Nonnulla de medicina que Bonsembiante Carolus medicam laurum obtinens proponit

1쪽

Patavit

3쪽

verbis unius ejusdemque signis eationis derivati ue, scilicet mederi et λια nam etymologico sensu des-nitur ara medones. Quae definitio sitiem latitummodo innuit, nullam vero notionem praebet, qua deceat aesentiam tam istiumura obiecta ampiselen tem tam iuriis saetendam ob finem irem sibi

obtinendum proponit. Medicina igitur lato sensu et conu aut aecepto destitetur a nobis ea seientia, quae physi eam ho ius hino iam complectitur, ει de elim structura disse ii d eique quid homo et poribus patiatur, et lases denique praecipit e sem

undae vel restituendae salutis.

Silenii praeterea quae plerique ex seript rihus de medicina disputari,at, quorum n millis saeuii ea n amestare Meotium, aliis vero arie non pineis pro iraque semetitia eotis minuda in medium prolatis argumentis. D iij so orale

4쪽

Fuerunt ii an o inplures qui eam esse praelineam scientiam meruerunt, ut distit suo retur a me ieris, quae specula uuae solummodo habendae sunt. Medicina, prout est scientia, firmissimis eortisque imniiiiiiii inesseis; si vero cespiatur ut ars, idem de ipsa areidit ae de scientiis aiathmetica et gemmetrica, quoties ad numerorum computationem sive ad mens aras rediga utar. Una eademque est Assy totum et art1m, Chalud ruri Graecoruiri tuo praesertiva sententia med. citis a superis originea duxisse, cujus poli iunium inventor Apollo fuisse perhibetur id cum oe ieris script hiis, ium medipue ex Vidi claro patet, qui Apollinem si loquentem inducit:

Nonnulli uero, qui de inventi otia rei medica oscripsere, hanc in opinionem adducti sua apud Babylonenses atque Assyrios morem ita valuisse expoliendi publiea infirmos vel in atriis domo eum vel etiam in viis, hoe eonsilio, ut te ration in tauranda salutis praetereuntes consulerent, vel ab ipsis edis rent si qua remedia aliis eodem most arer latilibus reddiderint sanitatem. Quomam remedi seu numerus cum per crebras ad vitatio aes aus retur, et litteris consignaretur, meditana iis eniexorta est.

5쪽

Straho quoque inino e prodit, medicilium otii iis primum apud Graecos, a quibus in aedes Esculapii aegroti inserebantur, ut a numina insomniis ad Merentur quidquid pro expellendis morbis utile esset atque salutare. Remedia deinde quibusdam tabellis inscribebant, tabellasque ad gloriam numinis et posterorum utilitalem seribus templi appende it miti uippocrates omitum primis arsetem et regulas medendi tradidit. Vae tune instruis, quibus ex morbi eructatu laquies auferebatur, ii nulla numen posset ommuni-

eam praesidi quoque pauperibus et dissitis a templo et lecto moveri non valentibus; eum enim nequo in sedes introduci possent, nec numinis e nos eis experiri, nee remedia labulis inscripta edoemti, desperata omnino salute amictahantur. Quomodocumque tamen se res habeat, superi primitu a,edicinam docuerunt, eamdemque mediais

te et immediate professi sunt: idque i causa fuit, cur ea aetate Mophilus praedicaret medicos appetulandos esse αntis deo m. Verum eum haec omnia ab Iosa sint reputanda utpote vatum commenta, vel rex anda iti dubium ob prosamu testimoniam quo innituatur ita ego in exqui endis rei medicae natalibus ducem sequae histo riam, quae nullum prorsus relinquat dubitandi locum. Apertis igitur sacrarum ille rarum codicibus, ita

Eeclesiastico statim legitur C. XXXVIII.

A Do es, omnis medela, hoc rasmisso priam myto honora naedicum propter necessitarem, e

6쪽

Atque ut lare pateat hie gi de corporis tan-Τextu habet Allis smus eremit de terra meae amenta, et piris dens non abhorrebis illa. Ubi opportunio videbitur locus fim,ioribus ostendam a sumentis Deum fuisse medicinae auctorem et ar dicitiam ab ipso primum traditum fuisse hominibus; ouae autem in explicanda duorum v astulor insignis tione aliquantisper commorabor, atque ut ordo in dieendo servetur, extus P iis reseram

verba:

hae voces, necessaritim et creare Necessarium id est, quo carere emo potest.

Cum igitur primi hominum parentes Dei praecepto non steterint, ad caeteras ipsorii miserias a me sit quoque morborum et mortis poena. Ut tamen ,εHeoris, Dei ammarii saluti eo vivit, ita nos clementia ad Itivandas corporum aegritudines me

