Theses philosophicae juxta mentem peripateticorum principis, ac angelici praeceptoris ex logica, & physica selectae ... a clerico D. Antonio Feuli propugnatae sub assistentia A.R.P.F. Thomae Maria Troisy ordinis Praedic. philosoph. ac theolog. lector

2쪽

PHILOSOPHICAE

MUNDILLO URSINO

As D.ANTONIO SUL PROPUGNATAE Sub assicientia A. R P. P. THOMAE MARIA TROIsa

4쪽

autem animum intenderem, ut Ororum composserem.

Ducem tot amissique conderoravi ascibur, Teque E eles in haereditatis innipartem per Clariearum voca-

5쪽

Hierarebiam, totum mundum a re iris vestris humeris iustentaretis tulisque Ducumsuo -- et Noriis triumphorri Praelatorum tuorum infulis , purpuras novas adderer uuapropter rem conformana nomini,sere Mundillas diei potes, eum ad Evangelicum mundum reparandum natur

semidearis.Ee qui Maiorum morum estigiis in peni, Eminentissimi uiguliisu Viri doctis i a Sanctissimi Praesulii , colla aequae, Sipontinaesae natens , Benevenianequae disciplinae Vinicis. Reparat fp a NautisLminon obseuri Cardinalis;exemplis promotus,magis magis ρω bonis artibus, Scientisque adipiscendis ardentiora , quem in Palladis amorem hae bilyophicae theses, pr. virili,suerendanti Si reguminib- ἔν λαυηρώθ, quidam ais ἐς quasi uiu rurs*prima rurimenta Ostendiuina, utiis, ev inclyta indolis tuaegenerositate,sientiaru que ardore, noulr entit, quasi ornamento decori Domui tuae. iique Ecelesoluuruistiqui ex ineunabulis hamrismata meliora ver aemulos domesicae cessentiae abilitarique propriam addere, spuduisi, studes. Calcaria iraquae bolhilosophica,Tibi Selenitarum in Studio currenti ita, ne dedigi eris, nuncuparasquae has tibi Defes, ingrati animi perime , benigno aspice vultu, priueipium enim Sapientiae posia Sapientiam, quia quio ita, Sapientium , fudisiur ab ea, a qua Studiorismiuorum incrementum implorani, nuncus tibi Nesuris

annos te.

y- Caelsitudinis

6쪽

non qui debere fingiti ut illis nulliinode possitit Theologicidi &explicari, ideo pro principiis rerum naturalium in ieri ponimus materiam, Privationem, Formam in ficto esse in istum videria, Forma omniacompo iei ues. a materia autem prima licet habeatarium metaphiscum me quem distinctuitur ab omni eo quod materi non est non habet tamen propriam existentiinta nec divinitus eam habere potestprilis , quam habeat formam, S licet per Drmam existat, non tamen appetit omnes imul habendas, sed praesentibus fruitur, futuras successive desiderat 13 Forma quae est actus primus materiar aliquando educitur,aliis quando non de nat riae potentia, si enim materialiSest semper educitur , si coelestis, uel elimentalis , haec in prima lui productione non fuit edum, seca intumaca cum materia licet potuisset educti se est spiritualis, ut anima rationalis, nec educitu me potest educi, lasa solo moereatur. i . Quaecumque vero id a sit quando materiae initur per unio. nem ab utraque distincta unitur liuei totum quod ex ut isor Aconiuncta resultat ib utraque non distigimine. is Privatio veroquaeest principium pera idem inchoans et nerationem istum in fieri quando prinio non est, tunc princissitat illam in actu secundo.

a. Atura quaeest,principium, causa motus' quietis ejus L in quo est per se, non secundum accidens convenit toti composito, sed formae toti, omne active, Materiae passive, Animae rationali, etiam secundum eradum rationalitatis, Coelis Rectequet in ipsa dissiliquitur violentum in Ars; cum haec nec propria virtute, ne instrumentaliter, sed istum applis cando activa passivis maturae opera emere possit.

. Causi, quaeest origo at cuius per modum influxus, et derivationis, ex qua natum est aliquid consequi, lecundum de- Pendentiam in esse; quatruplex est, Materialis, Formalis, Efficiens, Finalis, licet quaecumqmsuta sic semper prior iit

7쪽

telligenda eausato, non tamen quasiMtest nobilior illo. tamen cauliae ejusdem generis cordinis, nee de potentia absiamta Dei possunt eundem producere fi ctiam , sive divisive sivε conjunctim sumptae . Et suhstantia creata licet sit causa, non tame est immediate operativa.CMisi autem finalis constitutium est spis bonitas objccti ejus veth cognitio, est solum conditi sine qua non Quaecumque verti causa creata , ut causet in actu laeundo indiget Dei auxilio praeveniente eoncursu, eam determurantis , ex sim ut eo comitem la ei adimigentis

MOtus, qui est actus Enti in potentia prout in potentiis

solum realiter nodaliter distinquitur, passim'eam' ne uuae si immanens est in agent si transiens in passo subiecta. tiit:Et licet motus continuus infinitas haheat partes,infinit in tamen in actu, nec secudum maenitudinem dari potest etiam de potentia Dei ablatuta

ruttio in o πιππε. di finituus, alius super iis sis in uno autemredemtau loco leum olivo possitiit divinittis plura corpora madui ι, dati met summatur pro loco nullo repleto corporeuiore ad j non detur, potest tamen a Deo in duci in rerum se. a. si velo pro spacio, seu corpore extensop ut sit eo istis Sion sit extensum ita longum latum, Ale α- est numerus motus, ecundiam priis,

et tama Σπζ, ἡ,;stii non per partes dissertque ah

8쪽

tis,tempus verbmensurat aruitabilis insecundum substantiam, secundum aceidentia.

litatem ualitatem in Ubi, ad cinera,er6 non mit --tem motus suam eontrarietatem unitatem , disersitatem spe eineam a terminoaquem non quo . numerieam vero,niobis termino, tempore unde nequit idem moveri duobus mouethus contrariis. eontinuo dantur aere actu itidirimitiatam eorum quam terminativa, quae mittetiam eatia ,α sitiva , . tamen non lassismnisum. luimium, fido diis, punctis olum conlisaci Huin iri factuque in bentib--rain f -----m rarios mi tionalesoquar mii . iunt δὴ eontinuo, non int dicendae actu infinitae I sed tum in potentia,

quia tamen nequiti eis assignari prima aut ultima , quantum enodat:s a te, ment infinitae in actu nifi obesset modus conlusus, Sandeterminatus estistendi ἔllarum Res successivae inciis piunt perulam um non esse, desinunt tamen per primum non esse, qua extrinsece incipiunt, desiimuit: permanentes vero turaliter desinunt.Viventia, non viventia habent terminum

9쪽

REquiritur neeessaria distinctio inter movens, mobile, ne quit enim idem per se primo realiter movere se ipsum; un. te gravia , Saevia moventura generante, per acciden tamen a te movente Prohibens, numquam tamen a se ipsis . Et movensessicienter principaliter, ut possit suum essectum producere. necesse eit, ut ultem eontaetu virtuali altiligat passum circa quod operatur.

quae quantum ad res permanente neque quantum ad successivas Permanerata veto licet non fuerint, potuere ab aeterno produci, in aeuinum Dei heneplacito possunt durare: quandocumque autem inceperint.δ quantumcumque durent optime Aristotiles ex earum motu arguit cognitonem prima Notori S Vnici, mnmhilis, aeterni. Simplicis., Infinit , cu per infinita sit gloria is Motum secula Amena