Institutiones theologicae auctore fr. Leop. Br. Liebermann ss. theolog. doct. et prof. dioecesis Argentinensis vicario generali. Tomus 1. 5.

2쪽

APPROBATIONES

tegimus librum, cui titulus: Institutiones Theologicae , auctore A. LEOP. BRUN. LIEBERMANN etc. T. III. complectens Theologiae specialis volumeti pri-

mum. - Cum hoc quoque volumen nihil a mente sanctae Ecclesiae Catholicae alienum contineat sed econtra ubique sanctissimum Religionis zelum miret, et cum rerum graMissimarum COPia, accuratam

materiarum distributionem , et Persyicuam dictionis elegantiam conjungat; illud non iamrobamus tam tum , sed et commendamus quam mainime; simulque iis, qui in hac Dioecesi ad examen a robandorum vocandi sunt , notum facimus , hanc et reliquas harum institutionum Partes in . amine tanquam nommam et fontem quaestionum in Parte dogmatica a

nobis esse selectas.

ADMITTITUR

4쪽

LECTORI BENEVOLO

ltra, quam propositum erat, Praesens volumen excrevit: quod utique nemo mirabitur, qui ad re-riam tractandarum copiam, et summam argumenti

dignitatem , gravitatemque attenderit. Scimus equidem brevitati studendum esse iis imprimis, quio Pus conscribere volunt, publicis praelectionibus Rccommodalum , neque unquam in tam longo et disseile labore haec cogitatio nos desii luit. Sed noluimus ita brevilalem sectari, ut multa quae Bd complexum veritatum Christianarum pertinent, vel Peranguste et obiter tantum Bllingerentur , vel omnino omitterentur. Si muneris nostri non est, Puracorum Rnnorum spatio viros singere omnibus numeris absolutos, Theologos tamen singendos suscipimus, quibus non vulgaris, sed erudita et solida totius Religionis institutio debetur. Ergo satius duximus limites paululum excedere, neque breviare et decurtare opus Dbscissis membris; sed 3T- .slema doctrinae integrum ita in compendium redigere, ut tota habeatur Theologia dogmatica, tantum breviore dimensione, et servata BPla compositione , et Proportione membrorum.

6쪽

ΤHEOLOGIA DOGMATICA SPECIALIS

VOLUMEN PRIMUM

COMPLE TENS

LIBROS QUAT R

8쪽

P IOEMIUM.

Antequam ad eam Theologiae partem accedamus quae Doctrinae Catholicae εγstema per omnes suas paries explanat, in memoriam reducendum existimamus illud, quod in ipso operis hujus principio diximus; scilicet Religionis revelatae dogmata non esse Philosophico more excutienda, neque veritates divinas humanis argumentis metiendas. Nos Theologiam reuelatiam tradimus, quae es, quae ad Deum et Religionem pertinent, per principia investigat divinitus revelata. Haec supernaturalis Theologia propri. est fidelium et Christianorum, lauto disciplinis caeteris melior, quanto divina auctoritas, in qua illa sustentatur, humana omni ratione potior et antiquior est... n Argumentari ex Auctoritate, ait S. . Hom. Part. I Quaest. I. Act. 8 ad a, est mω

9쪽

M xime proprium huic doctrInae; neque hoe dero-M gat dignitati hujus doctrinae: nam Iicet locus ab

is nuctoritate, qui fundatur super ratione humana, is sit infirmissimus; locus tamen ab auctoritate, quiis sundatur super revelatione divina, est efficacis. νγ simus. . . . Veritas, Inquit Lactantius, lib. I. N CBP. I. , id est, arcanum summi Dei, qui se- ω cit omnia, ingenio ae propriis sensibus nouis potest comprehendi; alioqui nihil inter Deum, is hominemque distaret, si consilia et dispositio.. nes illius majestatis aeternae cogitatio assequer is tur humana. Quod quia fieri non potuit. . . Deusu notionem veritatis munus suum fecit, ut et sa- is pientiam humanam nullam esse monstraret, et is erranti no vago viam consequendae immortaliis talis ostenderet. ν ...

Ergo cum de Deo, de ReIigione, de vita et

salute ngitur, non vanum tantum, sed et valde Periculosum esset, terrenae philosophiae auctoribus se committere , et ex incertis ae contrariis humanae rationis eommentis divinam sapientiam quaerere. Ad ipsum doctrinae sontem uberrimum ac plenissimum accedamus, Deum sequamur doctorem sapientiae , ducemque veritatis. Habemus sacramen tum verae Religionis, habemus veritatem revelatain

10쪽

divinitus. Viamur hod coelesti beneficio et munere, et quid in hac revelatione divina eontineatur, eo diligentius inquiramus, quo magis proderit invenisse. Nostra probandi ratio in hae dogmatum Catholicorum expositione clara est, et obvia omni

hus. Nam cum prohatum jam fuerit Religionem,

quae a Christo nomen et originem habet, non humanae rationis adinventionem esse, sed institutionem disciplinamque divinam: cum Ecclesiam illam noscamus, quae a Christo eonstituta est, huius Religionis eustos et magistra, Be legitima ve hi divini, quod in ea depositum est, interpretatrix; nunc 'iu singula dogmata inquirentibus id unum Egendum est, ut videamus, an ad Christi Religionem pertineant; contineri autem in ea necessario dignoscuntur, si ex genuinis fidei principiis eruta ab Ecclesia sidelibus proponuntur, tanquam sidei Christianae dogmata. Igitur radicem et truncum tenentes vivae illius et vastissimae arboris, quae Dei ipsius manu tu tutelam et salutem humani generis plantata est, nune ramos ejus ut ut multiplices et dissusos examinemus, atque, quae ex nativo succo progenita sunt, ab aliena quacumque ei nociva propagine secernamus. . Quo major autem se offert rerum dicendarum

nopia, eo magis operam dabit Theologus, ut om-