In illa Demosthenis et Aeschinis de Philocratea pace contentione uter utrum melioribus rationibus impugnarit

3쪽

I ILLA GEMOSTHE NIU ET AESCHΙΝIS DE PHILOCRATE PACE CONTEΝTIOΝE UTERUTRUM MELIORIBUS RATIONIBUS

P. P.

I AUDIT GUSTAV. MINORE A. D. V ID. Ad. MDCCCLXI.

5쪽

VIRO CLARISSIMO

MEDICINAE DOCΤORI ΕΤ CHIRUR IA MAGISTRO REGIO ORDINI VASAE PRAEFECΤO ORDINI REGIS CAROLI XIII ADSCRIPTO

IIoc opusculum grato uiuio dicatuiti voluit

7쪽

duuin multis locis Dem0sthenis die0ndi vim et in rebus

tractandis ariem sole mirari, tum maexim id mihi usu venit in a parto orati0nis de Corona, ubi pr0pter multa et gravia adversarii crimina ei necessarium fuit sua ipsius inrumpublieam merita celebrare i). Nam quum neque rem silenti praeterire p0sset, quippe quod document futurum fuerit, justas fuisse schinis eriminationes, neque de suis in rempublicam inseritis apertu et ingenu loqui ei liceret, is non in stentati0nis vituperationem indurreret '; ad

se defendendum mediam quandam orationem adhibendam pu- taVit, quae et m0 destia commendation spuuium viri a j ctatione alieni tueretur, neque ad suas in sepublica tractanda laudes Xplicandas non esset accommodata. Quod pr0p0situm quanta arte quamque mirabili assecutus sit, ut Veteribus jam script0ribus perspicuum fuit', sic n0stra aetate

nys. Ηal de adm vi dicendi in Dem. c. I Quintil. Inst. r. XI 3:168 plura invenies in G H. Schaelari Appar Crit ad Dem. r. do Cor.

8쪽

multi viri, quuta in rebus Demosthenicis tractandis Vers, rentur, inter alios illum quoque locum n0 praetereundum putarunt, quin divinam Demosthenis se dicendi vim o inr0 tractanda artem praedicarent et exemplis indu sumptis illustrarunt i). Instituit autem Dem0sthenes duplici m0d jactationis D

sensi0ndi in illa orati0nis parte Vitare. Nam praeterquam quod dem0nstrare Studebat, quae in republica secutus esset consilia, ea neque ab institutis praeceptisque majorum abhorruisse a), neque cum ii n0 c0nVenire, quae SVae aetatis hominus de republica sentirent ), posseque e SU0rum in republica consiliorum s0cium t0tum Atheniensium p0pulum pr0surru ); id qu0que ad benev0lentiam audientium obtinendam magni mom0nti futurum putabat, si facta sui ipsius cum schine c0mparatione doceret, etiamsi schinem patriae amore Diage superasset, nihil0minus se in republica bene tuenda numquam habuisse, ultra quo progrederetur quam ut officia servaret Tantumques igitur ab-1 Vide quas Dissonius multis locis disputavit in xplici Or de Cor. Lundi Introduci in or de Cor. Westermanni adn. ad Dem de Cor. 5 206. 2 Dem. do Cor. 3 199 200. Cis ibid. 9 60 τί τον συμβουλον ἔδει

9쪽

esS0, ut aut noVa quaedani et inaudita consilia docuerit, aut Suis rebus gestis rempublicam quasi bonus iis obstrictam teneat, ut tantuinmod ad populi voluntatem rempublicam administraverit i), et, quaecunquo gesserit, a mnia in patria salutem consurri jus fasque fuerit'. Quamquam vel sic negare non Distrat magnam se peperisse gloriam. Quare significandum putabat, aut cum multis periculis et imiseriis fuisse permixtam δ); neque se omnino ex his emersurum fuisse, nisi senevoluntia Atheniensium fuisset sublevatus '; quo factum est, ut se animos audientium sibi c0n-

10쪽

ciliaret, it corona illa aurea haud indigna laboris merces

futura videretUr. Qu0d si in sua pro omnium salute contentione n0nnulla c0nsilia minus prospere Successissent, id rerum humanarum

iniboeillitati osse tribuundum i) noque se de reprehendendum'. Quippe suum fuisse optima quaeque Suadere; Ventum penes d00 fuisse δ). Praetersea et alias Graecia civitates, licet libertatis tuenda laborem restusassent, maj0reSquam p0pulum Atheniensium hausisso calamitatus'); et quod Athenisensibus salutis seliquum fortuna fecisset, id eos p0ssidoro virtute et gloria c0honestatum, si quidem more ma-j0rum omnia potius subiissent, quam Graeciae defendendae officium usur0runt'. Nequo si quis esset, quem cladium acceptarum p00niteret, idcirco minus su esse omni culpa liberandum, quippe quem a salute reipublicae neque Suum c0mmodum abstraxisset h), neque calumniatorum turba Vocasset '), neque ullum deniquo periculum retardasset'). Qu0d

σιν ἀνθρα ποις ἐστὶ του βίου θάνατος, κἄν ἐν οἰκίσκα n αυτον καθείρξας τηρῆ δει δε ους ἀγαθους ανδρας ἐγχειρεῖν με ἄπασιν εἰ τοι καλοις, τὴν ἀγαθην προβαλλομένους ἐλπίδα φερειν δ' - ἄν- θ εος ιδω γενναίως ' Praeclaro dictum l4 Dem. Cor. 5 254 τ μἐν τοίνυν προελέσθαι τὰ κάλλιστα καὶτ των ἰοθέντων πιληνων, εἰ προεῖντο μῶς, ἐν ευδαιμονία διάξειν,αυτων ἄμ εινον πράττειν τῆς ἀγαθῆς τυχος τῆς πολεως εἶναι τίθημιώ. Cir

6 Dem de Cor. 8 28 I: ταυτὰ γὰρ συμφερονθ' εἱλομην τουτοισί, καὶ