De divina 1. et 2. Machabaeorum libri auctoritate atque hinc de Purgatorio adversus heterodoxos theses quas sub auspiciis ... Marci Zaguri episcopi Vicetini ... publice propugnandas exponit Joannes Antonius Res ... praeceptore et adjutore Joanne Zann

1쪽

is oportet et haereses osso, ni et mai probati sunt, manifesti fiant in vobis μ . '

2쪽

ADVERSUS HETERODOTOs

Cum jam soli pene supersint duo

priores Μachabaeorum Libri, quorum divinam auctoritatem Heterodoxi prope omnes, ob maximis Peremtorium. illud pro orthodoxo Purgatorii dogm te testimonium , ad hanc diem oppugnare , et everiere aperto Μarte contendant, e re nostra esse duximus, eam modo una cum Catholica Ecclesia ab impiis eorumdem armis, machinisisque vindicandam suscipere. Sit itaquo Thesis Ι. Divinae utriusque Μachabaeorum Libri auctoritati nihil quidquam ossicit tum diversitas pertractationis materiae,

3쪽

quia scilicet posterior Liber' eadem, quae Prior, prosequitur, sed prorsus aliter, nec tamen meminit alter alterius ; tum diversitas Chronologiae, quae in priore Libro est Iudaica, in Posteriore vero plerumque Antiochena, sive Alexandrea, et semel iterumvo Charudaica H ; tum denique diversitas phrasis , stylique, qui in priore Libro Hebraeum , in posteriore vero Graecum redolet. Inde enim hoc unum liquet sacros utriusque Libri Auctores, licet incertos, esse Plane inter Se se diversos.

- Neque obstat auctoritati prioris Libri Μachabaici ea, quae opponi solet D. Hieronymi auctoritas dicentis ': Iosephus Machabaeorum scriptor Hist aetas, frangi , et regi posse dixit pertu

bationes animi, non eradicari. Non enim o Petavius de Doctr. Temp. Lib. I O. et II. cap. q3. Usserius in Annalib. . O D. Hier. Dialag. a. in Pelag.

4쪽

ibi loqui S. Doctorem de sacra Histo ria, quam prior Machabaicus compleri iactitur, sed de libello prorsus alio, qui inter Iosephi Hebraei opera legitur,

hoc est, de Machabaeis, sise de Imperio rationis, facilius etiam colligi potest ex Eusebii Libr. ΙΙΙ. Historiae Eccles.

Neque etiam obstat auctoritati post rioris testimonIum Honorii Augustod nensis, qui eum Iudaeo Philoni adju dicat. Satis enim Compertum est , si ii genus a Philonis stylo omnino discrepare, et similis argumenti Librum inter Philonis opera neque Eusebius,

nec D. Hieronymus Commemorant.

Nec magis adversariorum, quam nostrae Causae suffragatur id quod obrem ditur ex ejusdem D. Hieronymi Praefatione in Libros Salomonis,'ubi ait:

5쪽

Machabaeorum Idros legis quidem Ecclesia, sed eos inter Canonicas script ras non recipit. Νam ibi eum non ex sua, sed ex quorumdam aliorum sententia loqui patet cum aliunde vi, tum maxime ex ejusdem Libro V. Com. mentariorum in Isaiam ad cap. 23. ubi postquam Μachabaeorum principium in medium protulit, Hoc enim , inquit,

. Nec solum a D. Hieronymo duo priores Machabacorum Libri ut Script

ra Citantur , et agnoscuntur , sed etiam

a Concilio Carthaginensi III. bin, ab Innocentio I. sc), a Gelasio in Synodo LXXVI. Episcoporum sae), a Ss. Cypriano se , Clemente Alexandrino f),

α D. Hier.Com. in c. 7. et 9. E cl. et in c. 8. Dan . b) Concit. Carthag. III. Can. 07. c) Innoc. I. epist. III. ad Exuperium cap. Ult. J Gelas. in Conc. decreto de Lib. Canonicis e) Cypr. Lib. I. Ep. b. ad Corn. Lib. IV. EP. I. S.C. A Clem. Lib. I. SILOm.

