장음표시 사용
1쪽
Vertice nata Iouis summi Tritonia Virgo Caelestis Sophiae munera larga tulit, Celica dum pandis ter magni gesta Philippi hi Festino ueniens ex Helicone gradu, Quo duce desertas terras Astraea revisti, Francisci redeunt aurea sedla pii, Auspice quo Seraph grandis Corbita minoruNo timetundisoni crebra pericla mari .
2쪽
R. ' patri Magistro philippo Gesualdo Ord.
Min. Con. Ministro Generali amplisse. BaptiIIa T seu de Voocto, S. P. 2 . Uam tribus iam annis peractis tuam Reuerendissimam ueritus praesentia, trepidom tepido orsan sermone dete,apud in hes, ut orationem ,ea m hodie descriptam tibi ossero, non quod amplum tuarum laudum campum his limitibus complexum esse existimem,sed potius, ut quod hi compte uerbis exposui aliquo melius serim re ferant. Scio tuas aures undequaque modestissimas proprias laudes egreserre , atque eo magis
scriptis. typoq; mandari non facile perpeti; humiliter tamen te obsecro; hoc pauperculi filii obseruantiae signum, atq; hunc studiorum stuctum squamuis sero primordia uideri possit; ne despicias, quod si facies, ut confido, dein ceps philosophis c Theologiae fiuges tibi os,
scire non mrebor. Modo no ipse solus, sed uniuersiim Sancti Antonii Patauini Collegium,cuius nomine ad tuum tunc ueni conspectum,ta
Et videas Pilii secula terna.*nis v, , . Deum optimum Maximumsepta in
3쪽
LLVST RE ac prope duuinu hominu genus in terris
est Reuerendisssime Pater Religionis Seraphica ornatis simu decus qui nihilspectant nisi eccelsum, ublime, nihil nisis uerum, is graue,nihilnisi magnum, re admirabile,ribus ni anctum, re coeleste qui ad omnia
somnia nati, ac terrena omnia,quasi quod da uilissimum carnum asternati in hac murina foenasolius imortalitatis splendorem, seu p tius diuini cuiusdam numinis malinat pra- ifferetes unius uirtutis egissem, a obrigis iria imagine ummopere excolutieteri em insibus omnibus subactis la in eis ratio domis inatur eam an apartem, qua mes dicitur, semper ad rerum caelemum. cotemplationem ieleuat, uoluntatem huiusparui regni regina,
quae rationis,mentisi genit imperium,σθ-- , premam in homine sedem obtinet, in diuinis contemplandis occupant, re in memoria se per habent innumera summi, M immon alis
Dei beneficia inse collata, fingularem piet '
4쪽
tis ardorem,' incredibile clementsae argum mtumes admirabile amoris monumentum ILbus,qui infinitas a omnipotentia cuncta condidit,s mira prouidentia uniuersum gubemnat . O Numen hominum, qui u literarum eruditione uigent, oe integritatis lumine re-hplendet, quibus ab incunabulis creatoris se pientia alma Natura dedis omnibuα antece Dre t ii quoddam numen diuinum cum nutricis lacte imbibisse uideantur:quare non immerito diuinus iste Plato nunquam satis iam datam de hoc genere hominum pronunciauit sententiam; honestam in homine uir utem ta ia preditam esse excestentia, spulchritudine, ut si corporeis oculis cerneretur, omnes in admirabilem sui amore excitaret. Eius generis mihi uideor te uidere Reuerendissime P ter cuius propemodum diuina uirtus no 3-lum hanc nos tram Franciscanam Religione. sed uiam alienos homines in maximam bis admiratione traxit, s tanqua fulgentissi. ,
mum sidus, de publimi specula honestis dis
plinu illuces sit. Ego uero tui amore allectus potius quam, ut tuarum uirtutum sesedorem
An rem icet totius disciplina ignarus, non quidem
5쪽
quidem, ut a te ali Aa assentatione ratiaria aucupari uidear,sed ut mea erIa te obserua-:tra argumentum ouendatur,de tuis laudibus. dicturus in hunc locum conscendiuenes uer Patria calebritatem, sanguinis nobilitatem uetust tem familia, parentum disciplinam cin, memorabo e longum etenim esset de his omni bus orationem obere, o sigillatimsiimul laudibus referre , s plura mihi superessent qaa pro temporis angustia,e pro imbuisiit nire ingenii mei perctringere non possem tam taxtum eas uirtutes explicabo,qua a te i o pro sic secuntur, quandoquidemseunt uera laudes ingenui uiri,qua non alieno labore ,sedpr prio Marte comparantum. Igitur a tuo nomine ducam exordium cui ira philosophorum
more positum est Philippus quid enim praes fert nisi philosophia Limpiamst: qui diuulti . philosophia Limpha,nsomnigenasapietia o ,
ceanum, qua duos ramos continet 3 nam altera eius pars in rerum diuinarum inuinigatione uersatur, qua bonarum artium ac tia
Marium disciplinarum fons poten nuncupa- ,ri, Misera in laudabili uita ratio G qua morumprobitate pollet, oe uita integratat δε-
6쪽
peremineriect posita. Luis enim est re iam iis simi Patres in utro apientia genere Phia lippo, uelmanantior, uel illustrior8s enim eas . Hisciplinas. quas liberales s eo quod simi libero digno sapientes uocant, recenseam,omnes in huius pectore tam'am in Parnasi culmine bospitium c ruxisse comperiams uero a
claram eius uita honestate pectemus,procul dubio uiru admirabilem intuebimur, nans a
primis annis eam artem, qua caterarum orb
