장음표시 사용
351쪽
&aliorum pseudoapostolorum,fideiq;
Hpostataru acproditorum contagia fusas, ubi mecum tacitus reputo,non aliud per Lutherum re vera effectum videre mihi videor, si captiuitate Vere Babylonicam,imoTurcica esse pijs inducta.Si animo lachrymabilem sane Christiani populi faciem contempleris per
Germanias& Gallias,potissimum Verobex Scotiam &Angliam,ecquid ob EUM sic secro a Turcis impendeat atrocius,fu- uiuise in Sanestius,exitialius, quim per istoa noui cra quom Euangelij propolas passim.nunc vide Tin mus designatum ' quid enim non conmtra sacratas Deo Virgines,contra Dei Sacerdotes, contra sacra denique omnia, ipsum qu e ad eo contra S S. Ch risti Domini corpus sunt commoliti Euangelici l quos in Gallia liquet sacra ignibus absumpsisse,imb in cineres Sanctorum saeuijsse: S. Eucharistiam canibus obiecisse, pedibus conculca sse, in cloacas proiecisse, atq; ne quod deesset ludibrij gonus, de arbore suspensa c. V 4 boro
352쪽
bombardis ac stlopetis quasi scopii pelijsse. In Scotia monasteria una cum sacris omn: bus sunditus euerpisse.
Quodsi Geneua cogites, plane videas m Dei temptu illam a Daniele pret dictam abominationem desolationis loco Christianae Religionis inuectam. Nullum enim illic vel Christianismi appareat vestigiolum. Nulla enim imago, nulla Chi dii crux,nultu altare, nullum Christi sacrificiu. Lutherani enim aliquam salte Religionis veteris obtinent specie, uti quod recitant Κyrie e-leison, Sanctus,& Agnus Dei, nostr que ritu vestiti Missam quandam pera- gunt. Verum in hoc coueniunt Euangelici. g illud suis e templis eiecere,quod Christianorum est proprium. DV B. Annon Christia sum obtinent nomen an non Christi praedicat Euangelium lC O N. Ista quidem in speciem obsi.
SqῆC Π nent,sed non vera, neq; salutaria, quia .Alrfinia RQa initara, aut incorrupta; tum vero
353쪽
maxime, quod unam illam Christi sa- Εὐὰὰ sies miliam reliquerint, eXtra quam salus omne si nulli constare queat. Caeterum quod Christianae Religionis est propriu,om- 4praeeura nes isti Euagelici suo Antichristo prcursores iamdudum abolere c*pςrut, E quod ille summo nisu tollere connitetur. Nam homo ille peccati ad omnem abominationem perpetradam factus, Pprie illud semel abolere studebit, ictChristi Domini est proprium. Hoc autem est sacrosanctu illud, venerandu. atq; vel Angelis tremedum sacrificou, a Christo Do. Christianae suae Ecclesiae di erpetuum incomparabilis in ipsam charitatis relictum mnemosynon. Quod igitur Antichristus essero, rabidoque pessula dare,abolere,perdere an
nitetur studio, id ipsum nuc o tempora, o mores 5 pectora caeca,) Euangelici isti. si inferis placet, Euangelij pr textu iam pridem templis non paucis
sane,neque obscuris eiecerunt,exibila- runt, codculcarunt,aboleverunt.
354쪽
DIALOGus IV. 33ssiu plurimoru feriae propter sanguinarias Caluin istarum seditiones indicta lTalia cum per Germanias,fallias-riolae no paucis locis ex Lutheri, Caluini, Bezae, aliorum que Euangelicorum d mctrina fiant,an non viva quanda capti ' inlatis Turcicae ima ne tibi plurimis missi.
videre videris imposita mi λn aliud agat hostes illi Christiano nomini infestissimi, rerum aliquando quod Deus Opi. semper auertat propitius) potiti, quam quod per illos Euangelij hostes Euagelicos faustissimo vident inchoatum praeludi olChristi crucem Cgstantinopoli am nos, juno I si .ludi brijs infandis vexabatTur imagines eae: Euangelici nostri templis eiectam Ct fralicubi ceu captiua recludui, alij pro- culcant, lacerant,illudui: Angli quoq; MMummatque Norim anni in Gallia exurunt.' An non Christo Domino de cruce pe- denti utrinq; ex brachio unum suspenderunt sacerdotem Caluini si ae Sacra- Eri
Ωι Deo virgines Turcae quide violant rumquam
355쪽
3i 6 DUB IT AN Tii quam possunt plurimas,etsiad suas partes pertrahere nequeunt, amigui plus- captiuas; ita ut Coenobia per svvehes uiam Videre sit in carceres immanissi a furiunt mos esse commutata, ubi nec saluta-T. tor, nec co solator admittitur ullus nisi
2i' ε' aliena fallat specie. Quod si suam ad
perfidiam pelliciunt, aut tandem pertrahunt perpetuo incestandas, Christo deuotas nefario polluunt. adulterio,quod Euangelicum dicunt matri-
