장음표시 사용
21쪽
CA V T V M est auctoritate Regis, ne quis in regno Franciae libros ab Isaaco Casau bono compositos absque auctoris permissu intra no-uennium imprimat aut diuendat, publicationis exemplarium, si quis secus fecerit, multa indicta, prout amplius in ipso diplomate cotinetur. Lutetiae Parinorumλ. Kal. Feb. an. sal. IS98. .
22쪽
corum poesi,&Romanorum Satira liber primus:
DE SATYRICAE paseas, origine, appellationibus. αρχτυπιν μαῖον γενεαως omnium inuentorum. Foetices principia Varo η tria: η φυσ1ς,- ά πχδάσμα - , ψ τυ η. de bu accommodite adpropositum argumentum ordine dictum. Fesorum dierum origo caussae: quomodo C per quos gradus inde nata S A TYRIC Acum Tragoedia e Comoedia. πιπυγωία sue παρω ae commune nomen. Athenai locus emendatur. Σατυ ρων πιπρο- κγ. Σάτυροι Σάτυρες pro fabula Sarpica: item Σατυει α. locus Xenophontis illusiristus. Satyrio Satyrica apud Latinos. Error eorum qui Sauri eam Graecorum vocant Satyram. Donati locus. Dur
23쪽
matica Scenicoru siue Musicorum ludoru propria olim fuit. hi dierum festorum maxime caussa sunt inueti: res enim tota Amclia. Celebratio festorum duas praecipue caussas habuit: honorem diuini numinis, &hominum a cosuetis i boribus suis cessationem: cui postea adiunctus est lusus & iocus: quia ut ait Aristoteles ,- ιυν ῆ et M. Vtraq. caussa a natura est, ut & omnium nobilium inuetorum. natura enim,
quod ait vere & docte Longinus,
morabilis a mortalibus est unquam inuenta, cuius ingenita animis principia, & ab initio impressa non extarent: quae Longinus appellat τυ- πχεια βέσεως, siue elementa generationis,unde hominum inueta manant. Horum veniat inmen-
24쪽
tem necesse est, quoties alicuius scientiae aut artis originem quaerimus. ideo sapientissimus philosophorum Aristoteles, cum poetices uniueris ortum scrutaretur, hac via& methodo usus, tria haec illius ζ-- λα principia proposititonta φύ-
turam , initia rudia sine arte, artem ipsam. hanc viam & nos insistemus, dicemusque ordine de his tribus dramaticae poeteos, quae Satyricam complectitur, principiis. non enim
Veterum aut recentiorum gramma
ticorum placet exemplum: qui de proposita quaestione hoc solu se me nos docent: Satyricam poesima Satyris esse denominatam: &auctorem illius primum fuisse Pratinam , aut nescio quem alium : de quo postea videbimus : sed prius quem instituimus sermonem perse-
25쪽
quamur: ac quoniam iucundissima est in tractatione rerum antiqua rum η αεπιλλωα Καληλα, rem paul'lo altius ab ipso capite repetamus. Celebrationem igitur festorum esse homini naturalem , quod ante dicebamus, etiam a veteribus sapientibus admonemur. Strabo libro x. Κοινον τοῦπ QUEM&ύ AIB βα-
ssi. τοῦθ' ς φυας λως festorum dieru caussas facit sacrorum curam, ad honorem deorum: & ανεαν , hoc est, laborum intermissionem: atq. hoc inuentum, non tam ab ingenio hominum esse profectum ostendit, quam ab ipsa natura suggestum: neq. Graecorum proprium esse, sed Griecis commu-
26쪽
DE SATYOCA POESI L. I. Fne cum aliis omnibus orbis terrarum gentibus: id enim est, Βαρβαρων. recte quidem istud prudentissimus Strabo : sed virum . ni fugit quod erat praecipuum& momenti maximi. hic enim tantus omnium,.Vt ait, gentium consensus,non solum ab instinctu quo- dam comunis naturae eli profectus: verum etiam a Dei ipsius, qui naturae auctor, institutione ac iussione. dierum enim distinctio in ἐργασώ-μέο πασίμοις, festos & prorcstos, no
hominum est inuentum, sed illius qui & hominem & omne hoc solus esse iussit, & iubendo fecit. quod cum nobis cx literis lacris liquido
constet: opera pretium est animaduertere, quomodo partim retinuerunt, partim stultinimis inuentionibus: diuinum institutum nationes Vnitierse praeter Hebraeorum
27쪽
ή πω γπον, deprauarunt. Qusd igititur finem recte designarint hono rem numinis & quotidianarum curarum intermissionem cum hilaritate quadam ac voluptate: memo- .riam in eoprimatui instituti agnoscimus. Itaq. etiam Hebraeorum ma- dierum ἐν-AMD, dc omnium
solennitatum quas ille populus obseruauit, caussas simillime afferunt,
tionem per ieiunia, luctum, & si-
miles Ucindi ritus,quos etiam gentium superstitio agnouit & varie est imitata: verum etiam in , id est QRFAουν & hilaritatem ac iocundioris vitae 'sum: unde etiam laetos
illos dies vocarunt da)a d myian c
μή : de quoru laetitia multa sunt
of εργων ut ait Iosephus de sabbati institutione loques: & n)avn
28쪽
praecepta in Talmud parte secunda, tam in capite mo quam in aliis:&in Iad Rambam, in eo tractatu qui
inscribitur a v nn)ant Nahn itemque
in libro R. Mosis Mikkoisi quo
Praecepta vetantia iubentiaque, siue ut ipsi dicunt,negativa atque assirmativa,&fusius persequitur, & diuerso ordine quam ipse Rambam, aut alij. Instituti huius auctorem pronunciat Plato in secundo De leagibus,non solum naturam, Ut Strabo , sed vero etiam Deum. unde &istud in Graecorum moribus rema- sit, quod omnium suorum ludorum, solennitatum,oblectationum, atq. adeo iamis λ, ας,ut ait Athenaeus,ine: αἰδου Θις πιλονανεφερον. Sed qui veri Dei notitiam, amiserant,ddmodum primitus institutum festos dies agitandi erant obliti,tantum in utroque delirarunt, quantum a pri c . A mi
29쪽
igitur cum alios sunt comenti, tum an primis Liberum patrem : quem cum non solum ut vini largitorem veneraretur, sed ipsam etiam intermissionem laborum, παρήιμάνοι metiam, Ut ait Aristoteles, ferrent illi acceptam, vi primo festiuitatis omnis auctori, Lyaeum, Methymnaeumque propterea eum dixerunt. Athenaeus libro I x. - - ι 'bla
to Vero paullo aliter: qui huius rei institutionem ad potiores deos refert : Bacchum vero cum Apolline& Musis, quasi ministros munere deorum concessos hominibus, fe-
30쪽
storum dieru exhilaradorum cauLsa. sic enim ait: οἱ λοὶ οἰκτείρο- g
tustas principatum huius honoris Baccho semper detulit: huic scenticos ludos consecrarunt: huic dramaticam poesim, & uniuersam λα-
quissimi homines eam ob causam τρυγώδυεν appellarunt: sicut postea cum nomen commune in pluresideas est diuisum. Satyrica & Silli a Bacchi correitibus Silenis dc Satyris appellationem inuenerunt. scenici quoque histiones uniuersi propterea Graecis Διον&nαυὶ artifices Bacchi semper sunt dicti. Satyr cae igitur poeseos non secu4 ac tra-