Fr. Baconi de Verulamio historia naturalis & experimentalis de ventis &c

2쪽

Illustrissimo,. cestentissimo

Serenissimi Regu '

Illi stris e, ct Excellentissime

PRINCEPS,

R I M I T I A s raria nostrae Naturatis Celsitudini tuae humili, me offero. Rem mole perpusillam, veluti Granum Sinapis: Sed tamen pignus eorum,qme Deo volente sequentur. Ob- D strinximus enim nosipsbstanquam voto, singulis nos men

3쪽

cujus agitur Gloria tanquam

in Cantico novo vita nostra mproduxerit, unam, aut plures ejus partes, prout fuerint magis aut minus arduae, aut copiosae, confecturos, & editu- .ros. Moti etiam fortasse erunts alii, nostro exemplo, ad simit lem industriam : praesertim postquam penitus perspexerint, quid agatur. Nam in Hi- stiria iurati bona, & bene instituta, claves fiunt& Scientiarum, & Operum. DeuSCelsitudinem tuam diu

Ieruet incolumem.

Cestudinu tua Serriti humilis is devotus

4쪽

HISTORI ARVEt Inquisitionum in primos

sex menses destrnatarium

Bistoria Dens orari, ne non Coitionis , ct Expansionis Materia per statia. Bistoria Gravis ct Levis. Historia Sympathia , o Antipathia

Reruma

Historia Sulphuris, Mercurii, o SuIis. Historia Vita ct Mortis.

6쪽

HISTORIA

NATURALIS

EXPERIMENT ALIS,

. condendam Philosophiam a

Phaenomena Universi: quae est In

staurationis Magnae pars tertia. Onendi utique sunt mmines, Uper Fortunas suas rogandi, atquο obsecrandi, uι animos submittant. I,scientias inMundoMajora querant:quinin etiam de Philosophia vel cogitationem ahi elant, vel modicos sabem, is tenues sectus ex illa sterent, usque dum Historia Natur Γου,-Experimentalis, dii gens o probata, comarata sit,inconfesta. Duid enim sibi volunt ista Cerebella Hominum, es pote tes Nuga i Fuerunt apud antiquos, placita Philosophorum vadis numerosa s Pythago rar, Philolai, Xςnophanis, Heracliti. Empedoclis , Parmenidis, Anaxagorae, Leucippi , Democriti, Platonis, Aristotelis, Theophrasti, Zenonis, aliorum. Hi omnes Mundorum argumenta . tanquam Fabula- rum Disiligod by Corale

7쪽

rum, pro arbitrio confinxerunt, easque Fa-l bulsu Itias recitarunt. pablIcarunt: aizas magis concinnas certe, is probabiles, alias . duriores. At nostrassest sis , propter imit- ruta Scholarum , si Cosita:orum, cohiben- ruri taenia mesu. Neque propterea 'omninoi cessatum e te Patricius, Telelius, Brunus, Severinus LM;am, Gilbertus Anglus, Campanella,scenam tentarunt, is ' novM Fabul las egerunt, nec plausu celebres, nec argumento elegantes. Num hac miramur' Luasi

vero non possint in ita oriri hujusemodi placita edi Secta, omnibus faculis ' Neque enim et i, aut erit, hujusce rei finis aliquis.

aut modus. Alius abud arripit, aliis alia

placent; nihil eu luminis sicci, s aperti: quidue ex Phantasia Dc censis, tanquam' ex ipecu Platonis th Luatur; Ingenia

nore successu, sed aqua pertinacia. Luin

non ita pridem, ex quoriendam Virorum doctorum, s prout nunc sunt res,excellentium disciplina , mentiae credo propter Varieta- ris, s Licentia taedia) intra certos, s δε-

scriptos Authores coercentur, atque ita cohibita, simoribms imponuntur , adolescenιibus instillantur ; ut jam quod caveilatusi e I Cicero in Caesaris annum Stella Lyrael ex edicto oriatur ; eis Authoratas diro Veritate, non Veritas Iro Au:h ritate sit. Lupu