Caeterum quantum iuris apud Turcas inueniat Archimandrita , suis de violatis aedibus conquestus,aut sundis ereptis, quod tamen non fiat illic impune; tantundem di per Germaniam; maxime si Camerae Imperialis iudiciores veniat decidenda. Leges enim pris cae Imperatoru, in quas Iudices illi iurare solent,nunc serE videntur esse sub- lat nouae introduct ac si verum di-Τ-nu de cere fas est,per vim extortae. Immo iu-ώinretituet omnia Gamaniae quidam Euangelico-
356쪽
D i A L o G V s Ili. III geliconum conabantur mutare, alia j; suo pro nouo spiritu constituere: cuius rei libellos fuisse repertos fide dignis simi affirmant. Sed ut tandem tragicarum istaru calamitatum aliquis sit modus, nunc de illarum authore, cum alij ab alijs culpentur, quaerendum. Certὶ Ioachimus Camerarius Lutherum causam turbarum omnium, quibus Germania talo-
perὸ affligitur, proclamare ausus est, uti ait Stolletius, culpamque omnium aerumnarum, quibus adhuc conflictatatur Respub. transfert in Lutheri contentiones. Huic suffragatur& Galliae lugubris ista sors logE miserrima,quae uti Germania,& ipsa nouit, sed alterius Pseudoapostoli sequuta Euangelium, non potest non profiteri sese hasce per nitiosas arrunas suo uni Caluino,eiusque discipulis Gallis Be , Otho manno, Spitam io,acceptas serre debere. DV B. Annon igitur vere Lutherum similes ob causas quidam audent dic
357쪽
ais DUBITANT mre Antichristum fuisset Hoc qnim ex prophetia Apocalypseos videntur sibi pulchre demonstrare. Nam nomine Lutheri, numerum illic designatum aiunt accommodate exprimi: sed mihi non satis notum est, qua Arith
C O N. Vt haeretici omnes Apostolis & erant & vocabantur Antichristi: ita haeresiarchas in primis non immeriato dixeris ex Apostolorum more Amtichristos. Certe ut Lutherus falso &Sigismundum Angustum, teste Caro, io V. N RO. Pontificem per conuitiudictitabat Antichristum: ita verissimE in eum id nominis quadra sed generaliter. Illud sanὸ admirandum Iommoperh, quod nomen huius pseudo monachi ad quatὸ illum numerum bestiae a Spiritu Dei in Apocalypsi depiuetae designatum exprimit. D. enim Ioannes Apostolus Apoc. cap. I2. in Spi
ritu DEI pr dices resolim in C H RIS TI regno,quod est Catholica DEI
358쪽
n i ALOG Vs Ili Ecclesia, euenturas, describit bestiam nomine estis bicornem, cuius numeru ait esse 666.ς Ut
quem quia docti quidam accuratὸ, in
nostri seculi Haeresiarcha obseruarunt quadrare, non grauabor & hic obiter tibi commemorare.Si enim in vocibus MARTIN LAVTER numerum literis significatum supputes,agnosces ijs numerum a D. Ioanne expressum contineri. Sic autem non Arithmetice, sed Pythagorice opinantur literas supputandas ut A. st. I. B. 2. C. S. dccaei. K. IO. L. 2O. M. O. &c. T. IOO. V. 2OO.&caei. ut sicuti apud Hehratos Zc Graecos per Alphabetum crescat numerus primo monadum, mox decadu, dein centuriarum. Tu igitur calculum
subducito,ego bestiae nome quod initio usurpauit Nam aliquado Lutter, in alias Luther, alias Lauter sese scripsit, di Ludder vel Lodder impudicitiae vo amorbi
cem,Verum esse eius nomen ciues h pretinet.
nesti affirmant nunc tibi ad abacum quam potero fidelis imὶ reuocabo. Sic puritatem
359쪽
summam igitur accipe harum nonnisi ' literarum numeru:
R SO. Apostolo expressus: nimirum 666. hoc porro quicquid est mysteri),varie vari sentiunt, cuinam sit tribuendum. Non enim desunt,qui mira ingeni) dexteritate Ioannem Oshusum insignem mathematicum deprehendisse narrant. Alii plus hoc in mysterio annotarunt miraculi,qudd cum quidam sua per i-dia non ignobilis hunc Apocalypseos numerum in Rom. Pontificis cuiuspianomine se posse eruere speraret, utut ea
tractaret, verteret,mutaret,non succeiasiqnisi tandem in isto perditionis filio. DUB. Certὶ Martini Lutheri nomen numero illi Prophetico aptissimὸ
360쪽
quadrat, nunquam aliud melius, aut respondebit aptius. C O N. Ne assirmes temerὸ, nimium praeceps iudicas Aristarche. Aptissimhnamq; illi vero Antichristo conueniet, qui rebus ipsis implebit,quod nuc Lutherus & Euangelici blandis prominsis,& temeraria salutis securitate quasi
praeluden do atq; praecurrendo praeparant. Quamuis enim Lutherus varijs de causis vere Antichristi nomen effugere non potest: non tamen arbitror illa Ioannis Euangelistae prophetia ipsum denotatum. Nam si eidem Ioanni Antichristus est, qui Christum venisse negat in carne,uti & nunc Menno, Seruetus,alijq; non pauci,an Lutherus negadus Antichrisius, qui Christum negat deleuisse, di aboleuisse opera diabolit Quid enim magis Diaboli opus dicendum,quam peccatum ' Hoc ille negat per CHRISTVM tolli,selui, aboleri; quasi Diaboli vulnus & virus matur sit atque potetius,quam CHRL