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dadle de uvestro pectio ethna dei divino amor calor que destierre lo helado de mi estilo: con que
B v uestras desnudas plantas et me norde v uestros menOres Sterv OS
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BEL M. R. P. M. Fr. MIGUEL DE AROCHE, Maestro dei numero de se Provincia de la Viselacion, Provinciat que fue de ellis, 3 DFluidor, Rector det Co
legio de San Pedro Pa quisl de Bethlem, Comendador de et contento principat de a Corte, ' Calficudor dei Santo Tribunal de la Inquisicion, con ost icio.
los Angeles, que como Cherubin Custodio, fue de sufragrante Parayso et mas Zeloso Portero, que e scribto ei R. P. Predicadur Fr. Isidro Felix de Espinosa, Missionero Apostolico, Ex Guardian, y Chron ista dignissima mente nom-bi do de su Colegios y al leer, Senor, la Historia admirabie dea questa Vida, qui sera tener de por vida, la ocasion de e staraprovecti an dome de aquesta Historias poresso debo decirte asu Author con realidad, lo que Seneca te decia a su Amigo Lu-
Cilo Con mucho amor : Blandimr ipse, ut procederem longius: tantaque dulcedine me tenuit, ct traxit, ut illum sine ulla dilatatione
perlegerem. Y si et motivo mrior para leer, es et dichoso fila dea provectiar, como dice San Ambrosio: Legimus aliqua, ne negligantur, legimur, ne ignoremus; quien leyere con Zeloia aph cacion a questa Historia, a prendera las maximas mas seguras dem ejorar se en ta vi da; porque las in oras de Una vida, re verbera n como en vn ei pejo, en las luges de una Historia: Panquam in speculo, dice Platon, ornare ct comparare vitam tuam ad ali aeas virtutes sude; y si quisiere tam bien et Histori ador, admirarias regias mas ciertas para escribir, en esta Historia las Veerabien claras para imitar
No debe, dice Policiano, et Historia dor de istar todosios copiosos raudates de su eloquencia, para exornar de tropos, figuras, periodos, y de Otras impertinentes a lusionc S, como al-gunos imp ginan, las planas sjusta das de sus Historias: Nihil est magis dedecenό, ct noxium in omni materia, m qua agitur de vero
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cognscendo, quam universum dicendi genus elaboratum'. y con ra-zon, porque si donde la Historia sobra, salta la ju ventud con suvejeet, donde se falla a las regias maduras de la v eZ, sobrara sindu da la ju ventud: Historia, dice Vives, si adset, ex pueris facit senet: si obsit, ex senibui pueros. Pues quien duda, que se arregia tanto a aquestas regias, ei Doctissimo Historiador de aque staVida, que con raeton merecto et glorioso empleo de Chroniliata fiet de su Colegio. Leala la curiosidad mas prolixa, y le da-ra los misimos elogios, que te dieran los mas versiados en lasHistorias; porque en ella veera et mas fiet, y verda dero testigo de nuestros liempos: Ia mas cierta memoria, y Maestra doctissima de nuestras vidas: et mas terso. y crystalino e sprio de lasvirtudes, en donde reverberan las lutes mas crespas de nuestrasacciones: y por vltimo registrara et archivo mas claro de lasbazanas, y et erario mejor de los prodigios s y assi por esto, co-m O porque no liene cosa que se oponga a nuestra Santa Fe C tholica, puede U. Exc. siendo servido, dar la licencia que se te Pide, Samo, ctc. Convento de Nuestra Senora de la Merced de ΜοSico, yJunio 7. de 373 . anos.
