatur, dc ius huο manu quod a ratione seu di stamine hia, manae rationis descendit, respondentes nunc ad quaestionem,primum dicimus, Non illud quaeri, utrum residentia epio scopi sit iuris diuini,tanqua sit expresso uerbo a Deo praecepta, Na si ita esset,iai

mis turpiter in quaestionem uerteretur. Quis enirn,praesertim catholicus,audeo at quicqua Opponere uerbo Dei. 'sed in hoc quaestio est,utrum ex aliquo expresso Dei praecepto ui cosequentiae euidentis hoc deducatur. Sunt enim qui hoc proculdubio existimant,& his modis argum etatur. Episcopatus,ides'ordo ipsedc officium,sine dubio a Deo est,& iure .diuino institutu,& ad hoc institutum ut curentur oves Christi. Vnde B. Paulus Episcopatu bonum opus appella Cura igitur pastoralis de iure diuino est. Hac uero absq; personali dc assidua residen tia praestari non potiPersonalis igitur resideria,et illa assidua,turis est diuini. i. enim certum quid praecipit, etiam illud praecipere censendus est, sine quo praece

9쪽

pto illud prius praestari no potest. Qiuod

ii quis dixerit etiam sine assidua residen ita praestari posse curam :quia episcopus per alios pastoralia munera ercere potest,cum nullum sit non delegabile,C tra hoc instant, primo, quia citct um est Petro,Pasce oves meas,& non est illi di Etum,mitte alios ad pascendum. Quod autem dictum est Petro ut pastori etiam omnibus episcopis dc pastoribus,in eius persona diAum esse recipiendum est. Secudo,qilia Dominus ipse designat nobis bonii pastorem in illo qui intrat per Ostium, qui oues tiocat nominatim, &mittit eas, dc ante eas tiadit, dc caetera qprosecto praesentiam pastoris uidentur

requirere,

Tertio,Episcopi dictitur silccedere in locum Apostolorum: Apostolis autem Ita fuit demandata cura evangelii praedici di,ut hoc per seipsos facere tenerentur. Vnde B. Paulus. Vae mihi,si non euangeliZauero,iaecessitas enim mihi uacubit. Quarto,quia quum consectatur episco

pus,expresse ei dicitur, Vade &praedica populo Dei, dc non dicitur, mitte alios

10쪽

ad praedicandiim. uinto, quia Apostolus ait, Oportere episcopiim esse doctorem. Frustra autehoc si per alios posset praedicare & docere. Si ergo ut per se doceat necesse est, prosecto praesentia dc residentia eius est necessaria:doctrina enim in aures instil. lati Deniq; sunt alia multa episcopalia

munera quae aut conuenienter reqtiirutipsius episcopi praesentiam,aut etiam ut quidam uolunt)necessario.Est enim prImum debita uisitatio, quae etsi per alios fieri posset, non tamen ita conuenit: ad hoc enim illud prouerbii 1 trahi potest. Pes domini impinguat agrum,&ocustius equum . Et scriptum est pastoribus, Agnosce uultum pecoris tui. Nam quae illi debentur, longe couenientius a pro prio de ordinario praestatur,q a Vicariis dc subdelegatis. Haec sunt enim pastoris officia apud Ezechiele, sanare egrotos, cosolidare infirmos, alligare collactos, reducere abiectos, reuocare deuios, re quirere perditos, deniq; bene habentes. custodire dc coseruare.haec autem ab adubio magis coiiuenit,ut faciat episco ,