장음표시 사용
441쪽
. Da C ΑΤΗΕD. PETR. iido ab alijs Episcopis & professoribus sine praeiudicio& definiendi authoritate proficiscuntur: quod in nuper allegata eXtrali hante bene: annotat Ioanes vigesimvssecundus. Promi sit autem Dominus non ut opinione &coirimunt iudicio non aliquando fal- lerentur .ed ne fides eorum deficeret, quae nisi definit ussit error, itoo deficit. scitaque de Coelestino cuius sententia per Alexan- drum in causa matrimoniali correcta est,ce-sendum est, sicut certissimum est, plurimas decretales sine definitione & vl tima resolutione; non interposita capitis authoritate, sed velut a doctoribus, primum a pontifici bus aeditas esse. Quod vero ad Honorium iis Gisia pertinet,qui in numero pontificu ia 63.inue nitur, erudite&confidenter declarat Adrianus Pontifex, quod orientales in iudica doHonorio suae facultatis limites excesserint, sicut&reuerares non ita habuit, quemad- modum Graecis persuasum fuerat: patet con l. 6.nim ruidenter ex epistola quam scribit Se o iugio Constantinopolitano vnde erroris nata est suspicio)quod nihil aliud voluerit Ilo mero. mnorius, quam quod Christus Dias unus sit operator, quod quida in Concilio dum audi p qm xent, non recte intellexerunt eum diuersas ' ι- . in Christo actiones&volui a teS negare De Thoo Liberio autem tametsi Hieronymus scribat γὸ id is eum a Fortunatiano detestabili Episcopo O i Ariano fractum,& ad subscriptionem haere- Athanas seos compulsum, constat tamen ex Athana- νυ
442쪽
414. CVNTR. PETR. Epis es sio,& ecclenastica historia, quam Constanter, etiam cum nunc ageretur in exilium
pro Athanasio & fide Nicena steterit. Nihil interim mirum est, neque huic rei'ugnat sen tenti ar, quod sicut de Marcelli, qu litauerat idolis, lapsu & poenitentia legimus idipsum de Liberio confiteamur , quod primo priuata infirmitate peccata Crit, sed errorem nulla aut horitate defendit , aut definiendo proposuit , quemad' modum si alius concedatur in haeresim I bi posse quod auertat Deus & nunquam adhuc visum aut probatum fuit de hoc interim ecclesia secura est, quod ex ipsa Cathedra, id est, ipso officio & authoritate capitis nunquam definitionem erroris audiet: sic enim recte Cathedram, seu sodem ipsam quod dicitur Metaphorice)intelligimus aut horitatem , qua tanquam praesidens vice & nomine Christi, velut eius vicarij & gςnerales Ecclesiae praepositi in causa fidei & morum Pontifices definite, & ut iudice aliquid resoluunt , quos 'ad tale in fide iudicium, iuxta Christi pro missiones, nunquam Spiritus sanctus d uenire permittet , nisi rebus sic expensis & consideratis, ut error subesse noti possit: hoc enim & natura Petrae sic exigit, & fidei, quae in ecclesa debet esse, nitas& certitudo postulat: ideoque verbis
443쪽
εrs reuditissimi Eudae, postea Pij secundi veri Aenebis concludimus: Hoc,inquit,ausum dicere, θωων Romanus praesul indubitatus nemo vn- dialogo quam inuentus est falsa doctri co . Sobenae publicus affeta μυρον. 3
444쪽
Euangelia con etiamus, lege Euangelio coiu sentiamus Fag. 3o M.t
Ampli sit adde oportet pag. 8δ IIa Et Spiritus Dei et, fisi Spiritus Seoicet,
uera legentium iudicio relinquuntur.
445쪽
. A . . , . sed aliter quam homo. iri Ctus hominis bo Boni mali angeli an poΩnus an pri' a Deo sint mereri. Ipsprocedat, an Angelorum, Adami dcca te libero arbit. pag. rorum electorii discrimen. i is quoad gratiam. . Adam. Angeli Omnia quae a nobis Adam non peccauit Ut singu- geruntur cognoscunt. 3 l. ilaris homo, 28 eo peccante Angelos inuocarunt anti- peccauimus nos oes. ibid. qui patres. 348co corrupto corrupta est to Anima.