B. L. M. de V. Exc. su men or CapellauD. Miguel de Aroche
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thedratico de Visperas de Sagrada Theologia en el legio Maximo de Sav Pedro, ' Sau Pablode esia Corte. Senor Provisor.
tudes dei V. Stervo de Dios Fr. Antonio de los Ange-les, Religioso Lego dei gran Patriarcha San Francisco, que vivi O, y murio en et Observante Apostolico Colegio de la Santa Cruet de la Ciud ad de Querelaro,y con de cir que laescribe et M. R. P. Fr. Isidro Felix de Espinosa, Guardianque fue de aquei Colegio, y su actuat Chronis la, ex imo a laobra de censura, y queda mi parecer en a probacion; porque ea su pluma se attende la ver uad sin desalin M la narracion sin Liatidio, y et orden sin embarino: rari suave en quanto amplIa, tanCauto en quanto conjetura, y tan cavat en quanto refiere, queno discrepa lo que ei cribe de lo que predica: imitando la Sabi-duria de Dios, cuya tengua es como una pluma, y cuya plumano es Otra que su tengua. Lingua mea calamus scriba Y si en sus publicas invectivas unem ara villosa mente la tua vidad a la forta lega, consiguic do que sus Sermones sean como las m aquinas de Demetrio, que se gun escribe Plinis,aterraban por lo fuerte, y alhagaba por lo hermoso, que mucho, que su pluma en to que historia, corra tan dulce, y tan meliflua, que linsongea eloido a et mismo passo que instruye et alma,y de scubre los mundanos rie os, y por esto hallo que la harmonia de su estilo es muy de- semeiante a las de las Sirenas, que est a cncubria e scollos para laruinas pero nuestro Historiador los haete patentes parael ei carinmiento, y et de sengano, pudiendo los que leyeren esta ebra, nave gar con mas seguridad, que Vlises, pues en ta musica queescucharen, no en contraran baxios, ni sirtes a que se est senen. Expone en breve Libro la Vida, y exemplares Virtudes
dei gran Stervo de Dios Fr. Antonio de los Angelζε, a quien,
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como a otro Abrahan, saco Dios de se Patria, nobi e sin controversias, por e star siuuada en las Montanas, y Conduciendo lo, Como a aquei a regiones mas Occidentales, io tras puso pordilata dos golsos en e ita America, don de te tenta prevem da mejor here iacias porque avec in uado en ta Ciud ad de Querelaro, y cs- Perangado en lasse laces conveniencias que officce, y nos uel ecum plir et mundo, heri do intima mente dei desen gqno, y lle vado de las inspiraciones divinas de Xo como otro Francisco, lamercano a a que se avia da do, y renunciando et caudat que polias eia entro, para no salir jamas, en et Religiosissimo Colegio dela fata Cruet, Apostolica Palestra de don de sal en tantos generosos Campeones a renirie at Demonio su possession, y sacar se lade entre las garras en innumerabies Almas, que con sus frequentes Missiones a partan de los victos, y reducen a talos porei camino de la virlud. Alli en ta ocu pacton de Portero fue unperpetuo exemplo de aquella Ciud ad que lo avia conocido, sino distra ido, a lo me nos pala dea do con la cng nosa mi et de lasProsperida des dei sigio. Alli lo a tendio vivo dechado de lasVirtud s Christianas, y Religiosas, en ta entra nable miseri Cordia can los pobres, y los afligidos: en et continuo estudio de lataracion, que se de Xaba reconocer en to absorto de si sena blanen ta mara villosa modestia de sus Hos, a quienes no solo no
institerable talencio con que no habio sino de cosas provectiosas, o muy necessarias; y en ta sabia discrecion con que templo tanta auster id ad de vi da con una increi ble suavid ad cn ta blan- cuia de su dulce, auiaque escaso trato. Alli por vltimo tosiro et premio de Abrahan en ta heren cia pro metida, y reser vada det OS , Como aviso Davio para et fin de est a peregrinacion: Cum dederit disectis suis somnum , ecce haereditas Domini. Sum uerae me como su vida, preciosa en los ojos de Dios, embl- Uiubie a los de los hombres, que agor ad os det amor, V venera- Cion que te tentan, a Cudieron en tanto numero a sus EX epulasque no ci endo en I glesia, ni Claustros, se temto algun fracas de los q trae et gentio de sordenado, por indiscreta me e devoto.mo sudo, que at mori reXperimentaria la ultima lucha
