[De futuris Christianorum triumphis in Saracenos, seu glossa super Apocalypsin]

21쪽

ruageliste in asia quia ipse patriarii a ludebat ephisi sub quo erant illi sex nobilissimi architpiscopi omnibus alos eminentiores quor uimittituas in hac aphetia nominat sane tuo euangilista st smiream: gamum thia

tiram sardum philadelphiam et laoditiam, imilite ditentium est de intro solomitano et alexandrino quia litet sub eis tactit innu mire ecclesie et epi, tamen solum si e trili potissimi et ordinar c tita in telo univcrsacilleae tircumadent romanam titillam quatuor animalia et vingintiquatoor seniores In in uniuersali telo remit liber Iausus qui est diuina preordinatio de futuro statu illese quem solus sonus aperit at reue lat suo taxo sanito Johani Ct primo optruit ei seprem sigilla secreta in quibus figuisitantiantur septem precipue persecutos martiruante tonstantinum imperatorem ut igitue sunt explanata ab eis ad ram in primis se etapitulis Deinde asserunt in septimo tapitulo fuisse preditatum tostantina butei signa dei mus qui inhibuit quatuor romanis pristipib34bus datum erat notere et ileste ne de*inteps noterit xpiana ut narrat tillatastita

22쪽

mi tumori inlinit numer etesill ad fide xpi Mnit a septimo aut tapitulo minutis*ad attumdetimuindutut scpte angeliruseptet tubis toplatis quas aiunt signititreoptem pretipua herem .discidia obedieriti romam pontificio usq; ad ortu bestienim metu e uiri ro rapitula siqntia poniit septo plagas ultimos sacrosant te eclla quasti bistia mutaris intulit, ad captiuitat rostatinopolitanomia clusu Quiqr no vi dirunt sensum ralem dimiserunt it sicuti sunt mistitu discntis Othns' in sequiibus topitulis futura sunt sinim' qinosum' prophete ne fuga phtte Sid ho dictu miram' qr ex pttrita tuidentia et volabum tu in prer din tib' explanatio firma babi' expositiosscdntiti Dinina tui vocabula figuratura i eposita sunt in ptidhib Celii tui exposuerutipa putem tti Iesam terru vero dimiit Iairatu humilemq; populii xpianu ab ho telo cubernatum angelos dixeriit principes et pia tos studi Ihn3 explicaueriit maumetu bestia vero ti' secta EDronii δε declarati sustoritatem risIeseilaabilonisistite attipi

dam Johunt exponit pro thurto at soldanocii ergo omnia; sequiit' sint miritiditib3r mos ta sine falsitate vi exit' abavit Ofesto

23쪽

tapitu declaration at exitu siqntia lae

ultimasqdierpotaut insongrue idcirco nosogni auxilio suffulti qui optrit libru, signarula eius quibus uult asinodecimo rapitu lo aporalipsis noetrammthoabimus expla nationen qua iudicio pontificia maximi ron

mam qui lam est agni approbanda vel x bandi tometridanda vel emendanda sine pii natia ol erimur uaa tauquestione pmissa

n antirpo inuo merit an sit venturusant quas iliapotalipam gruue lari

questionem libens redigi in scriptis thicasio sit viris grauibus et litte metimsa suber tameditari, et me instrueare sitibundu initatisfid quisquis si stripta nostra legisse nil ante temere iudices unon ad voluntatem sed ad tongruam litteralis expostrionem legas et perlegas sposalimum ladaauis euangelisti et tunt me ollaei

24쪽

um igitur dubitationem more meo diui tu tris partes In prima ponentur rati oueo contrarie quibus tonillidetur non ve nisset Ju strudia ponam litterala fundamentum quo tiara lute tostabit iam diu venisse. 3n tertia parte respondebimus rationibus prima in contrarium factis

