Francisci Verini Secundi ... Liber. In quo à calumnijs detractorum philosophia defenditur, & eius praestantia demonstratur. A Nicolao Vmbrosio Pisano artium doctore, ob authoris peritissimi amanttssimique sui praeceptoris absentiam in capita distribu

2쪽

S AN CTISSIMO

SUMMOQUE PONTIFICI

F R ANCIS CVS UETINUS II

Forsicitatem optat perpetuam. Hilosophia nihil aliud prosecto existit,quam sapientiς amor: quemadmodum prςclare,tum omnes p stantiores Philosophi, tum etiam ipsa natura rerum, circa quas Vese satur,nobis demonstrant. Sapientia vero prima Sanctissime ac Beatissime Paterὶ illud idem est,quod ipsemet Deus, qui rerum omnium,&praesertim hominum α,&'hoc est,principium agnoicitur, videlicet, a quo ortum ducimus, & finis in quo beate vivimus; dc beatitudo sanctitatem, dc ani- in ax mi

3쪽

mi puritatem requirit, vel haec eadem pistaeclarissima

facultas huc totis viribus, atque contemplationibus tendet; Vt nos, cum ad sanctitatem, tum ad beatit dinem recte, quantum adiis tellectium dirigat, & vehementer, quantui ad affectum voluntatis, infla inci . Quo etiam Christi fideles ad tu Sanctissime, ac Beatissime Pater propriae vitae exemplo , dc summa diligentia, & dirigero & inflammare contendis: quo denique velis remisque nos omitcs, qui a Deo Voc ti sumus, tanquam ad portum tendere debemus.Verum cum haec omniuin huinanatumTacultatum prostantissima Deo ita voia late a Platone, ac Aristotele, velut iii Philosopliorum omnium Principibus inuenta sit ; qui Gentiles extiterunt & Domina diauinitus reuelata caruerunt ; quae omnem salutarem Veritatem absque ullo mendacio continet: hinc fa- etiam est, ut illi lumine tantum naturae, humano ingenio Philosophantes, neque uniuersam Verita rem, neque penitus absque ullo mendacio eam asse

cuti fuerint. Quare horum facile Principum Philosophorum primi Interpretes,ipsi videlicet Graeci, &ex Arabibus Comentator Aucrrocs:tum quia etiam ipsi gentilcs suerunt: tum etiam quia hos Philoso- phantes, & praesertim Aristotelem, nihil sine forti Iatione protulisse obseruarunt. His de causis euenit, utAristotelis Doctrinam ut Gentiles potius exponere , ac lucri Voluerint, quam ad pium, atque Verum sensum reducere. Hos, in eadem Aristotelica Philo

sophia,

4쪽

Myhia demum exponenda, inulti ex catholicis Philosophis imitati itini: idque in ipsorummet, & pi

rimorum discipulorum ruinam. Verum Theologi, ac Doctores tum humanae,tum diuinae Veritatis, ii ius Zelo, ac salutis clectorum acriter stimulati, praesertim Diuus Thomas, Gaietanus, Egidius,& alii huiuscemodi humanam Philolbphiam Diuinc minime repugnarc demonstrarunt; Si ipsa recte exponatur, aut ad pium, ac Verum selisum referatur . Haec quae ab Excellentissimis Theologis sparsim, & in eorum libris Theolo icis bene, ac pie dicta kerunt, a me nunc in praesenti opere collecta sunt: cum,Vt ortum ipsius Philosophiae, essentiam,partes, atque praestantiam conuenire demonstrem Theologicae veritati: tum,ut Sanctitati, & Beatitudini tuae pariter, ac Vniuersae Christianae Ecclesiae de pio, & vero philosophandi modo fidem facerem, quo in docendo, accis putando in hoc Almo Pisano Studio triginta &Vnum annis, & publice dc priuatim usus sum: & denique,Vc opus hoc meum tanquam Verae,ac piae philosophiae exemplar te Beatillimo, ac Sanctissimo Pontifice fauente posteritate, ac futuris philosophis relinquerem. Hoc ipsum igitur munus nilari fronte suscipe, ac splendore authoritatis tuae, quae summa dignoscitur, illud, ut verum, atque catholicum approbes , atque munias; modo tale uidelicet id esse quod spero comperias. Caeterum primus, ac solus omnium author bonorumBeatissime Pater tibi plurimum

5쪽

rimum praesentis uitae tribuat: ut plurimo tempore sub tua sanctitate, ac beatitudine Catholica Ecaesia sancte, ac beate uitam agat. Vale.

6쪽

PER ILLUSTRI VIRO

ALFONSO RICCIO

PROTO NOTARI O

RE FERENDARIO.

E CT E equidem mecum agitur, Aponse Ricci Cum enim nihil mihi magis esset in votis,quam visingularem meam erga illactres tuas virtutes obseruantiam tibi priamum,deinde alijs omnibus, teum tam redderem,opportuna mihise occasio obtulit. Neque vila unquam opportunior certe osserri poterat. Philosephia commendationem, a Francisco Verino Sixto V. Pontifici Maximopraecipue dicatam, tiabi quoque conuenire, optime noueram. Librum de eius laudibus tibi do: qui, Philosophia cultoria que sapientia amator es, , eam iam , comsecutus, hominibus tuo exemplo viam praemomitras, qua iter sibi ad laudem, oe adgloriam,parent . Nec tibi maiora deberi, quam iam es ad