6쪽

ne P. , aliisq. pene innumeris Ss. Patribus ubique Sacro Canoni adcensentur. Unde patet impudens Bema dini Ochini mendacium, dum asserit,

a nullo Veterum Doctorum mentionem eorumdem Librorum factam esse.

tempore scilicet Saeculo IX.) per Apo

stolicam sedem decretas esse in Ecclesia lectiones ex his Libris, ae nominatim ex secundo, diu tamen ante eonsuevisse in Ecclesia legi Ss. Hieronymus , Augustinus , Leo, aliiq. Patres , quos Luperius memoraVimus , in-

α) Chrysost. Orat. de 7. Machab. b) Aug. Lib. II. de Doctr. Chr. cap. 8. et Lib. XVIIL de Civ. Dei cap. 36. et in Psalm. 9O. et I 8. cὶ Prosp. de Praedici. Part. u. cap. qΟ. d) Ambr. Lib. I. Ossic. cap. qO. et qI. ε) Isid. Lib. IV. Orig. CaP. I. u) Leo Magnus in Nativ. Sq. Machab.

7쪽

victo testantur . Quod quidem agnovit etiam Calvinista Wittakerus Q. HI.' Quapropter gravissimum, aequissimumq. illud Ss. Tridentinae Synodi decretum Sess. IV. pro divina utriusque Μachabaeorum Libri auctoritate heterodoxi non tam impie, quam inepte , insipienterq. sibilis, cachinnisq. excipiunt.. VIII. Insipienter enim, et salso alii ex

se , suosque hiberos , et ' populum ad Religionis pessum euntis defensionem excitantem perduellionis reum judi

cant .

Nec minus perperam, ac temere ex

8쪽

ipsis alii laudato illo Μathathiao gelo ad suam ab Catholica Ecclesia desectionem purgandam , armisque Vindi

candam abutuntur. X.

Eleazar α) dedit se, ut liberaret po-Pulum suum, et acquireret stibi nomen aeternum. Ergo magnum istud facinus etiam cum vitae periculo aggredi nec purae putaeque ambitionis fuit ut mala fide dissimulat, et arguit Lucas Osiander 3 sed mentis integerrimae ad sui populi liberationem potissimum intendentis, nec immerito iccirco ab Ambrosio , aliisq. Patribus summis laudibus extollitur. Neque Vero temeritati, vel ambiti

ni ut idem fingit Osiander) sed po

tius praeclarissimo invictae Fidei argumento verti debet Iudae, quod , qui

9쪽

semper confidebat cum omni spe auaeilium

stibi a Deo a futurum H quiq. toties in

anteactis praeliis illud erat expertus, Cum solis octingentis viris Bacchidi occurreret viginti millibus peditum, et duobus millibus equitum cirCum- septo is XII. zErgo si Iudas in eo praelio tum pro pire fratres suos, tum Propter Dei, Suamq. gloriam susqopto b) gloriosiorem triumphis mortem inυenit, Ambrosio te ste c); dum contra Osiander, caeterique ejusdem sursuris afffectae pronum ciant, hunc ipsum OX temeritate, eXambitione, ex dissidentia in Deum propter initum cum Romanis foedus misere obiisse, non minus errore PeS-simo laborant, quam quo multo ante

10쪽

laboraverit Iosephus Hebraeus H te

mere testatus, Simoilem Iudae fratrem consimilem obiisse mortem manifesta

Dei vindicta, quod cum Spartiatis, et Romanis foedus pepigisset. XIII.

Audioit Iudas, ... et audieruns Iudaei ea, quae de Romanis Lib. I. cap. 3. ampla quidem , et magnisipa enarrantur . Hoc unum igitur concludi indo Potest, ea omnia de Romanis fuisso quidem Judaeis enarrata, sed necesse non eSt, ut, quae narrata illis' sunt,

omnia Sint Vera.

XIV.

Ea tamera omnia esse vera probari etiam potest ex probatissimis Historicis , eruditissimisque S. Scripturae Interpretibus . a Ioseph. Hebr. Lib. XIII. de Antiq. Iudaici