Orima par dubi, probans seditiae ratio

uibus an cirristum derum non vluisse Gntitrictum non venisse obsitu primo reti one communis opinionis silc ommunis opinio falli non polost: secundum commentato rem Sed rommunis opinio est oluturum es se gitur non venitoriundo ratione presuptionis si ston audendum aliquido tedi et diuinis asserere quod non si nobis a di vini cloeluq traditum sciundum diuum diovisium libro de diuinis nominibus Stonon tonstat ex latris eloquos venisse vino potius tontrarium tuumsumptuosum minii hoc ponere merito rationeuene queponitur vltimo aporalipsis sit tabi quis in quit apposuerit ad hec opponet illi deus plassa qui sunt stripit in libroto dati quili het debet tauere omnis pinas Cum ergo noinueniatur in tot ibro urnisse ii igit hibe

25쪽

dicit audita mus in libro ortu tirpi ripietur plenus' habolo ex tribuam simineas pinultimo lapso scriptu est fiat dueto luber in via non inuruimus aliquem talem tonceptu Qx tributari igitur non venit Quinto ratoinatiuitatu qrsitim augustinii ibidem nascitur in babiloni si is stri parui in apotalipsi deabilonis ait illa fornicatio*nu non legitur talis ibi natuo igit novenit sexto ratione nutritionis 'r secuda eundem nutrietur ab insaniatoribus in to

rolapm sed nimine talem ibi nutritu legi' igit' iid venit septimo ratione durationis, qa regnum et' durabitu ipus et tepora et di midium temporis iuxta danielem septimo rapitulo Ctiunt erit tribulatio sicut ait xpshlio uo fuit ex quo hominis habitare tepertfugitera mathei xxiihitia istano egimusnet turrui Crgo non vinit Ottauo ratione satisfactioni, quia tuilibet latissatiet ἰ euotos enim per opera spiritualia sedulis et auaroo per diuitios et Iibidinosos per feminas quia iuxta danielem, domina ditur auri et argenti iterit in tontup:stentys feminarum sed nemo talis vini J gitur non venit antitristus utruo sono de testiu arb

26쪽

finia mundi it ilo non est, quia oportet primum preditati euagilium in uniuerso orbe et tili veniet tonsumatioso igitur venit auiitrastvoluet ditia sint pro parte obiectiva ad secundam partem dub attedamusetundab dubη sp antirps iam obhisit istuo utet atriusq; religio maneat

nis to mendationi fidis apostolite cliquo sine contradictionisieteros lectores oro me ante condemnent q sensum litteralem apo 'alipsis non solum legendo sed etiam perlegῆtio reiterent ne contra se audiaut Feronimii ad paulinu dicentem: uidam audatia quadam alus odi aerunt ip ipsi non intelligunt iret scire dignantur quid prophete quid opusenserint sed ad suus sensum intogrua optat testimonii quast grande sit et non vitiosissimum dicendi genus deprauarilaias et ad volutatem suam scripturam tral iere repugnatem Otiendum est igitur u omnis doctores

truleo mianimiter aiunt lvj librii erponi disse ad rui de solo trali statuindruplitietiliae aspe sulti Johunis vis ad fine mudi Quoru primus status fuit sub aptione septiugii

27쪽

ine thane qdeprauauit tam ratiusq)nouum

testamentum Tertius statustulastidititur sub septem phialis qui sunt siprem pinge nouissime ut ipsemet olito exponit qs a bestia passa tiriam sancta colles a vi in expositioelittire ditemus lauartus it inim' stat 'ettietititur subtunato ne mi retritis magne saratrice in tritipho iantur sali xpiant detis Qui igitur ad alium sensum exponit viritatim qit ministicam habre sed non adsensum ire. licet tui opotalipus ohanis tot haheat misettria quot verba et in singulis verbis multi plites msst intelligenti vi ait theronimus ad paulinum tamen ut augustinus ait et id muniter omnes dotiores sentiunt super pri mo sententiarum inter omnes intolliginti no et sensus latre scripture solus sensus Ira lis est argumentativus et fundamentum olunium aliorum in quo sensu pualuit intronium' inter oso'tuor ecclesie dotiores sturalitustiles in allegorito abrosius in anagogico