7쪽

recitem servare, vel amismm mutirere. Ex quo inanifestum fit, eam tu omiis vitae tempus indimminibus neeessariam. Plurimum igitur a veritata abhorrent, qui male ea verba interpretantes honora mediciam ρ νων necessisuem, censendum putant, quod, elapso a Mitudinis tempore, nullus honor medico habendus Mi. Nemo enim tam nidis eat, qui non intellis ah hanc opinionem rationi quam maxime adversari, num proprium sit medici non solum morbos cur

re, verum etiam servare sanitatem. Atque ex hoe

magis veritas eluceseit, quod in sacris litteris prae cepto bonorandi medie statim additur ratio, cui sit honorandus. - , ait, e stratam a rimos. Quapropter em Deus ad levandas hominum

infirmitates medieum creavit, hune sane iamquam singular de opus nos admirari debemus. Creare est facis ex nihilo, ideoque Dei solius est. Hoc euilibet historiam orbis universi conditi memoria repetenti satis lucide apparet Verum, si medicinam exesinas, uulua prorsus vel scientia, vel fra Meuliari divinis modo creata suisse sertur. Ex quo haec duo milii inserenda videntur aut

medicinam ideo onditam emo a Deo, ut ostende retur hanc omniin notulissimam artem diguam plane esse, quae cunctos in sui admirationem aeque rapiat, ac caeterae res ouines, quae statim a primis

minini ineunabulis ab opifice maximo conditae dicuntur, aut ut res nulla umquam Moriari posset se medicina praestantiorem esse, quae immediate, Deo creata mi adeo ut ne a coelo quidem vel terra D sti orale

8쪽

antiquitat Euperetur. Hanc enim assertionem quaquam infirmaut ea verba, quae in pria, s emia viri a Iute leguntur. In rinc mis creari Deus esum et terram; nam in principio quidem paradisiis a Deo conditus est simul cum fructu in eo ruptae Murae, in quo securitas inest, et medici ab ipso rerum auctore creata, ut supra nemora Ad textum genes eos confugio, ubi legitur: lan tupera autem Dominus Deus a distina ol tutis a princ*is atque ut in elisgi possit uno 1ocum priueipio anto alias terras fortasse esse plantatum, quartus Esdrae liber consulendus est, quamvis p

cIphin, quia versiculo IV usque ad Vl rapitis 1li. si habin es induxisti eum in Maradito quem Iantasteria saetis tua, ni uiam terra domis M. Demum ex capitis Vl I. versiculo quinquagesinio lemtio satis liquot med irinam hoc in paradiso servari hisce verbis sint dotin pararims, e tis fructus incorrum istorse eras, in quo est se ritias et

dbhi, id est remessium morbi. M igitur quomodo medicina a Deo reala in parassis ab ipso immo enim Conditore suerit

st mulia saecula gentes cultiores, in primis Aonii, B, otia Chaldaia, inpii et de pae ..es, cum ueremialem atque utilitatem medicinae prae cognoscere ut, eam maiori studio ociauerunt, D iij o by Coo e

9쪽

9 , ervationes de ira rebus, quae in Me mei in tuo morbo profuerunt aut nocuerunt litteris consigna. runt multa eiusmodi experientia tandem collego runt, atque si incrementum id mi suum diu citia conciliarunt, teste Herodoto, Strabone, in mero, Hippocrate.

de maius tandei artis io rimnium 7 Meonstitutionem nis si eorum qui ex Minervationibus et notatis antecessorum, propria simul adhibita d,

ligentia, uecura uos non solum morbos cognoscere, verum etiam eos maximo idoneis carae studu

runt remediis in hae scientia magnos honores et simul emolumenta fretia conse usi sunt; imo no nulli, ut Apollo, et Aeseus arnus in deorum num is mali siserunt, quamvis illo tempore mas scis hue exieratis quam inimis octis curandis teste Homesto ei Celso, studium adhibuerant. Inter omnea vero tandem Diugentis sere annis ante Christum natum, Hippocrates Cous, exaesculapii familia oriundus, in Graecia prae caeteris caput extulit, Di omnes anime orum orier votiones et experime in probe da

dicerat, magno quo ponebat iudicio, adjecta experientiae ratione, suisque obsee aiionibus auxiliemem

davit, atque hic tandem quae optima eos norit,is istetis minus utilibus su noxiis, in seriplis suis e dro dieias , coli t iisque esseeit, ut non solum

primus mediet enatui omen meruerit, verum

etiam parens modicinae rationalis iure appellatus fuerit quem deinde, ex celebrioribus, HerophiIus, Era tralus, Maemades, Dioscorides, Themiso,

10쪽

Aureliantis, Alexander Traiianira, alii quo muli in-

cui sim

inquisition et cognitione corporis anatomica per extispicia sacerdotum cadaverum condentium mi te, Metionem animalium iu sus philosophicos seu physicos, et tandem inessionem sive anatomen ea claverum humanorum ipsorum ad cognoscendam posituram, figuram, magnitudinem, fabricam et acti nam partium homini musarum abditam sanitatis, octorum, et mortis ipsius. Deinde physica, ehemia, holanica et mechanicaa quamplurimis praestantissimis viris melius exealta,

atque ad medicinam ac chirurgiam applicata, ad fastigium illud, in quo nunc onspicitur, pervenit,

ita ut num longe majori certitudine, quam olim,

in Mesarie ei iudieam et agere queam . Q -M. Hamus et Moruis exis in inmmay Prima et antiquissima medicina, ut ex dictis, tet, sui Empyrica, cui deinde Hippocrate auctora,

successit rationalis sive dogmatica qua experien tia et ration tamquam duobus medicina saletis utebatur. Quam cum Galenus tandem maior atia tomes ultura et plutosophia aristotelica exormare,

siquo simul Era istratum ilium haemophobum re- sui si tilius sit, talem si in his ipsis viam con*ravat, ut eum potissimum omnes medici sequentes D iij o by orale