장음표시 사용
2쪽
Amiandiu Amaiast, BgArissIME PATgk, fama bumanitatis, ae elementi tuae, qua ad Te venienter complecti Hei, totquas ima erga amantissimum fratrem meuo merita, ut , eet tanto bonore me baud dignum existimem, tamen brevem banc de instabili TRONiTATI MYSTERM Orationem in sacello tu bubitam ueri muresiam, -- pede tuo Mens , in latus aeeedam. Idque etiam a me libentis agendum puto , quod bis mibi , ut vehementer eviebam , tam opportune ecasi 'de atitudine tua iam prope in interum resti ea μιν tutin i cu3us quidem enses liere meritum Omne tuis virtutibus deberifatea , qtiae est bane urbem , ne mi ti . es Principe ' omnes Ecclesac, ne docti
3쪽
m , ae migilantissimo Pastora tam ire iduarentur, a
preces, lacrimasique impulerunt tamen , ut optastam sani
latera assequereret, Tibi persuadeas melim Collegitoriam Clementini frequentia pota οὐ fuisse . cur non sita ad Deum pro Te funderet preces cur non ad pristinam Tibi latitudinem recuperandam divinam opem prιαθμα ratio e imploraret in bis AEdibus educatus , quae a Te plurimum splendoris acceperunt: Tu singulari semper in nos studi , ac voluntate fuisti : Tu Benefacto semper xximius extitisti. Et ne antiqua recenseam, qui in ' 'riari, em plurima sunt: Nonne si in presens in numero, . sesin ore Gougium rescit Tibri praesertim deletur λχιιιι enim nobiles imnasi alumno decem abis, mensibus i mentino adju mi ciuis optimum insuper a Miscentulum summo Iorais tum , qui tibi maxime o Aes bule Collegio paulo post educandum summa eum omnium nostrum laude tradidit i euod si marmoreum BEATI A Ricis itiANi linum tam affabre sculptum ' ut a mirationen omnium 're mereatur, non ne quoquι id Ti. H ribuendum , qui donsibo, opisntiaque Tua , in Seu plorem industrium, ac prestanti um , in exemplar, quo sequeretur delegisti iura diςerem , BEATIssIME PATER, de tuis recentibus erga nos meritis: sed ne fortasse idem tu in precibus pro Te nostris collegi potius, quam uicomodum os quaesiisse , ibi ipsi silentium imponam interim enixe ιρrecans , ut orationem, quam obtuli, M 'μcipui, dein ut dii in Tib/, in Urbi in vat, σνος stis tereAum Denique ut me , totumque Clementi
4쪽
saeculum sutura felicitas, BLA- TissiME PATER , in Deo unicessita esse debeat, illum facie ad faciem videndo , sicut est nec quis quam possit ad tantum gloriae lumen accedere, nisi in hoc orbe terrarum tota Letium contentione in Deum unice per ch ritatem serri enitatur; unica etiam omnium nostrum cura esse debet, ut divini amoris igne corda nostra quam maxime a cendantur . Quae autem potior ii quae
5쪽
que prae caeteris expeditior ratio inveniri unquam poteriti tilla alia certior aeque, ac facilio , quam ineffabile TRINITATIs Mysterium, quod hodierna dies b Ecclesia solemniter colitur, saepissam contemplari . Nam cum RiNIT Asmysteriorum omnium sit fons Caput iidei, & fundamentum salutis, omnia prorsus divinae amabilitatis argumenta continet , ut in illaminentis oculos coniicientes ad Deum pra
cipua quadam ratione diligendum necuit,
Et revera . Quid nobis unqiram incredibilem amom 'iognitudine , quo De us hominem prior est prosecutus, ostendit magis quam nisiTATEM intueri Vix etenim P tς ad Filium, Spiritum Sanctum conversus Taciamus , inquit, hominem ad imaginem , similitudinem nostram statim totai RiNira pcrari vis est certatim Deus signare super illum lumen Vulius su unaquaeque person ν4n memoria Pater , in intelle stu 'ilius, in voluntate Spiritu Sanctus imaginem
similitudinem sui Certatim imprimere
6쪽
quemadmodun Deus unus est in substan tia, trinus in personis sic anima hominis una in substantia esset, trina in potentiis. Nec infinito amori satisfactum putans, si ad tam eminentem dignitatem naturam hominis tantummodo evexisset, ipsi etiana per gratiam tota RiNiΥΑ consociata esst, ut merito possimus cum Joanne dicere: SO cietas nostra cum Patre,& Filio ejus: Nam Vix regenerati per lavacrum quae in verbo itae sumus, arctissimo vinculo cum ni NITATE Conjungimur cita ut Pater tanquam Filios, Filius tamquam fratres, Spi