28쪽

one dictistione uoua in tantae ergo it glosa tu inbo vite; Igitur dicamve q antii ponita sunt ostiugenti anni Delio clusio sumitura littera apota lipsa tapitulon blite

ponuntur urimo quidim et bis ijsthabitrornua similia aguo oriuda erat in fine sub septima tubal sed septima tuba finita est iu

sunt pluri octingenti anni vis troitas ori dii evidentia fatis et sicut exponunt stulta

potissime dicti magistri rapmundus et inito Ia' de iragro,iam diu bestia illa iam vinito edito antiqui exponunt esse ditii vero nati rpo ad Iral*sit bestia hii duo cornua similia agno Et tofirmatur sup illo verbo a pri prime ad thesinfultimo nisi inquit venerit discessio prirnu ibi oto dicunt . til benerit discessio ab obedientia romani imperh et romane ecclesie tui reuelabitur u peltati utirps sed iam sunt plus octingenti anni mmedi pse taIdetinumide affri egipt italo distosferunt a iugo romani imperη it illittequatuor animalia dicta et vinginti quatuor seniorix retesserunt ab obedientia romane eriles, et illosa romana ras hodie sedet viduatatorii obedictitia adgesti gregor qui

29쪽

ret, iditionis horno pestati tu iuriat est pluset ottinginti anni fersidiis patet ex eo q)iohannis enangelista et describit pus ortus eius at nomen vit inquit est sapitim Qui habet intellectu toputet nome belli e et numeru eius frumex' tui holo est et numer bestie sextenta sexaginta sexd labi notudum

est et numir' in stri pluris sepe attipitur νηipe ut est illud psalmi solum at milhi diletinem meum et nume dierumto quis est

, ratio qr sed aristotilem pus est numerus moly ut dicitur quarto phistorumJ temnotidu stet omitur hunt librum in greto scripsi ad asisnam erelata ut patet in priri ripio,potalipsisεreti di sicut et latini ista annumtria ponui utut diit' numer' inatio stribitur de troi Brati viro ita inbinant sue anthemo i)ot enim nome opud gretos duos anilitat, tam si ut dei linabile nolatio hieuthemos signifitat adversarium sti vero fit atteptum indeclinabiliter solum pro littoristopuli sitiit dirim' sit lanii stat striinta sexaginta sex, Oitit igitur,ohnnis luot loti talapia de reuelatione nominis tapetistiis a

qui habet intelletium somputet nome et nu

30쪽

dititur athlmo,siue aduorsaevia quia abutelatur et mollitu supra omnis 'si rheud aut quod tolitura cimputaudo utro

numerum ortus eius est numerus horninis

tristi quia ab homini tristo usq; ab ortum tempus besti turrent sexcenti sexaginta se enani ut omnes rstleo expositores tontrud it diastrientesimo stragesimo sexto stilo hominis tristi dis modo sunt plura ottingi ii anni unius nim ab anno salutis modo in nitit xxx go iam sunt multa tempo ra dranti ristus inuo iam venit Clarissedi illa appultistudo .ppheta fili'ptiiteia maumith idcirco tollude et inaumet sit in utirps' i h libro appellat pseudouipheta reius sella dititur bestia quia distialis sate miretur quispiam si adhuc axpectatur aulicristus verus' quia non erit distinctus ab Itho derit ultima tollertiosaratenorum tontra tristi tulisiam in herusalem que inani libro dirit' gog et magog utilibit in expositione littere in t xx vet autemita esse confirmant figna que dicuntur de vero antitristo it pate bit nunt in responsionibus ad obiecta Etruria pars dub respoaua ad seditim rationesia stas in printiptogspondimu3 ab pumam os intibaigatur de opinione uulgi falsum est