gobfundamentum est,ut epercepit, illas praestantis ingenii signa dedi qua decent ingenuum adolescentemueut omnes aquales seu facilesuperauerit. In eo admirabantur cateri iuuenes ingenii acumen,indolis praestantia. animi ingenuitatem, ut ipsum tanquam exe- plar omnes sibi proponerent,ac nec latum quidem unguem ab eius imitatione discederent. suare ut animum optimis artibus innitus met,ad oratoria praecepta capessen se totum conturit,s ad unam eloquentiam, qua homi-
nes a barbaro uiuendi usu ad politicam nommam in ciuitatem conuocat, omnes uIres imundit. Legimus Paridem Helena pulchristi dine allectum qua tata uenustate in historiis
7쪽
celebratur, partam,quam simul cu tota T gione bello uastauit sexpugnauit,nauigasse, ibis Helenam ipsam rapuisse ferunt m μ u re Paris es Religiosissime sentistes quem ob id patrem eloquentia dixerim: Luo pamia mundanarum uoluptatum,concupiscentiarum regione uassata,qua homines a rerum Huinarum coutemplatione retardant, oe menti
obntant uo Fubiuganti rationis imperio; Helenam scilicet uberrimam eloquentia uenam caterarum artium Reginam rapuisti. Tu alter Paris uirtutis honestate impulsus longissimas terras peragrat tot Asaria transmeani otadycti pericula , tantas subiisti di 'cultates,
ut non eam eloquentiam,qua molesia, s odiosa garrulitate obstrepens, ου inanem uim renui detinet elocutionemsed eam, qua ingenuis artibus perpolita, curam,dignitatem,ac perpetuam laudem spectat, tuis retulinti m numentis uetessantur praeclareν illae tua conci nes,quibus hominum uoluntates a sola Chri planam uirtutem amplexandam ex rerum mundanarum appetitu abducebas, populossis uitiorum labem prolapsos mellita oratione
ad Deum couertebas, tesatur Neapolis olimi urbs
8쪽
tropolis testantur ha Antenoris e ce noua Italia aAthenae , qua tantam profecto dicen di sim , tantums doctrina sumen ex ore tuo emanans, quo hominum mentes dicendo
suavis, alliriebat , plenis ψ hauserunt. Deinde atres.Optimi ) nocte sic vini tesa hilosophia nudia se contulit, cuius specu
lationi tantum erat innixus, ut rerum nat
aratium causas, prima principia Dotas reruri ferantias nuda materia essentiam, formaria qui Editates, accidentium inherentiam, tura entitatem, motuu uicissitudines, dommotus planetarum anfractus,uniuersitannia sitatem nulligentiarum assipentias,ac intia
m prorsus naturae archana nemo eo accur
lius es contemplatus, nemo diligentius per utatus,nemo publilius disserui nemo ac trusinuestigauit;Quamobrem nil aliud nobis pollicetur praeclarum Philippi nomen,nisi qua dammentiarumperfectionem si istud intimis sensibus contemplari uelim,reperiam primam. nominis titteram , a P. ea,ineaphilosophia ηersari,qua Mon rii metis uirtus, sed omne in Ircti B phi
9쪽
philosephia genus circa res diuina altem cognosceri,alteru diligeri, ita caeteris in utro excellerestuduit, ut omne uita tepus, in remoskpra Coelestu cot latione cosumat, o I gitationes ad unius Dei amore intendat. H. Cum non sit littera, sed aspirationis nasa -- seria erumnas s sit nificat,ut nobis innuat, te non litteram occidentem, laboribusplenam,
sed pirita uiuificantem, ab hoc in elicitata
arce alienunt semper excolui se, a quop die fui Irii in hanc lucem editus nam munda inisscientiis fere neglectis ad L sub miam
perfectam puncto coniunctam, quae in hoc n- mine merito. H. connectitur, hoc in Iesum
Chri tum, qui. I. sua diuinitatis, qua nonso lum en perfectis silma sub ntia, sed etiam
omnium perfectionum pelagus puncto anima copulas. H.no Irae carnis infelicitate,sr mo' te plena peccatorum maculis corrupta , qua substantia erat tanquam nihilu ante Deum in incarnatione coniunxerat, totis uiribus it
semper anhelauit, ut diceret cum diuo P mihi uiuere Christus eu,N. mori lucram. Lalittera longa excedens cateras, apposite connhribitur, etenim iis animo semper infixum haα i
10쪽
e esse mortis umbram ue Prorar de ad alterius uita Longitudinem c perpe- itatem men rem tra At ι si enim linea est expunctis Longitudo,cuius extremaseunt duo puncta,hicsummopere duit a puncto in pinctum huius recta lineae percurrere, ides mala istare es bonum complecti, ut ad Caleuem
uita atremfatem aduolaret. I. iterum recemflumnam se Noe praedicationibus, eis orati nibus plurimos incredulos hebreo qui ad eum
dicentem audiendum multoties conuenerant
ad ueta Christianam Religionem conuoca-Myt, in eam de Induxit,ut quem Cruci fixum solum hominem primum putabanneum hos ingentibus promissum,qui iam uenit
de Virgine natus,et uerum Deum, S uerum hominem esse toto corde cre rent, oe confit rentur.oAnimaduertire Patres in hoc nomine triplicatam littera. P. haud sine miseris,quiis ut te triplici uiuendigenere efformisse, demonstraret; qui non Ethica solum uita fari tate,quae in se uirtutibus exornando con nis,s non modo in Oeconomica ratione, qua familia curam administrandam susscipitisn