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divino en ta exposcion de et gran Bel armino: In porta, id est, in ultimo iudicio; y si et juicio universat se ha de ab ir en ta amplisissima puerta det orbe, que es la Junta, o Convento de to do vn Bellarm. In Ps. mundo: Quod exercebitur in amplissima porta, id est, in Conventu totius mundis no me hara fuerZa, que et juicio particular deeste Venerable Portero se abri esse en ta puerta misma de que cui do viviendo, y en et Convento a que locaba est a Porteria, pue sto, que des de ella, en tendiendose humil de con Dios, habio muy recto a los demonios: Loquetur inimicis suis in portas y assicinendo a dos ragones mi Sentir, soy de parecer, que siendo . V. S. servido, se de a la impression esta obra, por la utilidad dela materia, y por lae legancia det Author, qui en con esto quieta se animara a sacar a lug otras Uidas, que Con no me nos cultivoque la presente, ha histori ado de Varones insignes de su Apostolico Colegio, Heroes verdaderamente grandes, eXcelentes, que des preciando las caducas instabies honras,se abrazaron de Dnudos con la Crug de Christo, a cuya sombra vivieron guare-cidos, y fallecieron gloriosos; cuyo immortal tymbre se leeeneste Distico, tornea doen untiempo en loor de los Hijos delgrande Ignacio. Vulsique sibi titulos, ct qua vult nomἰna querat:
Nostra cohors Domini sub Cruce tuta latet.
Este es mi parecer, Salso meliori. De este Colegio Maximo deSan Pedro, y San Pabio, Mexico, y Febrero zo. de 373 s.' senor Provisor. B. L. M. de V. S. se mas rendido Servidor, y Capellan Pedro de Echa πι
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DE E L R. P. Fr. ANTONIO TORIZES, Lector Jubi do, Calificador det Santo Officio , Vice - mifurio de los Santos Lugares de Jerusalen, Regeu- te de Di E ludios de Mexico, 3 Guardian dei ConPento de N. S. P. S. Franciseo de la Hilla de Tacuba, M. R. P. N. Comissario Generat.
OBedeciendo et mandato de V. Ρ. M. R. he lcido los
Quadernos, que contienen ta Vida dei Venerable Stervo de Dios Fr. Antonio de los Angeles, Religioso Layco, e Hijo dei Collegio de la Santa Cruz de los Milagros, de la Provincia de los Santos Apostoles San Ρedro, y San Pabio de Michoacans erigido en ta Cludad de Querelaro, e scrita por et R. Ρ. Fr. Isidi o Felix de Espinosa, Predicador. y Missione- Io Apostolico, Ex Guardian,Chron ista,e Hijo dei misimo Santo Colegio , y a viendo Pucsto uia su iccciori ci cuidadΟ, y reflexion que manda et prudente zelo de U. P. M. R. y pide materia tan ardua, se me vino a la memoria aquei peque no libro, que Por superior mandato recibio de mano de vn Angelel Evangelista San Juan: Et accepi librum de manu Angeli, 2 Ap0ς- ς-p- devoravi illum. Este contenta toda la Doctrina Sagrada, que ''' incluye la Elcholastica Theologia, Canonica, Mystica, y Moral, como siente con Santo Thomas ei Docto Padre Sil veyra: Libellus ergo ine continet Sacram Dontrinam hiso Th/isi oleis- βilVςFr in cap.
e Canonicam, Iive Moralem, sive M icam, quibus Ecclesia Dei fulget, ct nitet, ac anima sidelium in viam salutis diriguntur. De lodas liene parte esta Historia. Pues si a vn Theologo, cimo San Juan, te causa grande a margura et desen tranar de aquei Libro las Sentectas: Eι cum devorassem eum,amaricatus est venter meus. Que dire yo at querer penetrar en ta Vida dei Stervo deDios Fr. Antonio de los Angeles los secretos mas reconditos
de la Mystica Thoelogia 'Que he de deci rῖQue me ha sucedido a mi en esta leyenda, lo mismo quae at Evangelista. He sentido en ella duletura, y a sua gura;pero de diverso modo que S. Juan. Este
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Εste Sagrado Benjamin de Christo, loprimero quesitatio alregistrar dei Libro las primeras hojas,lae la dulgura de la mi el:
Et erat in ore meo tannuam mel dulce. Despues at penetrar laprofunda Doctrinaque et Libro contenta e X perimento grandeam argura: Et cum devorassem eum amaricatus est venter meus.
