장음표시 사용
131쪽
roromis, Ruper humit ratem sannom sθι mulcem arbi. erantis ad Phili p. a.&cosonat adt Ombus Chii ti,qui. eum, te ipsuin nobis praebetet hu04hiatis coemplar maior est . in m vestra si vester miniscr. Matth. a tamen cum dinpiicopali agitur dignitate,nde non authorinis muneri suo .adiunci, in dubium reuocaritur, contemnitur,ei', leὐibus vel actionibus deroget
tificia maiestas oportet; ne cum p rsona muuus d spicatui ducuim culpa alternus sui deat. io I ih
-zlDiuux pravi s Carthaginimsis Episcopus, quicderitne testim usan.uine obsignatinia reliquit. cum apud Florennum Pupianum laicum hominen a quihusdaobtrectatoribus multis crimin in argue retur,&illa ut iudex Pupianus cognoscere vellet, animose, & sertiter restitit, cumq, humilitatem Sacerdotibus obieetatem Epistola G. Ibere increpavit his disre Quod dixisti Sacerdotes humiles csse debere om m. t. quia& Dominus, & Apostoli eius humiles siletu ut, aliastici. humilitatom mcup& fratetes omneς; de gentiles quo D LP norunt, di diligunt,& tu quoq; noueras,&diligebas, cum adhuc in Ecclesia esses, di mecu communicares . Quis autem nostrum longe in ab huini litate, utrum ne ego qui quotidie statribus scruio , & venientes ad Ecclesia singulas benigne,& eu vomis gaudio su
stipio: an tu,qui te Episcopu Episcopi,&Judicem dicis ad tempus 1 Deo clarieonstituta &mst, Quit
enim hic est superbiae tumor, quae ut inantia animi quae mentis inflatio ad cogiailioueinduam Prς positos de Sacredores vo M a' es in uno messita dirocidit
inilitatis tot argum ta te inien in radius vita, s --
132쪽
uerus cap.r.3. h*c scribit, Cum ad Imperatorem Minximum i ocissis geni j virum , & bellorum. Quillusae victoria hiatu pl*rme di Versis partibus. Episeopi co uenissent is a circa Pxincipem omnium adulatioenotaretur, H; dςgeneri inconstantia clientelae face dotalis dignitas subdialis et, in solo Martino apostolica authositas p rm nebat: nam etsi pro aliquibus supplicandum. Regi fuit, linperauit potitiai, quam rogae
Mysus siustri erempto testatumi bis reliquit, quid possit Episcopusapud laicos etiaria Principes viros. imo qui tu ub at agete,scu de Episcopglis dignita-64-timetur sic uernimi de eo soldaa.Conicilio indi cum Eusebia Constanturum superbia elat se ira clararetur: suci iis eam adulaetio nas ruatus domi ma alit s at: issa liuilata , di ammo in
flammata inittit ad eunic*o stularuin, polii ei latinnirnibus etlim hinaaine . alliciensi se Ecclesiam illimax, . . man ex uiniram Me,cta flatis pecuniani praebitu eo scram Cus dldhoonis lores imit, Istorum quidem si '- quid ; operatrix exequi voluetistiust tam mihi te sci; to, liram animae t glyrum dacturam,i si vero in die venare voIueris debitam Epitionis reuerent conservato; ut ego qui dem ingrediar, tu autora Batim ' suNinuistololio destendem re miter mihi obui Ma procedas, α caput meis inanili supponas benedi Qi mem acceptura; ac dei ide eo sedea, tu verecum
de adsidit,cum iussero liguo clatocissimul hae inqua
133쪽
H Peda, & Oecumenius, qui interpretanir humicesiuis subiectione, quς debetur superioribus,& illud s-ythamana creatura, exponunt onmi hominum dignLtati o&: principarui. nequa contradictionis dumi suoccasio , respondeo non idcirco posse cohes udi laicis Principibus Iubdi Clericos opdrterer etenim sermo tuniuersalis, si dinctiae naturae plura includat,ea respbcit iuxtaxorumidiuersitatem; ita qui dicit omnia an, mala vi ucre,non significat vivere1nagula eodem mc do, sed quaelibEt figillati sum plantas, ilicet,vegerativa, bilita sensitiua,homines vita intellectiva.Qudire cum monet D. Pc thus, ut omnes tam Sacerdoteriiquam Laici patean Lhinnanisprςῖlibus, no dicit paretere omnes c tam rati ci. sed Clericos interdum,sivum exigat,ex humilitatet laicos seperex necessitate dum qu praetcrpitur non sit contra diuinam legem, ct ecclesiasticas sanctiones, Clericos statutis politicis vi rationisdaicos vilegis: Clericos tandem voluit in Petrias ea tempestate Eatim