장음표시 사용
4쪽
5쪽
Um precibus tuis, fumenis ornatissimae, sat tisfacere volo, & me ad scribendum acci go, de incertitudine dei Romano- Catholi corum, qVa tot miseras animas pretiosissimo Christi Sanguine redemtas decipere solent atq; seducere; In manus inibi venit doctissimi cujusdam Galli Ioannis la Ha te Benearni prolixa dissertatio, his ipsis nundinis ad nos missa, .quae ferme de eodem argumento agit, & de infanabili Romanae Ecclesiae septies ino insignita, Amstelodami sub finem prieterlapsi anni edita est ut facile supersedissem huicia. bori, quia non sollim hic erudius mus Vir, sed inter nostrates etiam quamplurimi ante ipsum, id solide & ad o- .culum demonstrarunt, nihil omnino esse quod firma de sibi Ponti ii perfυadere possint. Provoco vel ad Duum Viros excellentissimos, Martinum nempe Chemnitium, qui hoc thema prosequutus est in aureo adversus Concilium
6쪽
cilium Tridentinum instituto examine inviaestimo, αδε. Gerhardum, ejusque Confessionem Catholicam. Sed cum desiderares nuper a me iterum iterumque prolixi
rem de 'de carionaria deductionem, & unde illud nomen acceperit 3 pro ea qua te prosequor per aliquot an nos amicitia intermittere non potui quin precibus tuis locum relinquerem atque aliqualem hujus rei delineati nem in praesentiarum tibi suppeditarem. Originem huius rei dc significationem prolixe resert strenuus& pro aris & lacis Romani Pontificis sertiter pugnans millas Syanis laus Hosius Libr. 3. contra Proteg. Consulti Brentii fet6i. inquiens: Quapropter nihil est quod ma- is Jori cum periculo conjunctum sit, quam siquis de Scri-,,
pluris cum Satana certamen inire velit, praecipue quo G tempore gravis agon instat, cum anima venit a co ,, p re separanda. Tum vero fuerit tutissimum exem- ,,
plum seqvi CARBONARII cujusdam; ex quo cum is animi caula Vir quidam doctus quaesivisset, quid crede-,,
rei l Symbolum recitavit. Cum interrogaretur ille, is
quid praeterea credereti Respondit: Quod Ecclesia is credit Catholica. ille vero: quid credit Ecclesiar inod,, ego, inquit,credo, eumque ille subinde quaereret, circulo,, litic usus Carbonarius, nihil aliud respondit, quam secre-,, dere quod Ecclesia credit, Ecclesiam credere quod ipseo
crederet,nec aliud quicquam ab ipso elicere potuit. Fem tur autem evenisse postea, ut Vir ille doctus & S. Litera-,, rum peritus in gravem morbum incideret, deq; vita sua,, periclitaretur: ortus est cum eo quoque tum Satanas di-osputare, quidq; crederet ex eo quaerere. Cumq; nimis ,,urgeret Satanas, necive se miser ille explicare posset, ve-is nitet in mentem Carbonarii, nec alia fuit ejus vox audi-,,
ta praeter hanc, ut Carbonarius. Qui vero assidebant,, . . A a eum
7쪽
eum propter morbi vim errore mentis assici pu bant; si posteaquam vero suit ex morbo confirmatus, interroga bant illum, ovid sibi voluerit, cum toties exclamaret: ut is carbonariusi ille rem omnem explicat ordine, quem- ,, admodum in illa' sua cum Diabolo disputatione, si-cut olim audi verat ex Carbonario quodam, non alio sibi is confugiendum duxerit quam ad fidem Ecclesiae Cathoti, licae, tanquam ad arulum omnium tutissimum, quodque,, plus in eo tum praesidii invenerit, quam in omni Scri- ,,
pturarum exercitatione, quas tota vita sua meditatus es
rat diligenter, acceptum se ferre divinae misericordiae, Hquod in simplicem illum Carbonarium inciderit, cujus is nisi sibi succurrisset exemplum,ingens fuerit periculum,,
di discrimen aditurus. Consentit cum Hesio ip Ciauditin,,uencaeus in commenti ad b. 2im. IίLI 0a testesq; allegatharum nugarum Erasmum, & Zibertum Pighium. Eandem cantilenam quoq; repetit mutata tantum personae
Belgarminus Libr.ude arte lene moriendῖ c. IX. Gregorius autem dis Valentia hanc fidem vocat compendiosan arm
ralysiae EccG p. a . ut adeo magnam sibi Pontificii in . hoc fulcro mi Carbo riae imaginentur firmitatem aerobur, quan in hac sola & unica totius Religionis sundamentum lateat ac limites salutis circumscripti sint; Quem- Idmodum quondam carbones sundamentis aedium aetemplorum su b stratos legimus, apud Sim. MVolum Toa. Dier. Canic. p. o . Imo carbonjbus defossas nonnun-qvani agrorum fines distinxisse, propterea quod res nulla durabilior, iriagisq; perpetua quam carbones sub terra defossa, ex Baldo constat in libro de Uscio Iudiaris. Sed quis intes cordatiores non videat manifestas has ineptias vi fabulas, quibus palliantur tot absurditates extim de confluentes 3 Quasi des definiatur per oselum Vn
8쪽
eantiae ' Non aliter uti olim illi, qui naturam negligem
ter aut obiter perscrutati sunt , ad occultas qualitates le receperant. Licet vero notitia totius fidei cardo, occom plexum ac summa non sit, aliis Daemonum &H3pocritarum fides etiam vera esset fides praereavi ritur tamen, tanquam necessaria manuductio ad objectum n dei,& lucem praefert assensui. Ignoti enim nulla po citesse cupido. Ita etiam credenti nullus affensus aut fidincia eveniet absque notitia. V omodo credant, de quo ni Bil audiverunt' inquit gentium Apostolus. Rom. X, Iψ. Cur igitur Bellarminus tam melius per Quorantiam
