Interpretatio rubricae. 100. vt publicae laetitiae vel consulum nunciatores, lib. 12. Vnà cum descriptione festiuitatum et solemnium ludorum Gentilium, quae laetitiae tempore celebrabantur, Iosepho Moniardo ... auctore

발행: 1563년

분량: 189페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

171쪽

, Interpretatio Rub. C. Ei nimiis generalitas improbatur. l. ita fidei,ubi nis de iur. sici. c. ad hec cum glo. in uerb. indetermi- vate, de rescrip. quia obscurum parit. Et a nimia favuliaritate cauendum- quae contemptum parit. l. obseruim iussi j .de offp sid. Nec nimia subliliatas recipitur. c. dilecti. de iudic. Et seu tus nimius in ciuitate quantum absit, docet Plato Epist .vi , dum prodit, ciuitatem nullam legibus acquiescere posse, si cuncta in super os ulus eroganda ciues existiment, terisq; posthabitis omnibus, conui a ijs duntaxat Venereis oblictamentis obnixe putaui iinpendendam operam. P am in omnibus sumptus ita moderatesunt faciendi,ut ex reditibus semper aliquid supersit. l. et . 3 .ubi pup. educa Fi debent. Et immoderatus etiam sumptus in suscipiendis insignibus doctoreis coercetur, clem. V. ubi Card. de mag.Sic etiam nimia opulentia et inopia obsunt ciuitatibus risia si quidem delitias,desidiam, Ieditiones, rerum nouarum sudiu parit:h autem cum rerum innovatione illiberalitatem Omaleficia gignit teste Plat. de legibus 3 I. Item iupoeuis inferendis nimia seueritatis atque clcmc

tia gloria non est sectandased perpenso iudicio, prout qusq; res expostulat statuendum cst . regi

cientum. . de poea. Item immoderatae liberalitatis GDO patrimonium exhauriens, immodicaque donationes a legibus minime sunt recepta. tit. C.

172쪽

pub Letit vel Consul. s

turun aliten. quibus mod. natur. eois .illud uti A nouimus, ct .s fia. Instit .desuccessublat. quaesiebant. Sic etiam odia ut dicunt9 Vatiniana, O nimisgraues ,quae capitales dicuntur inimicitiae opinionem hominis deprimunt in suscipienda tutela , O in accusatore deferendo. Insit. de excus tuto.

inimicιlia. c. repellantur. c.quia T. c.meminimus

de accusat.1pecul.in tit. de praesump. speciis, uer. sedpone P.minatus. Marsit. In praxi.β. siligenter. nu. 7 ο.Sic etia nimia castatio punitur in eo, qui castigare moderate alioquin potes Bart. rog. Odoct. l. si adulterium cum incestu. .F.Imper. uores de adult .l. Gracchus. C. eod. dirar*.in praxis quoniam nu.9o. Et qui nimia utitur defensione,ut modum excedat an tutela punitur, qui aliter non puniretur, bb. c. dilecti fl*.de ex ep. ubi Feli nu:13. Ale.con 75. Disia inquisitione I . volum. Et irrmia etiam laesio absolutionis a iuramento causam tribuit legitimam,ut in int ro restitutio petatur ut not. do I. in .c. canonumstatuta. de constit. OIasin authensacramenta.C.si aduer uendi. quia 'magnus excessus facit dolvm praesumi.l. omnes. . Iulianus de his quae in fraud. cred. Bart. sina. de

puer stipui. Et nimium potens uides plus debito tepore re,uel causa coercetur iuxta. .plus, de act. iusit. Et nimia indigentia non ex inopia magna sed ex plurima copia nascitur , ut teste Gellio. libr. 9 .cap. 8.exclamabat Phavorinus philosopbus cu

173쪽

Interpretatio Rub. C. . ta habent, multis indigent. Abundantia nimia ei horum morbos generat O molestias ingerit, ct aegritudines facit. Quod enim nimia fames es

eii, boc facit repletio ciborum,quae cosumit, et macerat, Io. Crisiost.de consecr.distin. ult. c. Mihil enim iucundum. Et multos morbos nimia ferunt fercula, ut ait Seneca. Et nimia credulitas reprobatur, sicuti nimia incredulitas,Li .ubigio. de eo per quem factum erit,i. V. cumglos quod sal tutor.c.

illud.de Chr. excomm. immo qui nimis cito criminibus aurem praebet, reus est,c. non sistum.XLq.3.