eoru edere potestati eis, dem ob caussam, qua DI aulus1M videlicet in aiores turbae excitaret, tar, adq; Christiana ligios periclit retur; arilaicos adl obedientiam suis Principibus .exshibendastu lavd teneri. .s IGlo νι v. Ad Undecimum responsio patet , ium ex his . famexi alijsuqubria prima disputatione animaduersa fumre puam, sidc Ethaicis Ioquamur, eonpm decretis, si non de In . . fala m de fabo oportuit Clericos esse subicerem, si dechristianis, dieendum est eorum se ctiones cccIesiastic viros non Obligare quia rubie eis non sutir; Vnde si iii id contra corum immunit tem sanxere,vel expresse, vel tacitespeciatimyaut iri genere a Summ' Pontifice dr gutum est . ut ia ut r-i Ad i auo deetiuumi. negarurconfli quentia Σ Ranta est quia hori'qd fidensamucripsi orest etiam suci
134쪽
Principi Inseruire , coniugale debi tum reddere,& aes alienum persoluere; nec tamen. impendimento haec sunt, quominus christianae legis mandatis obediat, atque aeternam beatitudinem conseq'atur; im op test etiam, si velit his faciendis mereti. At qui mundanis spretis illecebris Dei seruitio totus adiicitur,eo ipso a veteri subiectione liberatura quiae non posset in Dei cultum veluti eius miruster incumbere , dc laico Principi inseruire . Addo eκ Na uarro cap.Nouit de Iudic. notab. 6.ndu 3 o. quod idcirco a potestate laica eximit Clericatus. no baptismi character; quia hic no est suapte natu in distinctivus , & discretiuus ab a ijs Christianis, sed congregativus, ex Apostolo ad Rom.cap. 3. δε ινε di, 'nisio Iadat. Hr Graci,dc cap. ra .Multi vnsram cor3 -- is ChriBO: Clericatus vero res distimiua est tu ta illud D. Hieronymi ad quendam suum Levitam de duobus generibus hominum relatum in ca. Duo sunt et 2. q. r. Duo sunt genera Christianorum: est autem Unum genus, quodniancipatum diuino uilicio.& de ditum contemplationi. & oratioia ab omni strepi tu temporalium cessareocouenit, ut sunt Clatici; Aliud vero genus est Christianorum, ut sunt laici. &Eo li ' Ad Tertiumdecimum solutio est in Disputationis principio, ubi adnotauimus Summorum Potui ficum lanistiones pertinere ad Iuris diuini declaratiosactnon
initi tutionem. Imperatores autem quicquid de hac re decreuere, secerunt, ut Clericorum exemptio cuiq; comporta esset;:eique nemo aduersaretur , tant tib- . Ad Quartum decimum diciιur, quod si es diuinis liter sex presse constarct Cleri corum immunitas; temerarium. & impium esset de ea quamminim si dubitarci at si no per sententias apertas. & verba dxprecti. certe per co isequentias ex sacra pagina cocludem
135쪽
- intumdecimum respondesuc Iuus ditiini esse, ne J ici iudico Claricorum mussas per h. ex
propria a uilioritate rignoscant ἱ at si eis delegentur, tunc non procedereex se ipsis, quali proprios, & o dinarios Iudices, sed ut Ministros; quod iuri diuino non derogat. - re a Vnde Clos ad illa verba Eugenii de Iudic.tit. I. c. Decernimus.Sed Episcopi,Abbates, Archiepiscopi, dialij Ecclesiarum Praelati de negocijs Ecclesiasticis laicorii iudicio no disponant, inquit, aathoritaresua: delegari tamen possimisalte caussae pecuniariae, siue huiusmodi mere ciuiles. Papa vero ciuiles, crimin Ies, & spirituales cautas potest laico delegare arg. 3 a. dist.cap.praeter. S.Verum.& z.qG. cap. Mennam, dic3.dis .in Synodo,&ca.Adrianus,& Io.q.3.Illud. Ex his,qus in prςsenti dispu tatione habita sunt e ploratum esse arbitror, quam aberrarit a vero The logiae Doctor Ignotus, dum in quintae propositionis partic. prima huiusmodi verba tam liberὸ effutiuit, ΣΡd Persena, ac bona Ecclesiastica a laici nisustis pote, Itiu exempla sint. etsi nonnulli, nescioque fundamen ri I
ris Humi esseis miniment, epinio ramen enostra, quodsi hcet, tantum humani, melior es, ac d uisulueris , factis Diribis, o b inrise magis consentiens . t mPretermisi aliqua, quae ipse in eius propositionis probationem induxit, vel quod ad rem non faciunt, vel quod eorum salsius nulla potest tergiversatione caelari.