Vno, y otro he senti do, registrando lo que signitican los caracteres de este Libro, Uulgura, y a margura; pero primero laam argura, y despues la dulZura. Diome es Libro con et mandato Ue V. P.M. R. vn Predica dor, que siendo por sta Instituto, y Santo Zelo, Apostolico, pue de symboli Zarie en aquei Angel, que por la forta lega de sus pies con uno procuraba dester rar los victos que ay en la tierra de los malos Christianos, y con o trodestruir los errores en que abunda et progeloso mar de la he- regia. Esto es ser como et Author dei Libro, Predica dor Apostolico. Este me lo enti ego, para que con alencion Viesie rodossus Capitulos, que contienen la Uida exemplar de vn Religiolo tan ajustado, como declara la opinion comun de sus bue
con grande a margura, discurriendo en contrar me en este Librota arres ada tenda de revelaciones, y milagros, que para sua proba cion necessatan de abundante noticia en to da Theologia, ν mucho mas dilatada practica en ta Mystica. Este fue at pii n-
Cipio mi temor. tista mi reset y con est a.amat Aura se a tormentaba mi en tendimiento, que es uel alma et vientre: Amaricatus est venter meus. Peio registrando des pacto uno, por uno, lodossus Capitulos, ha li e que re fiere la Vida dei Stervo de Dios Fr. Antonio de los Angeles executa da por et camino mas seguro, que es et de la sequela de Christo nuestro bien, que promite luet a quicn te sigue: Uui sequitur me, non ambulat in tenebris,' sed habebit lumen vita. Adverti, que relata v nas Virtudes lasmas solidas; y como de las tres que immedia tamen te mirati a Dios es la mayor, y mas perfecta la charidad. Maior au:em escharitas. Est a la que sentifica, y poresso, quien mas enelia abundare, sera mas perfecto, y Santo, para mostra rnos de unt an Religioso Varon to perfecto, nos refiere su abundante cha- Iidad, poniendola patente en las puertas, que por su humil deo ficio cerraba, y abria. En las puertas nos declara, que m Ostrando se con los Pobres compassivo, se a creditaba verda dero aman
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lo publico de las puertas' Laudent eam in portis opera ejus. Con ProVex O- cap est a scgui id ad habia et Auctior de la Historia ce las Virtudes desu Hermano Fr. Amonio en to editerior, y como es io mas disicit rcfer ictas en to interior, e Xecuta aque1to, Conque disere Cloni Gon que ananaei Con que humi ldadi Ualiendose siem pre dei parecer, y consulta de los Religiosos que lo comunicaron los mas doctos, y practicos en Ia Mysticas por la muerte de cita, mucstra la tranquilidad de cipiritu que gogo nuestro F s. Antonio, explicando cite tan dificii putato con et arrimo de los mas peritos en ta materia, y siem pre con tanta claridad, y Magisterio tanto, que parece pone patente a los Ojos, lo quepor su obscurid ad no conoce, sino et que lo experimenta. Porto das e stas raZoncs, lo que antes iuve por a margo, De para migu sto dulce como la mi el: Et erat in ore meo Ian quam mel dulce, y tanto, que siento de Xario de las manos, porque me privo de suduletura. Dc est a csta Ilera to da la Historia, porque et Stervo de Dios gusto pruncro de las a marguras de la Passion, y M uerte desu 2 mado Jesus, a qui en dc si aba se guir, pues des de ei principio de tu conversion intento subir at monte de la myrrha, para ha- vita ridebaxo de la Cruz de Christo, y gustar los dulces, y sua-bes fructos que go et an los que deveras te si guen, y procurancon perfeccycn amarie, procuro subir a la Ciu et para coger sussantos tr uditos AIcendam in palmWAEm apprehendam frutilus Uusct erum ubera tua scut botri vinea, ct odor oris tuis cui malorum No solo quilo havitar en et materiat iugar de la Santa Cruet delos Milagros, sino que tam blen abra Zando se Con la cruZ de lamortificacion, pulse en si Cora Zon gradas, para poder alcanetar laabundandia de sus fructos; por esiis tos pectius de si a mado Jc-sus te fueron generoso, y fuerte vino, que te comum caron Urais de paciencia, y perfecta charadad, per Cibiendo tam bien ta fragran a que respira et misino amor de Christo, en una singula rex iussita obediencia, y amor particular con que Pe-ma a Dios perdon para tos pecadores. Assi e X plica Cornelio coTheodoreto et iugar cita do: Anima persedilonis avida cum Davide ascensiones in corde suo dispo sinit, ut eat de virtute in virtutem, ait Theodoretus, ac nominatim astendit in palmam mort1Ga-tioms: ibi fugit ubera, non iactu ed vini fortis, se ilicti in Oicil pa- eutiae, ct charitatis, ibi quoque haurit odorem ori s Christi id effragrantiam. Odem 4, obedientius, amoris, s oration is Chr sti orantis prosiuis cruciφxoribus, ut basice ejus virtutes amet, str-. Cotelen se citas palabras con to que relata la Vida de nu esse
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Cornelius dictum locum. Proverb. cap.