O de nimio usu vini Virgil. Vina sit Iedant, natis Venus alma creandis Seruiat, hosfines transiluisse nocet , Et Oui. Vina parant animos Veneri, nisi plurima sumas, Et quae sequuntur. Et nunquam nimis laetitia nimia eaultandum, aut dolore nimio est deprime dus animus, ut severius diximus iuxta Platonis sententiam , unde bene quidem notatum est a sapientibus , T e quid nimis: nam quis est, cui non uideatur in uniuersum iustitia pensum aqualitas, σquod nimium est iniustitia, vi refert Lucianus de

non temere credendo calumniae. Vnde ait Aristores. Rhetor.primo, quicquid fuerit superabundaurius, ct magis quam esse debeat, hoc esse malum , igitur si comparatum est,ut legibus ae natura Uui3 immodica doliceant, licebit ex siensu huius rubri arguere modicum ab inuitis posse exigi, ct etiam

immodicum a Jonte offerentibus accipi , quia tan

174쪽

tum ab invitis accipiendi prohibitio facta est, Aecursio placuit, quod modicum uel parum aliquid licite accipiatur, quod quidem 'adetur argum. dcontrario siensu siumpto. Ac quia quod plus est, si

prohibetur alicui, minus illi per Jum esse censetur .relegatorum sis Τ. de interd. ct releg . ego autem hanc sententiam impugno , quia huismodi

insinuationes funipublicis sumptibus faciendae iuautem de mandat. princ .deinde competens, σαἰ.i. Rusticani ad Nilum Obsequium ne deuocentur , debent enim fieri .c manifeste, sine siubiectorum dispendio, in auten. de alien . ct emphiteu. iame, . de Ecclesiastico titulo in me, is ad hanc rationem attinet quod co lituitur in c. bapti'audis i.q. r. c. relatum,x q. vlt. ubi nihil exigitur pro sacramento Baptigmatis conferendo, sponte tamen oblatum recipitur,c.de Eulogiis. xviij. disin. glo d. c.baptiqandis in verbo exigere militer pro dedicandis Ecclesiis nihl exigitur, oblatum tameu non ressuitur, quia qusdam licite retinemus, quae tamen petere probibomur, c. placuit .i. q. ibo qui ad dei cultum se ostierunt, gratis recipiuntur citra omnem passionem,ct exactionem,nisi ei placuerit aliquid elargiri,i. q. V. c. quamuis, et pro sepultura cadauerum nihil exigendum, nihil petendum est , ne venalis dicatur Ecclesia, aut sacerdotes de humanis uideantur mortibus gratulari ,si ex eorum cadaueribus studeant quaerere quolibet modo componium, uerum si pro funalibus, ct cereis*οηις

175쪽

Interpretatio Rub.

aliquid offeratur, accipere Sacerdotes non uetantur,xij. q. l .c. questa es. Verum textus sequens punit etiam d hponte dantibus accipientes, sicuti cogentes, unde ut correlativorum eadem sit dispositio, dicendum arbitror,sque prohibita esse dationem ac receptionem, nam sicuti dicimus, quod prohibita datione etiam prohibetur acceptio , glo. Ltis penult. in verbo dari . de calumglo. V.C ne fideis . dotaeentur ,ergo prohibita exactione O receptione,prohiberi censetur oblatio. Siqui de prius idationi locus praecludendus est,ut quis a receptione arceatur, si enim datores a dando se tempera rent, O abstinerent, nullus recistiendi locus relinqueretur , argu. L νnicae,prope nem. s. si enim. C. de raptu virg. aliter enim semper huiusemodi leges

mutandi occasio praeberetur,ct malitiuac 'audibus es obuiandum , L infundo .Τ. de rei venditari et militat in hoc articulo argumentum a contra Irio sensu, quia inter sensium directum, O illum, quid contraria sumitur dispositione, datur quoddam medium , quia inter immodicu paucum seu mo .dicum datur mediocritas media, O non siumitur tale argumentum, nisi quando inter directum O

contrarium sensum medium non datur , Dec. num.