8쪽

prasentem egregie valet; sied idem meliorum indicit exilιum. Nimirum primorum Pa - . rentum Peccatum, luimm . se imitamur. Isti Dei similes esse voluerunt, Posterii eorum adhuc magis. Etenim Mundos creamus, Natura praimm ,- dominamur somnia ita se habere volumus , prouo nostra Fatuitati consentaneum fore videtur, non prout Divina Sapientia , nec qualia inveniuntur in rebus ipsis: nec scio an Res, aut Ingenia magis torqueamus: sed plane S gilia Imaginis nostra, Creatur ε , s Oper bus Dei imprimimus, non Creatoris Sigilla cum eum institimus, s agnoscimus. Itaqua non immerito iterum da Imperio in Crea/uras daeidimus: es eum post lapsum Homianis,nihilominus dominatio nonnulta in Cremturas reluctantes relicta fuerit . ut per veras,.solidas artes, subigio lacti pumic id ipsum ex inseuntia nostra . . s quia Dei similes esse volumus. is propria Rationis

dictamina sequi, maxima ex parte amitti-mm. Quamobrem, si rua ea erga Creatorem Humilitas, si qua operum Hud revrrantia s Magnificatio, si qua Charitas in

9쪽

rium : orandi siunt mminis iterum aeque Derum, ut m gis pauli ter, aut saltem sepositu Philosophiis su volaticis , cs praepostea ru, qua a heses Hrpothesibus anteposue erunt, iis Experientiam captivam duxerunt, atque de Operibus Dei triumpharunt: summisse. s cum veneratione quadam. ad I

Iumen Creaturarum evὼlven um a cedunt: atque in eo moram faciant, mediarentur, Sab opinionibus abluti, is mundi, caste, is mtegre versentur. Hic est ille Sermo , is Lingua , quι exivit in omnes fines terra: nec confusionem Babylonicam passus et I : Hunc perdiscant Homines, o repuerascentes, atque ιIerum infantes facti, Abecedaria Γ dem in manibiti habere dignentur . In Interpretatione autem ejus eruenda, atque enucleanda, nulli opera parcant , sed si renue procedant, per sistant, im--riantur. Cum igitur in Instauratione nostra, Historiam Naturalem, qualu sit in ordine ad finem nostrum, in tertia Operta parte col caverimus ; hanc rem praevertere.*statim aggredi visum ei I. Et si en mkauu pauca, eaque ex praecipuis, Nersnt in organo nostro absolvenda. tamen constalium e i, univer um Opim I instaurationis, potius promovere in multis, quam perficere in paucis, hoc perpetuo , maximo cum ardore, qualem Deud Mentibus, ut plane confidimu a

10쪽

fidimus, addere solet) appetentes . ut quod adhuc nunquam tentatum sit, id na jam frustra tentetur. Simul subiit animum ira cogitatio: Spargiproculdubioper Europam, complura Ingenia, ea cia, bbora, excelsa. subtilia,solida, constantia. Mutas quis, tali Ingenio praΔι- . rationem. O usum Or- sani nostrs eapiat, probet ' Tamen non ε - φ . .er, quid agar, nec quomodo se ad Philas phiam compars, aut accingat. Si esset res, qua lectione Librorum Philosephisorum, a tdsuratione, aut medirations perfici posset,

Naturalem, o Experimenta artium, illum remistimus, id quod facis m) harer, non est Instituti ej- , non otii, non Impense. Atqui non est postulandum nobis. ut quis vetera dimittat. antequam in possessionem Meliorum inducatur. Postquam autem Ν rura, ct Artium Hsoria, fidelis es euiosa, eollecta, ct digesta fuerit, atque veluti ante oculos Hominum posita'explicata: non ten is eastes, ingenia, de quibus disi-mm, grandia qualia is in antiquis Philosephis viguerum. Adhus non raro reperiuntur eum rama antehac fuerim egeacia , ut veluti ex Scalmo, aut Concha,

raras licet Experientia, ct frivola Naviculas quasdam Philosophia admirabili