Nobilitas literata liber unus

2쪽

IOANNIS STVRMII

AD UvERTEROS FRATRES, Nobilitas literata. Amdiu petis a me Philippe iam n Unc etiam Antonius te cum frater tuus o 'stulat ut uiam uobis aliqua , rationem

studiorum demonstrem: quam ego usitatam hominibus literatis esse existimem dc quae uestrs aetati, uestre familiare nobilitatis ordini sit ac ii commodata. tia in re libenter ueis serae morem uoluntati gererem si uratrumspexiguo libello complecti possem. Altera enim pars longam uariam explicationem requirit: ostentadere quam ego credam odiorum hominum .praesertim Graecorum 8c Latinorum consuetudinem fuisse: sed in altera conabor uobis , in hoclmdabili uestro oc incitato studio.

3쪽

rum cursu adesse:et ex altera tantum ad hanc seuocabo quantum res ipsa ratiociuidebitur desiderare: de altera,cum uacabit,dc uestra studia potistulabunt: plenius a me alias disseretur. In hoc uero tempore de te se trem tuo est statuendum: in quibus occitatis minimum est interuallum: et magna ingenii similitudo. Eadem enim uoluntas in utros est: aequalis cognitio:gemina cotentio:ad quam cum uestra sponte et literarum amorare:tum Georgii Fabricii doctoris uestri industria,oc exemplo olim excitati estis cui uot angus frater successit:qui ita uobiscum duos annos uixit:ut triplice fructum,eum phoonestissimum inde perceperit.nam Sc fraterna se consuetudine suauissime oblectauit: 3 uobis exemplo praeo fuit:& literarum suarum studia recoluit.&haec tria ita consequutus est, quemadmodu ipsi in detis:uino tam

sua, quam uestra causa a Beictilina

4쪽

: LITERATA: a suis abfuisse appareat easdem P de causa iam Luteciae uersari non solum ut exemplo uobis sit,sed etiam uestra causa eo praetuisse uirideatur. Sed ut reuertar unde nonni hil digres ius sum certum uobis temporis spacium circumscribam tacerritam*doctrinam et exercitationem:

in quibus mea se continebit consul tatio in ea* aetatem uestram,oc ingenia uestri uires, o facultatem construderabo. Praemonstrabo enim quem cursum per hoc proxumum trienni una tenere debeatis:& qua suscipe*2 rs III,Posteaquam ter Calendae Iaiarnuariae reuersae erunt: ubicunc fu turi sitis oratio uestrict prudens futura sit,oc latina,&elegans,&copiosa. quem ego alterum finem uestrari, rum cogitationum es e puto: uitam Acrii teratam: de quo finem eum consili - να hum expetitista tera Πrtutis est: qui

aliud tempus ad tractandum stagiotat. Et certe si ad familliae uestrae nos

5쪽

NOBILITAsbilitatem,& ad opes acultatesciue stras uirtutem doctrinam literaurum adiicietis: id quod facere iama dudum instituisti, Momnem nobi litate facere deceti quid est, quod ad felicitatem, ad uitam beatam in his, que in uestra potestate sunt, uoin his est defuturum quamdiu ea, quae habetis data uobis diuinitus: fato a Gliquo, Nur,atq3flaude non auferans tur Sed tamem his ipsis co seruandis, et in amissione, ad consolandum plurimum & uirtus religio , e marignarum rerum cognitio at w dodiri, ria confert ut de felicitatis praeci'puo gradu no ita depellamini: quin semper habeatis,ub possitis consita 77,-- stere. Ac uirtutem quidem, in qua religioni primae partes deserendae sunt,tametsi propositum non est exaPli care:σieque morum disciplinam

tradere tamen ut ne eam neces artaeam non esse hominii terato, uel alii homines existimem uel me id exitistimare