38.fde Q eius cui mand. es Iuri . Similiter nec in prohibitivis dispositionibus militat siuprascriptum argumentum , Decius νbi supra num. 74 . Bald. d. l.i an me .C. de condit. inser.

176쪽

Pub. laeti t. vel cons.

s VM MARIUM.

1 Continuatio tituli ad praecedentia. Salaria de publico percipientes non debent a proin uincialibus aliquid habere.' Item de militibus dicitur. Et de principibus quibus tributa soluuntur. Et de Iudicibus qui non debent cogero subditos ad capiendum malefactores, qui debent sumptibus publicis perquiri . 3 Verba rubricae exponuntur. Effectus quandoque ponitur pro causa,&qualitas pro eo cui qualitas adhaeret, & continens pro co

s Consules unde dicti & de eorum materia remis- sive . ' co Insinuatores qui dicantur in materia tituli. iet Sacrae literie & huiusmodi verba qualiter intelli' guntur& cur sacri principes & eorum actores sacri dicantur .s Descriptio quid significat . . y Rubricae sensus.

eresi modo ut hunc Titulum recto ordine quo reliqui iuris tituli ordinautur,continuemus. Paulo superius Imperator absoluit illicitas eorum exactiones,qui potestatem aliquam gerant, uel honore praediti,aut Imperio aliquo ornati sunt,oe eoruperiniquas extorsiones: sed quia huiusmodi persona non solum extorquere possint, uerum hi fa

cilius quoque , qui publicam latitiam nuntiant,

177쪽

Interpretatio Rub. C. Ideo his etiam hanc νnam cautione et sit ma prouisionem adhibet, ex hac continuatione iuncta Πιbrica, extorsiones ii Icit aeque exactiones uetantur,

optima lue ratione d prudentissimis Imperatoriabus auim i uersum fuit constitutum, oblata enim sei cis nuntis alicuius opportunitate facilenusiciatores quodlibet eriperent 2 populis nisi inexplebilis nuntiantium cupido coerceretur, facta

Est igitur huiusmodi prohibitio,cum de publica pecunia compendia recipere debeant. Vnde erit conelino,quῖd hi qui salaria a principe recipiunt, noua debent aliquid a prouincialibus uiris exigere. Hocque non solum procedit in personis publico mun re fungentibus, sed etiam in militibus, qui debent esse suis stipendisse contenti,nec quicquam ulterius

quaerere, nec sumptibus θ' laesionibus collatores pregrauare, I. sin .quibus C.de re misit. Lucae. 3. Matth.2. e militare xxiij.q. i. Reges etia uelprincipes non possumit data necessitatesubditos cogere, ut eos propi ses sim tibus adtinent, quia Tributa ideo Trincipibus constitutasunt, ut regnum fruet sine subditorum disipendio ct onere,.Andr. de Frilibro leuaorum de statu consuet. .nauigra , Lu cas de Penna. la.col νi.miij. quae l. Cur nisici ad nullum ob eqt i. Immo nec magistratus in stagitio-Dmoe latronem manu sinu cere uolens potest sub duos marime ciuitatum incolas ad id cogere,quia

huiusemodi malefici siunt sipeud'spublicis capiemo,uι notant auctores supra allegati. Scriptum es

178쪽

pub.Laetit.vel Consul. 78 enim, neminem concutietis , neq; calumniam facietis sed estote contentisipendijs uestris , non enim de his tantum qui militant armata militia scriptuloquitur sed quisq; militia sua cingulo utitur , dignitatis suae miles ascribitur,atq; ideo hec sente tia dicipotes militibus, protectoribus O rectoriabus. Quicunq;ybistipendia publice decreta const-quitur, si amplius quaerit, tanquam calumniator et