136쪽
Immunitas diuini Iuris son μι ρMiserit Summus Ponti eis hoc priuili up irroga re.
Ac Nus expensura fulicirca quet versetur Cleticorum exemptio, &.
quo iure fuerit introducta; Reliqua
modo est, ut duo a nobis examinen tur. Vnu,an Summus Pontifex a lab' corum Principum legibus, &pot state eccletiasticos viros immunes esticere potuit; datoinorum exemptionem Iure diuino constitutam non esse: Alterum , an quicunque laicus Princeps, etiam
summus, quoquom odo possit libertati ecclesiasticae
. a. Huius disquisitionis cauta est: quia cum sint, qui opine tur Clericorum Immuni talom tautum humano iure inductam fuisse t in superiori disputatione ostendimus necessario perpendamus oportet, An suerit in summo Pontifice eam 'concedendi facultas: &, an laici Principes quicquam de Apsa detrahere vaseam .' His q. es p idati , Ni pilegium ecclasiasticae liber talis contra eius oppugilatotes sic ut reor. cos' munietur , F et eorum telis aliqua cit parte istuadi non possit. Quod attinet ad priorem dissicultatem in praesenti Disputatione ellici, Undalidqq anin aduerto . Vnum. Priuilegia esse priuatorum leges, quasi priuatas ex Isidor.e M lib. s. rap. r8. , Dist. 3.cap. Priauilegia, & et 3.q. 3.cap. final. Priuilegia namque ait dicuntur tanquam priuata legia: eo quod priuata le-- gem
137쪽
i iii seWuula te lent . qua, stilicet aliqui eximu ur
tianc Pitui legissigni fidationem innuit Gregorius scribens ad Ioa. Episcopu Rauennate lib. 2.epist. q.&risertur dist. l o a.Contra morem. Quod si hoc non Epist decr- χMeliditur, restat, postquam talia agere neq; eonium '' ' ii inesse liciali, neq; pliuilegio vendicasint usui paL
' 'Alierunt est. Priuilegiorum concessionem ob tres principuas caussas in Ecclasiam inductam fuisse. r Prima suit humanorum actuum variatio: etenim cum homines vel in melius, vel in deterius saepe in 'tentur, consentaneum est ἔ ut illis vel priuilegia irrO- ope. 6.1.gentur, vel subtrahantur. Hanc rem explicat D. Augustinus i. de Iibero arbitrio exemplo populi , cui, si amator sit publicae utilitatis, potest priuata lege comoedi ut aei liceat Magistratus creare: quod spost aliquod tempus priuilegio abutens Reipubl. commodo irarum, priuatae vero utilitati plurimum consulati aequum prose est, ut ei derogetur: Nam priuilegiu meretur . imitere qui permissa sibi potestate abutitur; ita Simplician. Papa ad Ioa. Episcopum.Rauen 'hatem epistola i6.& refertur a Gratian. O.q. 3. cap. ince epist priuilagium Simile est μυod Serm. de Tempore 2 '' ' 1 bit deminin Augustinus Iudicio legum iure ab obtenta dignita dei citur, qui priui lcgio sibi csnces Οo.to. 16.