ta nostra natura. ibid. Qua vi corpori iungatur. 3s Adami peccati grauitas 3 dc seq. iPrimum eius peccatum in nos Quando est ordinata,quan- transfunditur , non item do inur liliata. 3 - caetera. . . 39 Appetitus sensibilis vitia ex P: imum illius peccatum com originali peccato contra- plectitur alia multa. - ,cta. - . rAdam creatus in sSatia. 9 .di Arbitrium & iudiciu quo-: seq. modo disserant. i
Amor quomodo in homine Baptistat varia dona & ess nascatur. ibid. α auea tus. 3c effectus amoris. a s Baptismum paruulis neceo . . Angelus sarium esse multis proba-Αhgeli creati sunt in gratia. so . tur rationibus. & seq-
liberum habent arbitri . Idem diuexsis patrum test o monij e
446쪽
monIis conuincitur. 7 . N Non babitat in corpore sub seq. dito peccatis. et et Beatitudo. Eam non habent ethnici,hγBeatitudo di iustitia couem ri tici, aut Chismaties. 2,ῖtuntur. 2'2 Duplice habet charitas amo
veatitudinis status quis. 3 O ris molim. . . ING
& seq. Specie differt ab alijs dilige
C. di modis. 2 i Caro. . An homo scire' possit, chari Carnis rebellio no est ipsem talem habeat an non. am .peccatum Adami, sed eius seq.& agi. unde id scire possequela. 12 sit. 278. dc 279. praeceptum Cauta. Causarum mouentium ordo
Christus. Cur in mundum Venerit.
Quid proprie sit. a 6 0 . & as An liberi arbitrij fuerit. Charitas est amicitia. 249 Circuncisio. Est donum Spiritus S. inha- Valebat olim in paruulis adbitantis. 1 significandam purgatione Est proprius fruct' grati o ab originali peccato. 6' Est gratia noui testameti. Instituta est contra originale Est primaria iustitiae virtus, peccatum. γοper quam iusti principali- Claues. ter operantur. φ ii, Claues in Ecclesia ad quid Charitas inchoata, inchoata Valeant. γ2. α 37O. est iustitia dcc. quo sensu ab Vsus clauium. 3gs Augustino dictum sit. xi, Coelum. Charitas & amor pro eodem Coelum quibus sit praeperatu
Charitas mustitia non sui it Concupiscentia. idem. 33, Quid sit. , Quando e quomodo homi Est dispositio. ni infundatur. iso.&13i Est desiderium peccati s An reperiatur in homine si- Per totum corpus est respermul cu reatu danationis. fa, oc ad omnia peccata se
447쪽
I N iD E X. operatis discrime iconcursum negant Pelaoiani iti de eo cor 1 troue
sia inter doctores HI concurrit Deus singulis actionibus nostris i in Quomodo Deus concurrat ris.&iar. &seq: Consessio. hxtendit non ad genitalia
ration is hom in i ad licvcl. 36 non est a Deo. 8.& si ubiectum eius quod 66. essectus eius est deficcre a plenitudine iustitiae si . cius oppositum 66 Non potuit assiimi a Christo 33: dc 6 I. UO ι - ψQuousque in baptis sanetur. ues Confessio in poenitente non Cur in renatis relinquatur: est opus iustitiae et . sedo ii renatis esse Veri no- est ini lium iustitiae: ibid. minis peccatum docent Lu- & 3therus dc Caluinus φ. . dc conseientia. seq. quae ex hoc errore se- Consti etia est radix virtutuquantur absurda D. signi 1λ.u habitum .ibid severi nominis peccatu in Conuersio impi . baptigatis multis conuinci- Quo ni odo &ordine fiatiaritur rationibus 6.& seq. i- &seq. item i. tem εο & 6 quomodo in Cur omnes homines non co- baptigatis maneat actu, tra- uertantur Iscat reatu 6 1 quo sensu in Cur unus conuertatur alius renatis vitium sit &defor- non iisd neq:mitas Cornelius Centurio. Concupiscentia nec bona est Cornel. Cent. Spiritum S. arinec indisserens, ut statuit rebaptismuin accipiens ait Iulianus seo. peccatorum suorum suerit adhuc reus , o. quo sensiuiustus dicatur ante baptis-nuim i a'.
Christi generalis io i. nec i- Deiis quid in homine oderit dem quod gratia ad singu- quid non 6los actus necet Iaria i. i liti Deus largitor est vir iniurii ius concinius & 'gratiae co- omnium Io tia variae
quaestiones Concursiis Dei gen eratis.
Quid si t, S i ta quo posita ii . non est idem quod gratia
448쪽
INDEX. eius auxilium nobis in sin- Electi an aliquid plus recepe
gulis actionibus etiam na- xint a Deo quam reprobi. turalibus est necessariis .iia I 0 I. Oc seq.
