Institutiones juris canonici

7쪽

INSTITUTI 0 NES

TRADIDIT

flarissimus prolessor B CAMILLIS

PARISIIS APUD LUDOVICUM VIVsS, BIBLIOPOLAM EDITOREM

Vla vulgo icta Delambre,

9쪽

I. Res in quantum perSoni opponuntur in jure, sunt media quibus humana societas ordinatur in sinem. Atqui sinis, in quem spontane quidem Sed necessario naturae instinctu ferimur, felicita nostra est. Quare res generatim dici possunt media Omnia quae ad nostram conSequendam felicitatem ordinantur. At haec felicitas diverso modo apprehenditur in jure civili ac in ure canonico. Cum enim simis in quem directe tendit civile consortium, felicita hujus temporis Sit, c0ntra vero felicitas in quam tendit Ecclesia, aeterna beatitudo sit, inde fit ut rerum civilium notione intelligamus media quin ad temporalem hujus mundi felicitatem, notione Vero rerum eccleSiaSticarum, media quin ad ceternam tellieitutem consequendam ordi

nantur.

Sub hac generali rerum acceptione, comprehenderetur in jure quidquid praeter persona in re publica adinvenitur itaque res et personae constituerent duo illa generalia solaque objecta circa quae utrumque et uniVerSum jus versaretur. Verum tum civili tum canonici juris consultis placuit distinguere media, quae positivo Ordinant societatem in sinem, a medii quae

10쪽

2 INSTITUTI0NEM JURIS CANONICI. Se tenent ex parte negativa, quatenu nempe emovent obstacula quae sinis assecutionem impediunt. Media primi generis connaturalia conceptui cujuS- libet societatis in specie dixerunt re S cetera, quae

tamen Sunt necessaria consequenter et conditio nate, inspecta nempe sociorum imperfectione, proprio nomine appellat e rerum catalogo XpUnXerunt.

Porro duo sunt obstacula quae in corrupta hominum natura, sinis assecutionem impediunt ignorantia et concupiscentia illa, quae Se tenet ex parte intellectus, et dubii et err0ris mater est altera quae se tenete parte Voluntatis, et peccati et delicti est parens. Ut ergo S0gietas hominum contra duplex obstaculum se praemuniret, media quaedam instituit quae utrumque,

quantum fieri p0test, tollerenta judicia ut dubia dis-80lVerentur, damnarentur et erroreS poena ut peccata punirentur, compeSeerenturque delicta. Quare factum est ut haec duo media, quae Sub generali rerum significatione comprehenduntur, proprio tamen Omine distincta e ceterarum rerum catologo Xpuncta

Sunt.

Solent tamen frequenter auctores institutionum juris, non in duas Sed in quatuor parte diStinguere, quurum Una de per Soni S, altera de rebus, tertia de judiciis, ultima de pinni nuncuparetur. Verum, Umn0 de paenis, satis egimus cum locuti Sumu de Sanctione legum ecclesiasticarum, novam hane tractationem generalem de rebus c0ercemus ad ea tantum media quae 90 sitive Ecclesiam ordinant ad aeternam solicitatem. II. Jamvero horum medi0rum non Si omnium eadem proximitas ad finem. Nam alia Sunt media quae directe ad vitam spiritualam Seu Supernaturulem,