. Secunda caussa est, ut ius commune in memorIam, &vium rhuocetur: quandoquidem si prauae coiisue- tudines hominei nita obcscant, ut contra rationis dictamen, quod est j a te x naturalis unicuique ii Deto naturissiter indita; multa operiniri positiva multo fa- tilius potest ex obliuione sic aboleri tamquam p igno-
138쪽
ignorata non obseriretur, v ς fit, ut quandoq; op 'teat ea, qua communia erant, priuatis legibus renc uari. 'i .l iu: 's fi ITertia fuit nouitas caussae: nuua u'. caussa a Gente noua priuilegia dari consueuere: hinc est,quod aliquando conceduntur ob Christianae Religionis propagationem ; aliquotiens, ut temerarij hQminiic nati l . Occurratur; interdum ut acceptum beneficiuremuneretur a I .q. r .cap.final. vers. Valet ergo. z. His praenotatis pro difficultatis solutione duae statuuntur Conclusiones. Prior sit. Summus Pontifex habet facultatem altiquos a iure communi priuatis legibus eximendi. . . . Haec Conclusio est Gyqt, loco citato. V let Roma
li Probatur. Summus Pon ti sex habet potestatemticondendi lices: ergo etiam Priuilinia irrogandi .is Consequetula patet Antecedens est V rbani Papae
P .' bunt cνiidam dicentes Ron, rio, Pontifici temtar licuis se nou ep condero leges 1 quod & non solum n*nn gamus; sed etiam valde affirmamus: dc finit.. i. t. Savi Ouncta RQ inrna sicci utiliabet u conde scanones, Vlpiste luet caput est & cardo omnium Eccle- , cisus regulatu missi .dissentire licetias Pi sterem Qui est supra us, ac luxi non alligatur ta-
- cultatos habet, prapter communes, serre priuatas le-
139쪽
lanx sed non cis alligatur, c dc mox Ita ergo canoniabus authoritatem praestat, ut seipsam no subijciat eis. Posterior Co clusio sit. Potuit Summus Pontifex, de aequum fuit, ut Personas,& bona ecclesiastica ita,
eorum legibus, &potestate eximeret. li: Huius conclusonis autborem esse Innocentium, la
nal in Repert cxperpendim 'x de sentim Om. p. 7.i Austerius in sement. i. Distaordina.vπLad quae stionem Nauatac. Nouit de Iudic. notata 6.nu. 29. Aua stasius Germonius de Sacrorum Immunitat. lib. 3. a. - β. num. 37. & tandem Canonistae communiter ut L seuerat Couarru. loco citato,eui astipulantur Theologi omnes, praesertim Soto in sentidist.2o.q. 2.ar. 2.conclus. 6-Franciseus Victoria de potestatr Ecclesiae
Quod potuerit; prster adductas rationes in superiori conclusione, ita prohatur. Pontifex habet omnia modam potestatem in ordine ad finem supernatur lem; ergo, & in ordine ad media conuenientia ad huiusmodi finem: At exemptio Clericorum a laica pol state ad eun lem scopum refertur pilla igitur pertinet ad Summi Pontificis facultatem . Minor probatur,quia bono spirituali totius EccIe-fiar maxime expedit, ut Dei ministii ad honore atquE existimatione luat apud laicos: at si ad laicorii iudicia traherentur , atq, a Reipublicae oneribus no essent immunes, profecto, & ipsi, & sacrae res paulatim inciperet despicatui duci: Clericorum ergo immuniatas ad eun ic in finem dirigitur. Praeterea potest Summus Pontifex propria autho ritate eligere ministros ecclesiasticos, etia in inconsuliis laicis Principibus, eisque con tradicentibus: ergo
140쪽
eadem ratione valereos a ciuili potestate ita subtra here, ut personae, & catullatet a quibusvis oneribus
-ia. Insuper. Potctas Emesiastica est persem y rea ci uili nulla ratione depedens ut in probationibus prioris conclusionis Disputationis primae ostensum in ergo potest Summus Pontifex per se condere leges, suae administrationi sunt, vel necessaria vel con, gruentes et Atqui exemptio Clericorum est saltu c-- gruens rectoregimini Reipublicae ecclesiasticae, ergo potuit illos eximero a potestate ciuili. - . st . Quod vero plurimum expediat D ut Delministri, Lum quo ad Frsonas ψ tum quo ad faculi tes a com-- . munibus ciuilis Reipublicae oneribus, & pote- i. s. statuta mur,rationes primarum immituri si 2:l cussionum secundae, ac tertiae dispukil vici a. c. l ' . . L. Qtationis satis arbitror in o li