장음표시 사용
1쪽
Cognitio antiquitatum hebraicarum non minus iucunda, quam necessaria est interpreti Saerarum Seripturarum. II. Ius talionis antiquitus suit medium esticacissimum ut homines abstinerent a laesionibus. III. Hebraeorum forma regiminis theocratim tempore regum non desiit. IV.
In exilio Babylonieo Judaei apud Prophetas vel apud homines pios conveniebant.
2쪽
s Ex INTRODU IONE I LIBROS VETERIS FOEDERIAI.
Origo linguarum, quae semiticae voeantur, in agro Babylonensi est quaerenda. II. omnino sutile est asserere eodiees veteris Τestamenti in Templi et Urbis exeidio eonsumptos igne suisse, atque ab Esdra aut ab Heleia Pontifide exaratos sicuti nune extant. m.
Auetoritas Textus Hebraiei magna est, non ea tamen, quae illum ab omni critico vitio eximat. IV. Versio 70 Seniorum est omnium quae extant antiquissima.
Moses est auctor Pentateuehi. VI. Non ideo quia paraphrastes Chaldaeus dieit Nahum prophetam πῖΣ, defendi potest shosai esse parentem Nahumi.
3쪽
Lieet Catholico interpreti sacros Libros ex idiomate originali interpretari, quin Deeretum concilii Tridentini Sessione IV. violetur. II. Scripturae Sanetae non omnibus sunt obviae et apertae, sed expositione egent, tum ob linguarum diversitatem, tum maxime ob reconditos
III. Seriptura eum Traditione perpetua eoniungi opo
tet, neutra ab altera seiungi. IV Pro vera et genuina illa habeatur Iectio, quae cum antecedentibus et consequentibus et eum locis parallelis consentit, et analogiae fidei oonsona est, et eum aliis bonae fidei codicibus eoneo dat, atque ex antiquis Patrum scriptis eorroboratur. Diuiliros by Cooste
4쪽
Valde est utile ad intelligentiam Scripturae Sacrae nosse loquendi modos Hebraeis et Hellenistis usitatos. vI. Litteralis Seripturae sensus in varias classes dividendus.
5쪽
s Ex INTRODUCTIONE IX LIBROS NOVI FOEDERISI.
0mnes Novi Foederis Libri integri sunL
S. Seriptores N. F. plerumque verba Scripturae allegant iuxta versionem 70. III. Iure optimo Libri hasiographi de vita et de actionibus divini Salvatoris donati fuerunt Evangeliorum nomine. IV. Sertor nonnullorum Librorum in Canonem receptio, nihil eorum auctoritati detrahit.
Matthaeus in suo Evangelio praecipuum habuit finem adstruendi Iesum Christum esse verum Messiam a Prophetis praedictum. H. Illa Matthaei eap. 18. ver. 7. ανάγκη γαρ ἐστι 'ελΘεῖν τοι σκανδαλα non absolute, sed relative ut vera sunt accipienda. Diuitiaso by Cooste
6쪽
Studium nistoriae Eeelesiasticae etiam iuvat, ut eerti essietamur de divina Beligionis et Eeelesiae nostrae origine. II. Lapsus Mareellini et Synodus Sinuessana sunt mmmentitia, et multum abhorrent a veritate historica .
III duin Semiarianismo studerent, nonnulli inter catholicos Episeopos suerunt, qui respuentes Vocem δμOONMOν, asseruerunt Filium Dei ὁριοιONGων Patri. IV. 0rigo Patriarehatus Aquileiensis repetenda est ex abrupta eommunione cum Sede Bomana in causa trium Capitulorum.
Historia concilii Tridentini scripta a Petro Soave Polano ubique scatet erroribus. m.
Carolus Botta nitida quidem phrasi, sed animo haud aequo enarrat gesta Romanorum Pontificum.
7쪽
Ius Naturale est via ad Ius Ecclesiastieum, ut ratio ad fidem, ut religio naturalis ad reum
Illud Pussendor fit de Eoelesia in Statu sophisma nihil eoncludit eontra Eeelesiae potestatem I sislatoriam, iudiciariam atque executivam. IIIa Episeoporum divinum ius est curare ut religiosa et moralis evadat eduratio. IV.Falsnm est ex Isidoriana haude aliena iura acer visse Romano Pontifiei.
Benefietati oblisantur ex iustitia erogare in pias eausas reditus beneficiales, qui in congruam sustentationem non impenduntur. vI. Penes Eeelesiam est inre proprio et intrinseco sta-lnere impedimenta matrimonium dirimentia.
8쪽
Theologia dogmalim est scientia, et quidem omnium nobilissima atque certissima. II. Conelusio theologica expositiva est de fide, non vero illativa. III. Essentia Dei metaphysica est AsseitaS.IVa Sacrarum Scripturarum oraeulis luculentissime probatur, Protoparentum peccatum transfundi in omnes, qui carnali generalione ab Adamo descendunt. V
Iustitia originalis non est confundenda cum gratia sanctiscante. VI.Justus cum auxilio gratiae actualis non potest toto vitae cursu vitare omnia et singula peccata Venialia.
9쪽
Ethim Christiana philosophicam saeile anteeellit. II Νon datur generatim ignorantia invi ne ibilis circa prima prinei pia et circa conclusiones quae prOxime deducuntur ex primis principiis. III. Haud extant leges mere poenales, quae Solum obligent sub poena, non vero sub eulpa. IV.Caute procedendum est in quaestione de usura.
Praeceptum de eorreetione fraterna se se extendit ad omnes, ast non obligat nisi in datis ei eumstantiis. VI. Ministri Saeramenti Matrimonii sunt ipsi contrahentes. Diuitiam by Cooste
10쪽
Omnes merae disciplinae eo tendunt ut bonum animarum curatorem instituanti II. Ille dieitur Pastor, qui suas oves agnoscit, easque verbi divini praedicatione, Sacramen lorum administratione ae bonorum omnium exemplo Pascit. m.
Cognitio specialis humanarum adsectionum Par eho est imprimis necessaria. IV. capellam non sunt mancipia, neque operae eon ductae, sed fratres eoadiutores amantissime edu- eandi ad euram animarum.
Pastor in tradenda doetrina utatur ea dialeeto, quae ad eaplum multitudinis sit accommodata. vΙ. Prosperitas etiam temporalis similiarum eordi debet esse Parocho.