Regni Neapolitani erga Petri cathedram religio adversus calumnias anonymi vindicata

1쪽

aliunde haresis oborta Ibnt, aut natas ni schismata , quam quod Sacerdoti

Dei non obtemperatur ; nec unus in Ecclesia ad tempus Sacerdos, s ad tempus Itideae mice Chrisi cogitatur. Cui - scundum manseria divina obtemperaret lfraternitas universa , nemo adversia Sacerdotum Collegium quidquam mo- s

meret.

S. Cyprianus epist. I F. ad Cornelium '

2쪽

Serenissimo, & Catholico

HISPANIARUM REGI

AUSTRIA CO

NEAPOLITANA ECCLESIA

SEMPITERNAM FELICITATEM

CUm primum Christi auspiciis,

& Clementis XI. Collatis opsebus , imperio tuo restituti suis

mus , REX SERENISSIME . consenim libellis editis Anonymi

3쪽

cujusdam laici animus in Romanam Ecclesiam intemperantior er pit. Veluti, Te Rege, praesidium , nacta esset licentia, & quς nunquam alias in Regnum Neapolitanum in- vasisset, fas esset sub Austriaco Primcipe impune grassari, & volitare . Quo exultare hostes tui nominis taciti quidem indignabamur, sed finturum sperabamias, ut cum illo exemplis pietatis tuae consuevisset, ad saniora consilia se aliquando Cain pesseret, & literarum laudem pari

sacrarum rerum reVerentia cumu

laret. Nuper Vero cum scriptum, alterum emiserit, indignis refertum

contumeliis in Clericos, probris in Monachos, maledictis in hoc tuum regnum, & Calumniis in Regiam Majestatem Tuam , & Apostolicam Sedem, silere nos minime patitur , neque amor patriae debitus ,

neque fides Tibi obstricta , nequo

religio

4쪽

religio, quam sacris rebus omnibus,& Apostolicae potissimum Cathodrae profitemur . Danda igitur opora eri, ut omnes intelligant, quantam ille labem inferre conatus sit auctoritati tuae, cui vindicandam permisit Deus subditorum existimationem, & Romanae Cathedrae disgnitatem I quarum utramque Per auspicia regni tui labefactare conatus est, nec veritus ad facinus horirendum opem, viresque tuas implo- rare. Simul etiam enitendum, ut sentiant,moliri illum regno tuo pediniciem teterrimam. Etenim sub Austriaco nomine tam rata sunt Sacerdotii. & Imperii foedera, ut . neque possit regnum consistere exci-l so religionis fundamento, nequo possit Ecclesia concuti, nisi regia potestate plane convulsa. Cum igi

tur , REX OPTIME , sanctist,

morum Imperatorum animum, &

5쪽

virtutes reseras, qui, ut ait Xystus III. epist. 2. Debenerantes sollicitu

dinem suam, non prius di nati sunt

curare terrena , nis caelasibus paruissent; ita consiliis successum, armmis felicitatem, regnisque tuis robur , & praesidia parare perges, si sacra Ecclesiae jura , pro avita Augustissimae Domus, & singulari animi tui religione, sarta tecta tuearis .

Timc enim Chrisi dextera imp rium defenditur, cum Ecclesae satus

inconcusus se vatur. S. Leo epistMO. Quo plura de fide , ac patrocinio tuo nobis polliceri licebit, rem potissimum tuam,regnique tui causam

acturis: Pro tui enim imperii salute geritur, quiquiora quisic Eccis D ives sanctae religionis NU rentia labo- iratur. Coelestin. epist ad Theodo- l

6쪽

Lateo existimaque nulla ratione de Em

eles icis causis disputandi fas esse

dico te opus enim hoc Pontificum, sSacerdotum est . Basilius Imperator in Allocut.ad VIII. Synodum. Adi .X. FIrmissimis christianae disciplinae fundamentis subnixa est regula , quam in tribuendis Sacerdotiis, & mandandis honoribus .mper tenuit Ecclesia, ut scilicet non conVeniat , Sanctuarium Dei jure haereditariopos, deri, quia de omni gente, quae facit justitiam ,

acceptus est Deo. Cum enim inter eos , qui renati sunt ex aqua, S: Spiritu Sancto, non sit neque Gentilis , neque Iudaeus , neque Barbarus , neque Scytba. Ad Colin. 3. contineri i ter se debent Christi-fideles,non tὸm charitate patriae , Vel gentis , aut sanguinis vinculo , quam cognatione fidei , & religionis . Neque enim decet , ut sanctiori foedere coeant animi, qui unius imperii consortio seciantur, quam quibus est unus Dominus, una fideS, .unum baptisma, unus Deus ; quique fiant unum corpus,&: unus spiritus in una spe vocationis suae,

ut disputat Apostolus ad Ephesq. & quos una fides vere facit esse germanos; major est enim fraternitas Christi, quam sanguinis, inquit

7쪽

Per omnes ubique Christiani ii ininis Provincias , benesiicia Ecclesiastica tat obtinent indumnae, praeterquam in Regno Neapolitano; miserando, &pe tuo cunctarum deforinitatum the tro. Praeclare id re dit Petra ad Rit. M. c.'26s. n.Is .vol. 3. Beneficia Ecclesiastica exteri obtinere nequeunt, tam iure communi in e. Cum de beneficiis, de pria. in 6. e . Nullus , cap. Obitum, εI. dist. coin