6쪽

LITERATA: stimare alii cogitetit adcirco eius in hoc principio meminimus praesere tam ctIm etiam in hac parte es in hoe instituto, tribus nobis potisssimum uirtutibus sit opus sine quibusne quenosicum consilium, nec uestra uoluntas, multum opis inueniet. Primum enim diligentia est ne in .M W cessaria sine qua etiam magnain, genia non longe progrediuntur. . , Meinde temperantia in uoluptati , - - us qu cultos est dili gentiae,&ini. Een naturae conservatrix tum

constantia in utral ut ea perscsan, 3 ---tur, quaecun peruntii choata Quae

uirtutes tum demum iudicabunturuerat esses cum neque diligentia ui, rium defatigationem meque telum iperantia ualetudinem neque tim stantia obsi inationem nimiam pariat. Non quod uirtutes uitia sint: sed quod uitia saepenumero uirtutissimulatione fallant Laetam icia. nam , di sequentem uirtutem essχ

7쪽

NOBILITA s uolumus di hominis studiosi uoluamus mores esse suaves ualetudine prosperam: ct animum flexibilem. ita tamen ut liuido absit: mollities uitetur: locum non habeat pertinacia. Primae ergo duae uirtute , quarum memini: O quae ab hac praeceptione abes se non possctunt: ad corporis in re debent esse accommodatae conrastantia uero no solum finem istudiois, rum uitae respicit sed etiam in sinigulis actionibus, quae prudenter m stitutae erunt,adhibenda esst. Iam uero,quoniam harum uirtutum in uora

his signa egregia apparent quae his annis saepe intellexi ad Mittam uOS, ct adero quoad potero , in hoc per specto mihi uestro conatu, egre, gio studio. Ac principio quidem considerandum mihi est: quantum

iam in hac literarum doctrina consecuti sius non solum ut ne omittam

aut praeterea aliquid sed etiam ut nepostrem comparatam o conseructam

8쪽

LITERATA. sctam in aliquibus adferam consilium. Tenetis igitur, ut ex fratre uestro uoti gango intellexi: ec ut ego

exscriptis uestris cognoui latins litiguae praeceptionem omnς- quae quidem ad scriptores intelligendos est necessaria. meain lingua uerbo rum 8 formularum quae rerum ocsententiarii simulacra sunt tantam copiam, o dele fium eiusmodi estis consecuti ut ab his instrueli sitis adscriptiones 5 ad styli exercitatione: modo disserendi ct dicendi ratio orumnino non desit quarum rationum utra ars styli semper fuit moderaistrix. Et sane si ea adhuc tenetis, ut cofido quae a me primo in Rhetoricis 6c Dialecticis audivistis quaecpa Seueno post recognouistisci nihil est quod praeterea requiram, preter annium enc in legendo: ec in scribenis daindustriam Iim in inscis eo proingressi estis ut in lingus prsceptis nullus labor restet: in uerbis octingulis eccola

9쪽

ec collocatis .in eo studio perfic1edcinon tam molestus ad intelligendum est labor quam iucunda oc suauis futura est ad comparandum obser '

uatio. anquam non ignoro, non

in his nihil deesse uobis,quod ignoretis tamen quod scitis, id mihi saltis est ad id,quod instituo: oc quod a me postulatis. Etenim Homeriscus ille lysses,quanquam πολυτ οποesuit &multorumjaominuma τεα-νοον ἔγνω , ut scribit Homea rus tamen in singulis ipsum genotibus lociuitatibus credibile est non omnes uoluisse ciues cognoscere:

neci singulis familiis quid agere'

tur intelligere uerum ea solum diis scere, quae ad id sibi conducerent, quod animo cogitatum ac propost tum habuit. Imo uero etiam nus. quam magis neque errauit neque peccauit:quarm cum Calypsus amois

remmu diu detinereturn oc suam industriam

10쪽

dustriam 5 laudes suas abscondi

in obscuritate antri pateretur. Vt igitur hunc uirum , quem Homerus sapientissimum facit, uerisimile est Per uarias regiones profectum esse: ita etiam in his , de quibus dictum est artibus uersandum est: ecdiuotius non est iri singulis praeceptio. nibus mamorandum: quam uerborum 8 orationis cognitio desides rati Et ut ille aspream suam Ithacam in omnibus 8 laboribus o aerusmnis cogitabat ad eam. quoties potuit properabat: ita nobis quom adit udiorum nostrorum, uitae vionem pergendum est qui in arduo loco platrunc est a natura colloc tus:de quo deinceps dicendum est: e prouidendum,qua uia eo perueoniamus . Nec mihi dubium est quin in hac honoruni facin