concussor Ioannis sententia condemnatur,d.c.militare,et C.ne a collatoribus opera exigantur.' uereliquum est,ut literam perlegamus. Publicae laea tit ice9 alibi publicam Iurisconsiuitus gratulationem L abolitio f. ad Turpil. ubi propter insignem diem aut ob publicam gratulationem, uel ob rem, bene gestam abolitio sit, Publicae laetitiaeoides ob rem inducentem publicam laetitiam, O sic esse- ctus ponitur pro causit, sic in l. qui potuerunt, de

manu. test. ubi manumissio pro manumissionis causa accipitur, O l. i. C. de sierfug.sicut qualitas pro eo,cui qualitas adhaeret intelligitur, pergit, C. si ut uiol O contentum pro re qua continet, certo. seruit. U.praedior.νbi uinea pro praedio a ripitur, Jolo in quo plantata est, Opacta prodocumentis in quibus ipsa continentur. Iuristentium . quod fere de pact. O toga pro togatis uiris. l. ijsdem C.de aduoc. diuers. Ita. Vel consulum nunciatores9 Hinc licet uidere, quod etia Caesiarum tempore magna erat coustulum dignitas,

cum in ipsorum creationibus publica fieret gratu

179쪽

Interpretatio Rubr. C. Ictio,iicet maior quidem exactis regibus fuerit. Dicti Conjules fuerunt, quod per omnia reipublica essulerent, penes eos summum iusset,l.i f. actis deinde. a. f. deor . Iur. ubi Excellentissimus praeceptor meus Hieronymus gagnotus plura elegantissime in hanc ipsam consulum materiam congest. Hos ex Patritiis primum patribus tantum creari iuserat. Sed postea ex plebe quoq; sieri ex lege Liciiij Stolonis ut Gellius ait lib.XXi.c.xvij vel insinuatores constitutionum & aliarusacrarum uel iudicialium literarum.ὰ Inmnuatores,idest publice deuuntiantes constitutiones

quae sine subiectorum dispendio debent fieri, ut stu

pra dixi, s in aucten. de alien. ct emph.in ne sacra litera sunt, quae a principis animo proveniunt, . . C contr. iussacrique ossatus ipsa rescripta diculur,l. sacri.C.de diuer.rescrip. Etsacra forma in aut. de non alien. . hsc igitur omnia, ct in aut. de nupti f. .disponat primo principis rescript m, Et oracula appellantur,quae ex eius ore procedull. 3. C. de legibus, sacru oraculum. Insit.de ado. ubi glos. enui. Osacram potestatem, idest principalem Imperialem uocat, in auten.de navi. Asin princ. ct inferius in I. unica Imperator sacros suos appellat vultus, ct diuinas Imperatori' nu minis aures Iustinianum appellat,in l. in. C.deacquir posses Ideo sacri priucipes appellantur, quiad Deis constituti ministri sunt,populos ut iuste regant,sapientixi. Vnde religidi esse debentiet quic

180쪽

Publ.lcet. vel Cons. 79 quid ex eorum animo prouenit, infe religionem habere. Vel quia principum placita leges sunt, Olex omnis eis inuentio qusdam ct donum Dei diuinitus per ora principum promulgata.xi. q.iij. Impes ratores xvi.q.3. nemo. l.ῆ. f. de legibus. Ex Descriptione. Descriptio uaritis accipitur modis ut not. Lucas de Pennas r.de apoch.pub. hic autem puto accipi descriptionem, uisupra accipitur de statuis O imaginibus. l. sinati, tibi iubetur sa tuas ct imagines erigi debere symptibus collocantium,non ex descriptione, idest popularium expensis , quia quando communi impendio aliquid est faciendum unt descriptiones persingulos ordines cogentibus diuersis negociis d.M. Fi siunt capitum censussoluendi uxta illud, exist edictum d Caesare ut describeretur uniuersus orbis. Vel intelligo ex

desicriptione dest ex scriptura. quς insinuantep fide fiebat secundum id quod unusquisque ex ordis nesoluere iubebatur, Accursis.l. i.glosj. Et erit sensus boc modo rubri quod in publicanda et nsilianda communi laetitia, non est desicriptio faeieu-da,nec census imponendus,ut aliquid ab inuitispopularibus accipiatur.

SEARCH

MENU NAVIGATION