Ambrosius serm.so. Itaque Apostolicis hisce institutis imbuta Ecclesia, eos solos habuit

cxteros, S barbaros, quos Vera fides no coagmentasset corpori, cui caput est Christus. Cumque inter filios suos summa ope amoliri fatageret animorum divortia, nunquam passa est, ut inter jura sacrorum, atque ad aras ipsas exercerentur nationum dissidia, & populorum simultates . Propterea leges de certo genere hominum a beneficiis arcendo, ac deo alienigenis repellendis, non modo nullas conri

didit Ecclesia, sed eas sepe definivit, juri

communi, & Ecclesiasticis moribus adversari. 1 Hinc illi ipsi, qui maxima contentione de excludendis alienigenis disputarunt, quique apud Monymum in ejus sententiae patrocinium advocantur, proses41 sunt, id non posse sine Apostolicae Sedis privilegio constare ; facta stilicet juris communis gratia, siVeimpetrata dispensatione, & assensu Apostolico. Ita Rebussus primilegio constare docet loc. cit. apud Anoumum, cujus verba recitat Thomasinus ab eodem relatus nu. 8. ejusdem cap. Io 3. Barbosa in cap.Ad decorem: de in in in cap.Bonae memoriae, . de postulat. Praennum. 8. Io. in Gon aler ad cap. Te nobis. De Cleric. peregrin. Cresi de Valdaura loci

cit. Salgado de supplici a Sanctis

s ec

8쪽

mum pari. I. cap. Ita num. . indultis Ap stolicis , inquit, prohibitum est extraneis ιδα, his Regnis obtinere beneficium, in nu. III. eam consuetudinem esse ait, Indultis Apostolicis confirmatam. Idem fatetur, βρesada differt, quot. 2. num.9. I 3. Cenedo practici quaeston. Canon. I 8. qui, cum late scripsisset contra alienigenas, haec addidit num. 7.σ8. euammis autem haec ita se habeant

sciendum es , si h Unodi statuta, in leges

non fuerunt approbatae per Sedem Apostolicam, Judices Saeculares eas obfretantes, in adeptionem possessionis beneficii alienigenis probia

bentes , in eos in illa turbantes, peccare, quoniam contra libertatem Ecclesiasticam agunt; ut ex Panormitano, in Capis pulchre resollit Portoles, Tota igitur statutorum, & consiletudinum vis , S: auctoritas in privilegio Sedis Apostolicae posita est ; ac proinde recte

de jure quilib)t potest eligi, in institui,

dummodost idoneus , cap. is decorem : De Institui. inflatuta excludentia is beneficiis certum genus personarum dicuntur CONTRAJUS.

privil. unive .lib. . e. 8. dnu. I s. Tun legibus peculiaribus omnium fere regnorsi attentur ut de Pol ni Gallia, avarra, O Aragonia testes sunt Salaled. ad Ber- nard. Dua .rap.sq. in princ. De Re castella,es rancia Gou. araler de Ses red. adleg. polit. lib. . e. I . Rebus in prax.benef

Porro Anonymus noster, ut consuetudinem alienigenarum repellendorum per ψmnia Christiani nominis regna latissime Ob-B tinen-

9쪽

tinentem assirmet, iis insistit exemplis, quae Christianorum Principum animos ab his coeptis maxime deterreant. Excitos enim tumultus, Sc scandala oborta, ait, si quando Romani Pontifices morem illum violare suscepissent . Egregiam scilicet tuendae disciplinae, & asserendi juris rationem. Certe NovatoreS memorare possunt tumultus longe luctuosissimos ab se editos, ubi senserunt per Sedem Apost licam attentari effraenatam suam libertatem . Potius igitur eo argumento docemur, quanti exempli res sit, ne Sacerdotia tribuantur pro Iaicorum libidine, sed jure communi Ecclesiae ; cum Summi Pontifices maluerint quamcumque temporum procellam excipere, quam ea in re ab Apostolico ossicio decedere , illud Gregorii homil. 7. in Erech. prae oculis habentes : Si de meritate scandalum sumitur, utilius nasci scandalum permittitur , quam veritas

relinquatiar. Sed jam , quae historiarum monumenta proserat, Videamus, an ea scilicet ob oculos Christianorum Principum ponenda sint, an potius inter exempla perfidiae, S contumaciae Regem Galliae obsti- amandanda , a quibus Christi-fideles avertant

sis creatus erat nepos Agmen ducIt Ludovicus VII. bal

liarum Rex, qui jure jurando testatus est,

10쪽

nunquam se passurum, ut Petrus de Castra Bituricensium Epistopus, injussit Regis crea-

tus, S ab Innocentio II. consecratuS, eam

Ecclesiam obtineret. Id vero quam feliciter Ludovico cesserit, audiamus ex Bernardo, qui illius pertinaciam , jam triennali interdicto a Pontifice percussam, tandem expugnavit. Is ad Stephanum Episcopum Praeneatinum haec scribit: Putabam me deferre Regi pacifico, in ecce invenior gravio mo Ecclesiae hosti assentasse. Conculcantur apud nos fancta , Ecclesia Iurpiter anciliatur. Nam in ele

ctiones Episcoporum probibentur fieri, σμcubi id praesumptum a Clericis fuerit, Electus

Episcopari non itur. Deinde postquam rettulit clamores pauperum ac mas viduarum planctus orphanorum , gemitus compeditorum, sanguinem interfectorum , addidit: Frequens in omnium auribus tox: Hereditate possideamus Sanctuarium Dei, sc Rex emendat, quod

in Bituricensem Ecclesiam HERODIA JURAMEΝTO commisit . Hoc primum exemplum est, quo conatur Anonymus animum Catholici, & Austriaci Regis excitare . Sane luget Bernardus , r ectas a Ludovico, non tum Bituricensis,sed etiam Parisiensis,-aliorum Episcoporum electiones; vel igitur eas Rex repudiabat, quia exteri electi erant; ergo B et lu-