ctatur,4 agnoscat haeredes simus Patris, cohaeredes Filii, in omnium Dei bonorum participationem VOCemur , STRINiTAsipsa, cujus nos possessi atque haereditas sumus, possessio nostra , atque haereditas et Iiciatur. Quid amplius dici potest Quodnam majus divinae erga nos charitatis a
pumentum aflerri Si amorem amore conciliari certum est , imo nihil ad amandum aut suavius, aut potentius, quam amari qui a RiMTATEM nos tantopere diligentem
7쪽
VIII in inspiciens, ardentissima in Deum charit te vicissim non feratur' Praeterea non ne Risiτ1s ea est quae beneficia omnia nobis a Deo collata clarius, distinctiusque promit in lucem, cui praesertim ex tribus Personis accepta debeant referri planissime denotat' cmlos quaeso in ipsam Convertite. Nonnest tim, ac Deum Patrem intuemur, occurrita Ab illo nos, cum adhuc in infinitarum possibilium rerum numero neglecti aceremus, accepimus vitam; ab illo suimus super creata Omnia constituti, atque ad dignitatem Dei Filiomam μυμ. H Norme utili animo; Si hac luce fruimur , si hunc aerem spiramus, si frondent arbores, si crescunt segetes , si vivimus, movemur, & sumus , uni ipsi conservanti id esse tribuendum i Quod si Dei Fillium respicimus, fieri ne unquam potest, ut in memoriam repente non miliat, cum indigno servitutis pondere premeremur,nos ab ipso in libertatem suo famguine vindicatos cum in tenebris, imbra mortis versaremur, in admirabile Eoanselii lumen vocatos ne deficiamus
8쪽
In vis, Spiritualibus Sacramentis quotliconfirmari, & suo ipso corpore enutrirma benesa sta, num ab invitis etiam a in rem oleant extorquere, non cur Cpius disputem. Quod si demum in Te, Sabe spiritus mentis aciem defigimus Ni unquam, qui illum Charitati ignei
quo totus orbis terrarum incenditur, mira portenta, quibus Ecclesia illustratu tot genera linguarum, tot charismatum Na, Omnem deniquς gratis plenitudine tibi deberi noniteaturi Prosecto si ixitorum recordation charitas augetur, quam in homine Deum Unum, Trinxtam beneficum, d Iideralem comante geatur necesse est
Denique quid est aliud in terris, qudivinae naturae dignitatem, am bilitate is persectiones omnes melius , magis' detegat, quam indubitabile κiN1τάπυγsterium i Ex hoc Deum Unum esse,
reternum, Simplicissimum, desomnis pchritudinis, Sionitatis, ct sapientia sciem intelligimus. Ex hoe Trinum esscum unus sit, Quod Ethaim nun g
9쪽
agnoverunt, nec ullis rationibus evinctio. tcst, credimus,4 confitemur. Ex hoc denique proprietates omnes, qtiae unicuique
Hypostas singillatim conveniunt,& tribuuntur, innotescunt. Itaque Credimus, um Patrem esse principium Filii, eumdem, que una cum Filio principium esse Spiritus Sancti , cum alter a Patre generetur, alter a Patre, Filioque procedat Filium esse Dei Patris Verbum:&, cum mutuo amo re Pater. Verbum se se diligant, hanc esse Spiritus Sanctu proprietatem, ut Amor sit,in intimis Divinitatis operibus terminus constituatur. Confitemur insuperi trem esse Omnipotentem , ipsam Sapientiam Filium, Charitatem ipsam Spiritum San stum omnes denique Divinae naturae perseetiones, atque attributa, quae vere unicuique propria sunt,4 quae, licet om nibus ex essentia Divinitatis communia, unicuique assignantur , quantum patitur conditio humana, cognoscimus, ita ut, si tanto magis crescit in Deum charitas, quanto major in homine est Divinae dis
gnitatis, S amabilitatis cognitio , nihil
10쪽
I , praestabilius, potentiusque sit ad camgendam, quam si aeternum hoc, atquexhauribile arcanum probe fuerimus templati Quae cum ita sint, RiNiΥΑΥΕMsime in memoriam revocemus saeptis animo revolvamus δε nunc illam cetim in nobis imaginem sui imprimentcssi se se per stratiam rectissime homini
consociantem; nunc innumera propri 'um , a praeclarissini in nos benes congerentem .nunc demum illius di ntem, praestantiam, atque amabilitatem ruentes , er a ipsam praecipuo amore cendamur, Otiique viribus contendam
ut pervenire tandem ad illius consecunem possimus , quae nos ra omnis hoc saeculum est futura felicitas.