장음표시 사용
391쪽
DE SANCTIS. 363oe naturali cognitione accipiat, vera tamen
illius es intelligentia, quod propter impi tatem populi Iudaici.Abraham &Israhel syim nesciuerunt ignorarunt,quia eum noamarunt, neque pro illis orare tunc volu runt. Nam alioqui Ieremias Propheta & qui fuerat summus lacerdos, Onias statum eiusdem populi etiam post mortem cognou runt, & orationibus suis Deo commendauerunt, idque antequam adhuc per Christum ab inferis in coelum essent translati, illo Vi' LMM. iue
delicet dono & munere quo Heliaeus sicut dictum est absens videre potuit, quae clam ah alijs gerebantur. Quanto igitur magis san 'i qui cum Christo nunc rςgnant, & adepti
upi quod perfectum est3 Quicquid igitur
aduςrius quos agimus com miniscantur,&quacunque ratione conentur sanctorum inuocatione sine cognitione constituere, siue
pes hoc quod putant tacite,&implicite Deuinuocari per sanctos, siue per hoc, quod adfa.nctos dirigitur quidem supplicatio, sed per angelos quasi loco & vice sanctorum impleatur, c rium tamen est quod huiusmodi
tortis figuris Ecelesia sanctos non interpellar, sed ut antea gictum est, quasi vere conscios&audientes alloquitur, salutat,&qua potest veneratione, pietate & deuotione e orum suffragia ambit & implorat, dicendo. Aue Maria, Aue maris stella, Salve regina misericordis, spes nostra salve. Eya ergo aduocata nostra illos tuos misericordes oculos ad nos conuerte: O clemens, O pia. Et rursus
392쪽
Maria mater gratiar, mater misericordiae, ii nos ab hoste stege & in hora mortis suscipe. Quae non prudenter neq; pie ad non audien , tem dirigerente sicut nec illa quae passima' pucs veteres leguntur dum sanctosin uocant. Tu nos ab alto respice,miserere,exaudi, Visego virginum periclitati virgini opem feras, ora pro nobis Deum,quae sicut ex propria in sanctos fiducia & singulari erga personas istpsorum deuotione proficiscuntur, ita propriam ipsorum sancto una pietatem , benignitatem,ac misericordiam,dignitatem &po testate appellant,& nobis conciliare studet . . Veluti dum in basilicis aut locis martyrii simos sepeliri cupiunt boni Christiani, hac ratione illis prodesse tradit B. Augu. quod hodem sanctis, illos tanqua patronis susceptos
adiuuandos orando commendet, quae commendatio sine sanctorum cognitione inanis si,ut insegnissimumst quando beatissima virginem inuocat ecclesia, non ad ipsam sed ad proprios angelos, quibus ipsa longe maior est, eius intelio dirigatur, & perabsurda est,non nisi vocum & locutionum esse discrimen,quando Moyses & tres pueri in fornace Deum per Abraham Isaac&Iacob in-t xpellabant. Et quando ecclesia magna solemnitate & deuotione dicit: sancta Maria ora pro nobis, quae tamen ratio inuocandi sanctos,praeter priorem illam formam oram di Deum ecclesiae tradita est, ut ab ipsis sanctis propria ipsorum suffragia apud Deum per se impetret,quod forma illa per sauctos inuo
393쪽
DE SANCTI s. 363 inuocandi Deu non continetur,atq; ita di bolica astutia 2 excogitatos huiusmodi tr post dem damnum in ecclesia consequitur, quod ex haeresi quae irridet ut Bernard. ait Semarae. quod sanctqrum suffragia postulamus, quo- Ierm. 66niam sanetorv suffragia etia ita figurata in- νniatica uocatio non ambit,&sanctissimu illud humilitatis & verecundiae rem Odiu & plenitudinem fiduciae, qua ri sandorii suifragiis co-ς ipimus e ipsa nobis aufert,utpote qui sena per proxime ad Deu secundum intentionem
peccatoris remittit,quibus ut cogruenti omdine faciliter diuina misericordiam impi rent, ma inaeco uenit ut ad alique sanctoruse conuertat & suffragia illius apud Deu postulent, indignos se aestimado qui ipsi statim
quocunq; alio modo proxime in faciem Dei audacter prosiliant. Tametsi forma illa, qua Uper Abraham &alios patriarchas olim sancti inuocabant Deum,dicendo: recordare Abraham amici tui, nihil habeat ex sanctorum comem oratione efficaciae, nisi sanctos istud ipsum cpgnoscerς prssupponatur.Na si Abraham hoc vQtu non cogn0lcit, quo propter ipsu in studet Moyses placare Deli, qu id ita uatv patriarchq memoria ςoniungaturpi enim
ignorat homo no curat. At vero idcirco hui' di illius amici memoria obi jcitur, ut uacu rat ad amicu, ingratia amici Deus exaudiat.