Quale Dei auxilium nobis Electus an ex libero arbitrio sit necessarium. Ha habeat quod Spiritui S.a Deus omnium actionii cau- quiestat. sa. iri. non est auctor mali Electi quida minori vel non culpae . II . & seq. item l0 . abundantiori gratia salua- quid in malo culpae agat tur quam reprobi quidam
Deus, quid non. II 8. & I 22. . habuerunt
quid in actibus naturalibus Electorum an aliquod sit me di no malis agat Deus.ibid. ritum. ais. & 22 & ara . Deus quomodo reprobare Electum a reprobo discernit dicatur, vide Reprobatio. . Dei cooperatio. 223. Deus subtrahit peccatori ali- Εκ gratia per liberu arbit est . quando suam gratiam. 2 s quod homo electus est.eta Deus non habitat ubique per Electi multi sunt qui per iti: gratiam. asto berum arbitrium poterant Deum quomodo &ob quid esse reprobi. ibid. diligamus. Electorum propria nota pe Dei fieari debet qui Deum di seuelantia. - 22s sne amabit. 267 Electio ex solo Deo est. et o Diabolus. Electorum gratia maior qua Cur non perseuerauerit. ros quae data fuit Adae. ibid. Daemoniacum se nemo fin- &seq.gere potest. Electorum si quisqua periret Durandi error de meritis . falseretur Deus. Sanctorum. a68 Electi unde dicantur. Σον - . . . E In electis Deus saepe peccita Electio Electi. permittit. zi Electionis gratia qualis. zo0 Euangelium Electorum & reproborum Euangelij praedicatio nos fo- discrimen. . 'si risinuitat ad salutem. I; Alectorum & repr0boru dic Euangelium quid sit. α0x crimen an a Deo, an vero a Euangelium & lex quomo- libero arb. prius procedat. do differant. , Pag. F. Fatune
449쪽
fati assertor Simo Magus. I6t Mathematici Stoici & Pharusaei fatum quoq; defende
rides. Fidei gratia quae sit. Iist Fidem quale intelligat Pax lus cum ait fide nos iustificari. 3i
Fidei viri in quo posita. 32o Fide quomodo iustificari dicimur. iri Scaz Fides sundamentum omniubonorii operum. 323 &seq.
Fidei lege iusti ab iniustis dis
Finis ultimus. Finis ultimus actuum hum norum quis 6. qualiter l nhunc finem actus nostri re
Gratiar gratificantis insignis descriptio. si
In anima hominis costituta omnium virtutum est mater. i. est arra qua pex Spiritum S.Christo incorpor mur. M . est odor suauissim' in vestibus & ferrum ignis participatione candesces.s
no est sola Dei operatio sed pature sanatio. Io
num nomen. decor huius gratiae homini incogniatus.2 8. differentia gratie in primo statu innocenti de ius quae data est per Christucleistis. 23o.&seq.eius dignitates dc excellentiae dece. 8 Gratia n5 ex mei itis, sed gratis datur. 83.nulla creata natura eam ex se habere potest. Ss. Quo modo & ordiane homo eam consequatur seq. qualem gratiamsi noula facramenta cons rant, io7. quomodo paulatim augeatur&perficiatur. 38.augmentum gratie quiabus medijs impetretur. 23 Gratia sponsas Christi facit. 83. proprium eius est delfi care.ss. proprius est fructus charitas. Gratia in statu corruptae naturae plura includit, quam ea quq in statu innocetie r qui rebatur. 93Gratiae Christi tribuenda est
seq. similiter Scsalus nostra. ioo. per gratia Christi non solum suadetur bonum, sed & persuadetur vita quomodo gratia velle bonum in homine oper
450쪽
Gratia ad singulos actus necessaria quid sit 326. t
tur Iog. quid homo sine gra- Gratiae cooperantis &gene tia possit, quid non possit ratis Dei concursus discri-
Gratiam quidquid praecedat Gratia sacramqntalis quid
in homine an vitio sim . m. sit 9
Gratia id singulos hominu Hactus daturus.& D s. negat Haereticorum nostrorum de hoc Pelagiani iti quomo- iustificatione inconstantia do detur ad singulos actus. et . Haereses semper autor tate sedis Apostolicae damnatae sunt C; H.ercies Vnde oriantur 4 6 a Gratia ut praeuenit, sic o tam Homo. Initatur u & seq. primus In hominum duorum causa
homo an ingratia creatus consistit fides Christiana a. 1 qui gratia homini abi- Homines omnes nasci in pecnitio vitae usque ad finem cato originali ostenditur necessaria ita seq. susti- &seq.ciens gratia semper. & om- Homo primus an in gratianibus hominibus adest ii . creatus 9 cur nolit homo Gratiam suam aliquado sub- facere quod iust una est ios. trahit homini Deus 'atue. & Homo viator semper e bono seq. circa hanc gratiam er- malus, di contra fieri potest rores Pelagi j, Lutheci, & a- Humilitas.liorum cseq.contra pri Humilitas in iustis unde ori num errorem Pelagi jlEc- atur ' aso. clesiae definitio io. contra Isecundum sententia Αu- Imago & similitudo ad quagustin. ibid. homo creatus est, quid sit Gratia Christi generalis quid ς6 an imago Dei in homisit 09 generalis gratia Chri ne per peccatum plane d ni in quo posita tot. haec leta sit 1 hs gratia non est concursus Indulgentia. Dei generalis. ibid. nec est Indulgentia quid sit 3 sola Dei praeuepiens moxio &3 3. patribus antiquis inred; sentias pon fuisse i nco-