tro Fr. Antonio, y se veera comoeste Si ervo de Dios e scogio et iugar de la Santa Crug para coger tan provectiosos fructos, amando, y procurando imitar eitas virtudes. Y como ninguno sube sit no qui en se humilia, ei cogio gustos o et esta do de Lego en ta Casa de Dios, cligo, en et Colcgio Saulo, donde vivio mas g0Zoso, que pudiera estar en ta opulencia det si glos diciendo con David: Elegi abyectus esse in domo Dei mei, magis quam
habitare in tabernaculis peccatorum. Este goZo mostro siem pre,
como fructo de su gran charidad s pu es io mas que vivio en et Santo Colegio, se e pleo en e Xcitar a sus Hermanos los Religiosos a las divinas alabangas, dispertando todas las nocties a Maytines, y cantando con gran jubilo de su alma et Alabado. Aqui se me excita et Psalmo i 33. Cuyo tituloes: Canticum graduumsy su materia una incitacion, o combite a los Sacerdotes, y
Levitas para alabar a Dios: Et nunc benedicite Dominum omnes Servi Domini, qui statis in Domo Domini in atri's Domus Dei nostri in noctibus extollite manus vestras in Santita, ct benedicite Dominum. Para alabar a Dios era, y para enceder se en su tanto amor,
verte dar los saltos q exercitaba su cuerpo quando dispertaba alos Religiosos,declarando en ello sin querer,et gogo q senim suespiritu, porque incitaba a sus Hermanos a las divinas alabazas. Ya con esto he dicho lo que me parece de una tan exemplar, y rcligiosa Uida. por cri ya carita se me Cori virtio en fabrosa dulgura: Et erat in ore meo tamquam mel dulce, lo que antes formidaba mi sprehension por a margo: Amaricatus est venter
meus. Por esto doy a Dios las gracias, a V. P. M. R. y al Historia dor, a qui en tengo tanto amor, que et mismo me priva de- cir loque admirosus abiduria, lo que celebro su prudencia, ysobre lodo lo que me asib mbra et es mero con que sin fallar nivn punio a las regias de Histori ador Ecclesiastico, y Apostolico liena su ministerio; pu es refere est a Uida tan e X emplar, nosolo con la ver dad que se necessita para la see humana, y piadosa, sino tambien con palabras, y sentencias ta n lienas de amor, F charidad, que a los pecadores que la leyeren excita a la penitencia, a los tibi os alientan para que se enciendan, y a los perfectos alumbran para que mas, y mas se inflamen por segui rei camino de la Virtud; estos tres fines tu vo Salomon en e scribir sus Proverbios: Descripsi eam tibi tripliciter. No solo ti es fines, sino tres fructos dice Alapide tu vo et Sabio e scribiendo lus Proverbios: Scripsit hac triplici sine. ct fructu. Primo ad mundandos a viijs lectores. Secundo ad eos amore Dei accendendos d