Quod vero de angelis hic quida somniant, quasi illis in persona sanctor si oratio porrigatur. magis friuolii est, cu nemo Apostolo ip eccl*sia i quocas de angelis cogitationem
394쪽
364 CUNER. PETR. EPIs C. Phabeat, sed una cum angelis etiam alios sanictos suo quosque ordine,vel ut sua fert citiusmdeuo tio, interpellamus,& saltem praeter angelos omnium aliorum sanctorum suffragij, haec nos imaginatio spoliaret, Aeque verbnoxium est, quod hic tertio loco possit excogitari, sanctorum inuocatione hoc agi, ut Deus ipse dignetur efficere quo sancti pro nobis orent,sicut in quibusdam collectis orat Deum Ecclesia, ut sanctus iste confessor pro nobis precator seu intercessor accedat. Τametsi enim sic orat ecclesia, non tame hoc
solum intendit quando inuocando sanctum ab ipso suffragium postulat,dicendo, Sancte Petre ora pro nobis, & aeque per hanc imaginationem tollitur illa humilit iis, verecundiae &fiduςiet ratio propter quam sanctorum inuocatio ecclesiae tradita est. Quia enim iii iudice Deo peccator merito vindictam se midat, d sanctos qui etiam ipsi fragiles homines fuere, congruo ordine pro ipsorum suffragijs confugit. Nam qui Deum proxime' accedit, non iam sanctos,sed Deum i nuocat, qua in re nulla est ecclesiae cum haereticis co-trouersia,sed quod antea dictum est, hoc pro prie irridet haeresis, Se contra e in stgtuit e clesia, quod recte ab ipsis sanctis eorum suf-
quaerimus. Quod cum infinitis miraculis to- to terraru in orbe Deus compr0bauit, duim propter sanctos infinitis beneficijs eos cumu
&humiliter sanctos inuocarunt. Nemo hic
395쪽
DE SANCTI s. haerere debet,quoniam confidenter cum ec- . clesia ab ipsis sanctis auxilium&opem imploret, quemadmodum de beatiss. virgine Regina nostra Maria praedixit Propheta.Vul po , tum tuum deprecabutur omnes Diuites ple . bis,&apud Iob sanctis promittitur. Cum te., consumptum putaueris,orieris ut Lucifer;&έρ δυhabebis fiduciam,proposita tibi spe,&deses sus securius dormies, requiesces & non erit ;qui te exterreat, &deprecabutur faciem tua plurimi. Quam sententiani sanctis in Christo defunctis applicabat sanctus Uencelaus μώ ex Bohemorum post mortem quibusdam ap str g '
sVNT iij qui nescio qua superstitione ii
ducti concedunt quidem per preces sanctorum, no tamen per merita eorum nos adiuuar . In quem scrupulum etiam Durandus loco superius annotato videtur impegis se,quib. rectissime vetustissimus ecclesiet Ca hon obijcitur, quo iri sacrificio missae orans, quorum meritis,inquit; precibusque c5cedas ut in omnibus tuae protectionis muniamur auxilijs . Quam precandi rationem a Moyse& sanctissimis pueris in fornace didicit: quorum haec oratio simillima fuit; non auferas Domine misericordiam tuam a nobis Exod. 32. propter Abraham dilectum tuu in , &Isaac Dan e.ε. seruum tuum,&Israhel sanctu tuum. Quomodo ipse etiam Dominus cotestatur, quod Not
396쪽
quamuis enim sancti abunde remunerati sunt in coelis, hoc tamen ad foelicitatem eorum sicut articulo superiori dictum est velut pars& portio suae beatitudinis pertinet ut non solum sibi sed & amicis & omnibus quibus xolunt sufficiant, sicut ipsa definititio & notio scilicitatis etiam mentibus philosephorum impressa continet. Quan
