장음표시 사용
3쪽
4쪽
GRAVINAE I ANTECESSORIS ROMANI
NEAPOLI MDCCXII Apud de Bonis Typographum Archiepiscopalem. Frisrum pormio.
6쪽
GUM NIHIL NON EI DEBEAT ORATIONEs HAsGE NOVEM DICAT CONSECRATQ
8쪽
1unt utiliora scripta, quae fallaci- .hus adversantur
opinionibus: quibus plerique aut
propter. ignorati nem Veritatis, aut propter ambitionem turpissime blandiuntur , ' quasi asserendis, non avertendis erroribus inventa sint studia literarum. Nimirum pars magna hominum potius eruditionem ad popularem famam, quam sapientiam ad rerum humanarum contemtum e literis ducunt. Quo pluris faciendae sunt lucubrationes eae, quae veritate detegenda , plus legentibus, quam, scribentibus prosunt. Quales hae ferme sunt orationeS, quarum edendarum, injussu auctoris, coua silium
9쪽
silium cepimus , veriti ne ira1catur . Qui enim in tot invidiosis argumentis semiis palam nuncupavit 1tisS , ostencsit fatis, quanti mortales honores,& vulgi suffragia aestimet, prae
studio rum utilitate, quoe toto suorum . ille cursu laborum intendit: utpote qui a diuturno cultu Romanae linguae, Romae ''nique juris, mores contraxerit mentemque Romanam; sine quibus neque egerit fortiter, neque scripserit os sic quisquam.Nam quid est aliud eloquentia , nisi . recte , atque eleganter expressa i
sapientia λ Quid igitur Stultius
quam expertem Romanae virtutis , Romanam sibi sperare secundiam , tamquam latine quis unquam dixerit, qui non & latine is
identidem cogitaverit i Nisi latinam distionem ducamus Nigolia nas quorundam offas,phrasiumq; manipulos, quibus alicubi qui' libet in honorum petitione vel tecum
10쪽
eum selieiter eertaverit . . Tulli. Quid mirum igitur si no- ster , latinis a studiis, lati' nos sibi animos arripiendum cenqsuit, calumniarum imbrem, nul lo scripto , sed sola integritate ii Vitae , animique praesentia inta ipsos refudit aucto es y Qmbus diu sustinendis virtus ejus ita percalluit , ut eo vehcmentius
incumbat, ubi. recta .ratio PO tentioribus fraudibus occultatur. a constantia in errores Vul gares Vehementer irrupit: assue , tuS eos minus vereri hominunia
insaniam, quo religiosius divinas colit humanasque leges: quae
semper, praesertim sub sanctis aequisque moderatoribus , vindices texere veritatis. Isque ingenium ita obfirmavit suum, ut Cum placere maxime studeat bo-inis , aliorum offensionem nihili, pendat : nec refugiat iis displi re , quibus ipse gratuito, Mimmerito displicet . Honoruin vero spem, quam insidiis, .cmdo,