7쪽

ptus , omnes asprmant . Idemq. ture iudicant, . eum te fore aliquando, qui , Virtuti locumsu stribui, rei a comprobes f Sixto cuinto Pontifice, quid non Uerandum Z Tu et merito gratissimus. Vt bona omnia augurari facile liceat. Francisci igitur Uerini, summi Philosophi, in , Acad mla Tisana desuperiore loco docentis , librum cui dixi Thilueophia laudes complectentem, Pontifici summo dicatum, ad te mitto. Vt liber ipse, tuo ductu,tusque austisse, Pontifici gratiorsit: ego e

dem tempore meam erga te obseruantiam aliquo, modo declaras, firmiore vinculo me tibi ad ictum reddam, dum tu, beneuolentia tua me magis amplectes, maiorem tui animi,quam mearum virium, rationem habes. Deus optimus consilia tua fortunet, teque nobis quam diutissim eruet. Roma. Die prima Nouemb. CD in XXCV.

- Tuis maximis virtutibus addictissimus

8쪽

INDEX CAPIT V M

Arritus ussorum reprehenduntur, qui Philosephiam sancta Theologia repugnatricem rediant. Cap. I. pag. r Aut horis intentio proponitur, ct methodus in eius decla ratione seroanda aperitur. Cap. II. a

Diuinum imploratur auxilium, se nilosophiaprimam originem ostenditur a Deo esse. Cap. III. fCiuili acultatis utilitas ante oculos ponitur ad Deum agnoscendum faciens. Cap . VIII. 13 uid actus ex legali potentia acquiratur quod ad Dei cultum perducat es ad animos bonis moribus ins andos. p. IX. 1σDicendorum ordo proponitur es eius ratio redditur. p. X. 1 Conriusiones aliquot prepannntur addiuina sectantes ex Phetsi logia depromptae . Cap. XI. AM. Prima Phfica conclusio diligentissime explanatur, scilicet Deum esse mobiliumprimam immobilem motorem. Cap. XI I. I b Secunda

Philosophiae de isto, tum quoad eius veram essentiam, tum quoa nominis Eumologiam traditur, Cap . IIII. IVniuersa Philosephia in suas partes distribuitur, or singularum

partium ratio redditur. Cap. V. σDe quibus agendum supersit aperitur , Ur moralis Philosophi. M- io ad Dei pietatem cum ciuili vita coniunctam nos adsepirare demonstratur. Cap. VI. 0 oeconomica utilitas ostenditur, qua ad Dei cultum dirigamur. ρ. VII. Is

9쪽

Index Capitum.

Secunda Phygna conclusio ad diuina pertinens, aperitur. p. XIII. Tertia PHsica conclusio de diuinis agens pulchre declaratur, secon matur. Cap. XIIII. a octuaria Phet ca conclusio diuina attingens exponitur. p. XV. as 'uinta naturalis conclusio diuina amplectens, ct dilucidatur se roboratur. Cap. XVI. as Veritates aliquot de anima nostra in seipsa vi a Deo est e hsDD-gia accepta proponuntur, qua catholicaesdei consentiunt. p. XVII. a Prima conclusio demonstratur. Cap. XVIII. a FSecunda HIsiologica conclusio ostenditur. Cap. XIX. asTertia conclusio explanatur. Cap. XX. astauarta Conclusio demonseratur. Cap . XXI. so 'uinta conclusio de anima probatur. Cap. XXII. II De anima vi virtutum generibus informaripotest ,sermo habetur, ac numerus illarum proponitur . Cap. XXIII. s Ex naturali P0siologia adsentiam contemplatoriam, o praecipue ad sapientiam nos o Hrigi, ct insiammari.

p. XX IIII. ibid. e orsubsidio mathematicarum in uniuersali, ad diuinorum cst gnitionem nos deuenire. Cap. XXV. yσArithmetitam ad notitiam omnium formarum, o ad intestigem ..tiam Dei maxime conferre . . CV . XXVI. Is Geometriam ad animae, Dei, or aliarum formarum cognitionem nonparum conducere. Cap. XXV II -οVnius

10쪽

Index Capitum

ius astronomiae sub dio nos ad intelligenda eatholica plura adstrare. Cap. VIII. a Scientiam harmonicam nos ad diuinampietatem excitare. p . XXI x. Iopepersectivae quam plurium veritatum diuinarum nos cognitionem acquirere. CV . xxx.

Diuinam philosophiam prae aeteris philosophia partibus , ad Deum

ipsum nos adducere atquepromouere. Cap. x x x I. FCalumniarum numerus recensetur in quibus Philosophia a theologia disentiens praedicatur e Cap . A X AII. Prima calumnia ad Deum attinens proponitur , ct suis rationibus munitur ρ Cap.Qx x x III. ibid. Validissimis rationibus calumniae falsitas probatur tum ex Aristotele, tum ex Platone petitis. CV . x x x IIII. sDetractorum ct calumniantium rationes radicitus euellantur ac dissoluuntur. Cap . XXV. F ἔSecunda calumnia in medium adducitur se simulatque rationibus fulcitur. Cap .dix X V I. 1 Iactantu undamenta tria,quibus acriter detractorum calumniae explodantur, se omnia ex nihilo creata fuisse quomodo intestigendumsit exponitur. Cap. A X AVII. 1σRationibus validissimis confirmatur a Deo omniafuiss ex Nihilo creata. Cap. AX A VIII. synil ophia ac Theologia in quibus disperant aperitur, se quaedam problemata ad mundi creationem pertinentia dissoluuntur. p . x x AI x. OTertia calumnia proponitur suis rationibus corroborata. p. A L. os AL