do igitur propter eorum merita eos beatos esse credimus, hoc ipso etiam nobis conciuibus, &domesticis suis propter eadem in rita posse suffragari non dubitamus, qui hoc , ipso, quo beatitudinem merebantur, id e iam promeriti sint ut alios iuuari queant. Denique omnia sua bona merita sancti ineommunione ecclesiae operati sunt, ut in symbolo sanctorum confitemur communitionem: quia tanquam membra videlicet &fiiij ecclesiae laborarunt, unde velut incommuni aerario & thesauro tanquam communes ecclesiae diuitiae reposita iunt, quorum aestimatione & respectu aequum est alia eius. dem ecclesiae egena membra adiuuare. Qui obrem nequaquam pro figmento reputandum est quod de thesauro ecclesiae, unde c6eedit indulgen tias, traditum est,de quo sanctissime Clemens in extrali aganti: quod c piosa Christi redemptio thesaurum milutanti ecclesiae acquisuit, quem per bearunt Petrum coeli clavigerum eiusq; successores suos in terris vicarios commisit fidelibus salubriter dispensandum, ac vere poenitentibus & cofessis misericorditer applicandur
397쪽
36s CUNER. PF TR. EPI se. ad cuius, inquit, thesauri cumulum beata
Dei genitricis omniumque electorum a primo iusto usque ad ultimum merita adminiucula praestare noscutitur. Propterea valde im prudenter Durando excidit, loco superius annotato, non apparere,quod ullus a sanctis valor meriti vel satisfactionis in nos i edundet,quoniam ait opera eorum dum per ipsos hic praestarentur, in proprium tutic ab op xantibus intentum usum applicata sunt, idcirco, inquit, postea in alium usum applica . iri non possunt. Nam praeter priuatos sanctorum usus etiam generalirer in hunc usuri communem relata sunt ut spiritu & charia
tate communionis ea voluerint eccles esse communia, atq; cbmmuni fidelium societa
ii prodesse cupiuerint . inae enim fide per' dilectionem operante hucusque in ecclesii
praestitit, non ut solitarius&sibi soli separa tim laborans fecit,sed ut socius conciuis; sit 1ius; membrum ecclesis, unde in commune Ecclesiae salutem ab ipso operante translata sunt,&velut totius ecclesiae salutis vota in gremium matris deposita. Quis itaque pium esse negare potest, quod haec sanctorum merita velut pro nobis etiam facta benignissimo Deo offerimus, ut illa tanquam a fratribus nostris facta respiciens; nostri propter illa misereatur, haud multo aliter quam de . Loth in scriptura legimus,quia Dominus r
cordatus est Abrahae & liberauit Loth de
subuersione urbium. Quemadmodum ergo
398쪽
meriti sunt; iuxta Dionysium & Augusti- β. Hi num, ut quod eis a nobis impeditur, eis pro- ω h. σdese possit, ita sancti qui cum Christo reta μς iagnait in coelis, genere vitis acquisiehunt,vi et eorum merita multis & vaxijs modis insigniter alijs prodesse possint. Quoniam enim multis laqueis contra animas nostras teste Hilario, agitur, multis aduersus nos armis dimi catur, atque nos varijs affectibus ducia inur, multa etiam praesidia nobis constituit benignissimus Deus, quibus spes nosti a iii Christo varie iuuatur, fouetur, fulcitur αsustinetur
Indulgentia pro pio aliquo opere, hegitimat thoritate vivis aut defuncitis ingratia compitum concesse ex meritorum Christi ct fam torum thesauro, valent elis ad remissisnepotana temporalis peccatis apud Peum debitae, quotum videt cet is nam es poenis emibus
