De attica eloquentia [microform]

1쪽

Humanitiss

3쪽

AUTHOR Mang, AntonTITI E me attica eloquentia

5쪽

M ID

7쪽

GYMNASIO REGIO MOBURGENSI

9쪽

De Attica eloquenti dissertatio.

-uid ingenium ae multo magis quid ratio exercitatioque in eloquentia posset praestare, Attici prae ceteris ostenderunt artemque dicendi adeo exeoluerunt et tam sublime in fastigium evexerunt, ut Attica eloquentia merito putetur ex quasi et norma dicendi. Attici enim postquam pendidas illa de Persis victorian reportarunt, quasi rerum beIlicarum satietat capti pacis artibus summo studio navarunt operam et ingeniorum excellentia adiuti effecerunt, ut admirabili quadam simplicitate, inteIIigendi sollertia, cogitata optime eloquendi facultate, doctrinae elegantia multum inter Graecos eminerent. In omnibus igitur operibus quae Λttiei acerrimo pulchri venustique sensu imbuti omnxerunt, venustatis speciem licet expressam videre. Quamobrem fieri non potuit, qui in arte quoque dicendi, longe dimetIIima ac gravissima, etsi non Athenis nata, sed aIiunde hue transIata, mox quid verum esset et quid itiosum, probe perspicerent et solis Athenarum moenibus vera et genuina includeretur eloquentia nec reliquae Graeciae civitates in ilIiusAEIoriae societatem admitterentur. In omnibus tamen artibus, quas hominea factitant, artificia sive artis exercitatione disciplinis ipsis priores esse experientia Oeemur. atura enim invenit artes, usu perficiuntur, disciplina vero otii eat et meditationis opus. Quippe origines artium proficiscuntur ex insita animi indole et innata cogitandi sentiendique ratione, et sero demum exempIa naturae Vi prolata pro praeceptis sunt et obServatione earum rerum quae in artibus facintilandia adhibitae sunt, ad theoriam et compositionem pervenitur. eque Vero

infitiandum est homine naturae ipsius habitu bono per se ipsos et diserto et

10쪽

Eraves ex Stiti με Q. et rum natiiram dueem admonitorem autem Tertum ha heront

in dicendo plura recto et praeclaro misso, t est sane extEmporalis quoque R dnciue iniquo ipsi ua temeritatis vel praecipui iucunditas, rarit naturalis loquendi facultas, si quid recto facit et pulchro in loquendo inscia ofnrito arti sex aut in. quid quoque modo agat , si hi conscius eas et ratione , non corco impetu moro debet. Ar autem disperm natura res colligit et ad certuria cxitum dirigit. Otsub unum iras conspectum sistit am dici vero simplex est vivendi ratio sinceri sunt incorrupti tu ratior s. iustiti et hodiestas natura lom suam vi in in unitων humanos xeir CEDt. tura gravP Etiam selitentiae vel absque ullo rationis artiliri prolarao uirimum Maloiae possunt ed 4ihi ter ventum ist ad maior in tampliorem eri portentialii ubi ait in Sunt scientiae artes plures et litterae xcvlta . tum oratio quo sito noli potest non ad artis regilla in dirigi tua vero inscii sapiunt homine certo duro destituti iis necesse ist in vitia incurrant. Quare ex observatis diScrimine molle vel inale apposito ineptes dieenti viii praecepta hausta sunt Ars vero in ut imitivo tollit uiit corrigidi vitia natiirn . quod vero'At iii ea honi id ait tot ac melius reddit ondem in exercitation et imitatione quid aequPndum quid su rienduin docot miserum tui dein est et perniciosum, cum natura tute exstinguitur Rod praeeipites agiumr, culti Solo natiIrae impetu Excitamur. Itaque natura st doctrina in eo ab arandum fit. iit omnes dissipatus ot dissolutas partos ad meditatam totius Ileuius eoinplexionem coeant multi prosecto laboris est alios ad agendii in ii iiiii coinpellerim et ad eandem voluntatem adigere ii Octioque ni ad dire ii dum ni in moti concitatiir regat illum nere Se est et irodrimque nondat id consilici ordino. loquendi arte consequi studeat nec ritontem in pectori vivii in lain tuum tem Pro ruit se erat. irud nsia igitur est oratori adhibenda it inaxime id intondondum ut temporis , loci Personarum opportunitatem. tua ad lico uchmi oblatu si penitiis Occultet et ita dicat ii nec

aut sententiis aut veritas id di in iiiii iuuin nec dein possit. Immensi ioc laboris St. nec quisquam, nisi gregia inultarum rerum disciplina erat suus fuerit. id efficere poterit. arte igitur oratoria quis non facile largitur nec maius quidquam nec dissicilius esse, et Ionge plures in aliis artibus illustres fuisse, quali in di-rendi facultate. Ceterarum quide in v agnarum artitim it doctrinarum facultas

maxime tenetur vel ingenii celeritate et cognoscendi cogitandique diligentia vel