quam notitiam definiri velit, Libr. I. de justit. c. Vll. I. po
aeterna in ignorantia consistat Jo. XVII, 3. M LIII, tu Unde ipserum fides jure meritoque implicita vocatur, quia tot tantisque dissicultatibus implicita est. Provo, cant equidem pro more suo ad Antiquitatem hujus dogmatis, ne aliquid seustra dixisse videantur : Tempori
bus nempe Veteris Instrumenti necessarium fulsae in mmnibus statibus simplicioribus generatim credere ea νquae Ecclesia credit. Quia populus simplex, cum totus pendeat ab auaoritate majorum, vix alioquin habeat
in quo possit sidem suani constanter fundare Tanueros adimerente To. 3. disp. i. Qu. VII. Dub. 3. ass. a. n. adeo ove imperiti laici cogantur credere, quae Doctores credant, etiamsi nesciant quid credant. Quin in Novo etiam Fcedere illam Carbonariam fidem fundatam & suffcientem esse, dicunt, tantum abest ut aetetnae damnationis periculum afferat, ut potius aeternam salutem mereatur, nu- gelo de clavas palam profitente sapud Dannfauerum nostrum Πodomori Spiritus Papaei To. II. Phant. LI. p. st
9쪽
contra manifestum Dei oraculum RomaILet . G.ubi fides . instar manus apprehendentis meritum Christi & vitam aeternam introducitur, non vero ut opus promerens salutem. Sed ad carbones abeant i sti Carbonarii cum incertis suis hypothesibus, quorum inlatio de praebitio, ad
monetae nempe & armorum fabricas L igis extrao din. mun r. iu Cod. et eoae inter sordida munera olim numerabatur. Conferi Catainus in Lexico Iuridie. Nos melioribus instructi argumentissimω cum Paulo qυid di in quem credimus, a.Tim, I. Ir. Nec aliunde petendam & emendicandam esse fidem, sed jusum suasi , .non aliena,Vivere, Propheta asseritHab.li 4. Extinxerunt hos carbones carbonariamq; fidem satis Doctores nostri orthodoxi, inter quos iiij mannus in Pras. Dia Probi. Calixi. p.86. in ipsa Dial V. p. 76. Gerhardus Loc. Theol. Tom. s. de fusis. s. II . p. 869. Da haustus Horimori Spiriti Pap. Tom. II. Phant. 9. D. 89. 214. D. M fuerino Irenico Duraeano explicato Seri. a. th. 13. seqq. & in dic. serti disside Salis a contra Caminiam Uitemb. i676. Baiathas Mei erus de attributis dei communibus ct propriisI6 . Vitemb. Zobelius pecuc dissert. deride implicita Lipc16 3 edit. Chrismanum tu Fficop. ne . proposit. Go de adversus Conr. Diec Metteranam , Summaesedis Moguu-rinae Vicarium. I6o3. scripti Fri . Balduin de natura dei
Suis eae Vitemb. 16ra. &passim Scriptores Systematici; Si modo desisterent ab instituto suo Adversarii & obedirent tandem tam piis admonitionibus, more Neapolitanorum, qui Carbonaria festa, ludos gladiatorios sic dictos, abrogarent,ad mandatumIoannis XXII. A. G in 'sub poena excommunicationis promulgatum, quod ea de causa ad Geroldum Capuae Archi Episcopum lcripsit, si
Dominico Macro fides habenda in Hierolerico. Sed quam
10쪽
vis neque D neque hominibus fidem habere velint, nos
tamen precamur seriis ad DEuM missis precibus, ut tandem ipsorum corda illuminentur dc labia instinctu Spir. S. uti Esaiae labia tangebat Seraphim carbone ignito EsLVI.6. quem calculum candefactum fuisse apud Arabes usitatum
Bochartus existimat Hieroetoici Part. Prior. p.727. Imo benefaciendo dc orando pro ipsis carbones ignis s ignitos in Ampita ipsorum congeramus, non vindictae, Luc. IX. sed misericordiae , Prov. XXV. ar. Rom. XII. eto. eXti .ctamq; christiani amoris minam incendamus. Puriorem te nobiscum sententiam amplessi uveris ornas Usime, nec ad latebras carbonarias confugere, quis cum ignarissimis nesciat, qui te novit ab aliquot annis 3 Imbutus enim fuisti variis ad fidem salvificam ducentibus mediis, pietate dc industria parentum tuom dc praeceptorum, quos patria tibi subministravit, &Altenburgense Lyceum, ac illustre Rutheneum, alma demum politioru studioru mater, incluta Phil ea,&in vera Evangelica fide non tantum sed etiam in aliis disciplinis philosophicis, Theologiae ministrantibus, magnam tibi conciliasti cognitionem dc scientiam, nec inter illos numerandus es, qui ex ignorantia omnia facile credunt, dc facile etiam decipiuntur,sed ulteriori diligentia in ea inquisivisti Veritaris & Sapientiae monumentassivae altioris aliis visa sunt indaginis. Quapropter Amplisumus ordo Philosophicus in celeberrima, quam Christianus, quin dc literatus quacunque patet orbis veneratur, Academia Lipsiensi, post ex antlata tot examina dc
exploratos tuos protectus, te dignum censuit, non in Camhonum familiam reserre, quae celebris fuit apud Romanos teste Liυis l. 86. Epit. Flors l. 3. c. ar. sed e coetu discentium ad culmen quod majus est, nempe Magistrorum Philosophiae dc Bonarum Artium evehere. Hinc diesu Praesens