O Lelidum simul &mirandum est, quosdam etiam catholicos tam ti-9 mide,frigide,sobrie,varie,&ambigue de Indulgenti js scribere, quali
Earum aut incerta sit aut tam longe positia a talia
399쪽
. ratio,ut difficulter ad modii probari queat: cum ines avibus eccletiae¬issimo symbolo Apostolico clarissimae fundatae depra, hendatur Credimus enim simpliciter &absolute remissionem peccatorii plenam vid licet & perfecta, quae sine temporis & peceatorum distinctione omnib. parata est. Si aut nullae sunt in ecclesia indulgentis,ia non indistincte peccatorii remissione pos et eces sa cofiteri, est etia indulgentia peccati quaedam remissio quoad poena temporale,apud diuina iustitia peccato d tibi ta,si velut specie. in genere sub remissione nobis Apost. desP i
narunt. Deinde Sprie ad claues pertinet aperire regnu coelo ru, tollendo illius in Christi fidelibus bona voluntate ingredi cupientib. impedimeta, culpa scilicet peccati & poena: possunt itaq; teporalis pq nar reatu seu debiatum,no minus ecclesiastica mediate indulgE. tia auferre, st culpam&pspa aeternam per sa - β' cerdotale absolutione.Dictu est enim quodcunq; solueris super terra erit solutum & in ' cstis,est aut hic teporalis supplicij reat' vinculu quoddam,st animam ne mox in cflu uolet remoratur, unde si culpe & aeternae petnae vinculu potestate verbis illis a Duo data dissoluitur,quato facilius vinculii S imp dimentu pinae temporalis pquod agnosces D. Bernard. quando suo tempore iuxta morem Dist. 311 ecclesiar ijs qui crucis signum aduersus infi- ad ρυώ deles susciperent, plenaria esset omni upec fum Οἱ catoru concessa indulgentia, populo cogra- 'sem. xulans beata dixerit inquis, generationem .
400쪽
uam apprethendit tam uber indulgentis to pus, vinuenit superstitem antius iste plac bilis Diti& verae iubileus, si prudens mercatore si coquisitor huius I sculi, magnas quasdam tibi nudinas indico,vide ne pereat,sus'eipe crucis signu&omni u pariter de quibus o , corde co trito cofessione feceris, indulgetia.btinebis.Vnde constat vetustis patribus no incognitas fuisse, quas hodie ecclesia concedit indulgenti as,sicut etiam ex Augustin. S - - . Cypriano pexspiculi est : licet enim parcius purii 8. itas Vsurparent propter vigentem tunc eccle r 3 ss disciplinam,sollicite tamen hoccurabat, ne es in exitu hoc munere fraudaretur,& ne qui istinc ligatus discedens,accelestis loria
remoraretur, sed omnes cir pace ad diam v ni re square ut ex ijs de authoribus manifestuest,&in decretis 26.qu st.7 .constitu itur,pc
hitentes sub exitu ao omnibus plene abibluebant,&altari ac S. Eucharistiae restituebat. scientes φ qui ligati discederent,ut maxime patet ex August. non essent statim cum alijs in regno dei,atq; istud libetius faciebat Cy- .prianus,quando martyres qui pro Christo in carceribus deti hebantur hoc postulabat, sciens ebrum merita plurimum ad hoc valere, Coram Deo, tu in & Paulii Apost.incestuosdCorinthio indulgentias dedisse non obscu- re testatur epist. r. ca.2.quandis post poenitetiam t. epist. requisitam, eum vult consolari; significans se iam plene remisisse: Nam &e
go inquit) quod dolia ui, si sid donaui propter vissin persona Christi, ubi qu6d dicit.