장음표시 사용
2쪽
Iunere quo obstringor gravissimo, ut nemo non Seit, qui
rein velit uis ponderare momentis, studio quo Dei benesteio maxime essero ad tuendam eorum existimationem quos more diligo paterno, maximique duco, a quibus ceterorum pendet salus, impellor hodierna die, Venerabiles Fratres, ut vos l- loquar de re, quae semper sui plurimi apud eos, qui animum induxerunt, tanti plerumque religionem haberi quanti sunt, qui ossicium aerum gerunt, ministrant. Pecca a populi mei eo medenι, inquit Propheta sea, et ad iniquita1em eorum an b- evabun animas eorum; et eri situ populus sic Sacerdυs ij. dure a nobis postulatur morum integritas, et nulla tempord, ut ut res in praeceps ruat, patiuntur aerum virum iis carere virtutibus, quibus debet, quo ita dieam, reditam multitudinem praeire Nobis populi salus mandatur, et omnes pii cup. . . . .
3쪽
urgere debemus, qui in celesiam Sanctam Dei stinuis On-plati et res postulat, ut nemo non videt, doctrinam dentiam, sane litatem. 0u0m id enim, ait Ombrosius, observari potes a popillo, qui nihil habet secretum a populo, dispar a muliisu diues Οιι id in e miretur, , aua in se recognosci Z Si nihil in te aspiciat, quod ultra se in rei in pSi quo in se erubescii, in te quoque, quem reverenti tim
. Animis haec nostris V. . numquam non Oh Versentur, habreant, bene penitus deligantur. Si enim eorum culi , qui potissimum hodierna die ore inhianti nos nostraque inspiciunt. nihil offendant luod bono sancto illi viro abhorreat, nostraeque sit absonum dignitati, vix dici potest quatilae Dei gloriae et fratrum emolumento simus suturi. Teterrimus animarum hostis Sacerdotum litur pravitate in aliorum perniciem , et si haec obvia sint arma, cetera pene abii ei ; si fori pastores in gregem bacchantur, actum est. Horret animus referre quanta hine vulnera inssiel a , quantum dedecoris inusium Ecclesiae Sanctae mei, quanta saepenumer ingruerit clades, eum contra nihil es quod alios magis nil pietatem et Dei ullum
assidue instrua , quam orit m visa et exemplum, qui a dii iuumnis Ierio dedicari ut Cum enim a rebus saeculi tu ultiorem sublati locum conspiciat fur, tu eos an qtiam in speculum reliqui oculos conjiciunt eae iisque sumitu quod imitentur 'in Attamen ne plurimus sim, cetera missa facio, et nil in moneo, obtestorque memoriae revocetis monila, quorum pleni sunt libri saeri, pleni Ecclesiae Canones, plena vetustas i a ρusilorum vestrorum, qui vobis oculi sunt verbum Dei, quorum intuentes eaelium conversationis imitam iui demmoni in qua hoc praesertim tempore menti sunt penitus inligenda, ut prudentissime, et ea, qua par est, ratione eum mulieribus agamus. Si quid in eas Charitas post uni, ut saepe eontingit , necessitas cogat α iam e eas invisere aegrotantes e solari lugentes oportet ), id peram date, ut et per Ut Verbis emineat animi astitas. Subeat, Fr. Isidori monitum qui nos in praesentiarum ita alloquitur, et numquam illius verba Lib. de Saceris. Trid. Soss. 22. eap. . de Ps. in Ad ebr. 5. 7. s. nil, lib. s. de Sacerit.
4쪽
obruat oblivio : quod si ut eum ipsis congrediaris necessi astiliqua te obstringat, habe humi cuius dejectos, atque ipsas
quonam modo spectandum sit, doce. Cumque pavea . quiniosarum animos obstringere e illustrare qiιeani, locutus sveris, alaii in ano a. nes si Ie diuturna consuetudo vires tuas emollia 1 13.
Neque haec nisi rerum imperitis videbuntur levia, aut tune solum advertenda si quando res erit cum iis mulieribus, quae divo Paulo vocitantur 1iosse, curiosae, loquen es me nouo 'ortet aut eum illis, a quibus omnino, nisi sorte ut eo nuci tantur, procul esse debemus, ne earum lenociniis et pravitate illaqueamur, verum etiam cum ceteris, quae cognatione, necessitudine, sanguine sunt onjuncta . Animum quippe, itas Ambrosius, ysum feri ac commore non impudico tantum, sed vel udita mulieris oculus a). Magna, Venerabiles ratres, est hominis in hecillitas, res admodum salebrosa, metus proinde est repagulum bene rinum videte, ne etiam specie pie lalis ahamini ci quando. Non erit m minus eas enda', ait S. II ippon Episcopus, quia sanctiores mulieres fuerint, nam quo sanctiores, eo magis alliciun ι, et sub praeleaeli blandi sermonis immisce se viscus impiissim libidinis. . . Noverin spirituales. quod lice carnalis affecit sit omnibus pericvlosa e damnosa, eis tamen pericvlosa es magis, maxime quando conversantur cum ei 30va, quin yiritualis videtur. Labitur paullatim eustodia, major inde libertas, magis magisque dissolvitur animus; Νcliptum est enim qui spernit modica paullatim decide . Tum piae ceps forsan itur, et vel etiam intae Iis ab immundariolatione coryoribus fugit ualitas lysa de cordibus β). u-bemus luelam habemus discrimen, quod qui fugit unus vincit,
it sc de ausa audimus saeram seri pluram, audimus viros sanctissimos identidem commonefacere , ut Semper B mulieribus timeat animus ne ipsa nostra erant limina, ne requenter saltem sit earum aspectus aperte faciem vana a muliere compla, e ne circumspicias peciem alienam propter speciem mulieris multi perieruus, e eae huc concupiscentia
5쪽
exardesci iij. Cum aliena muliere ne sedens omnino, nec accumbas cum ea super cubitum t); et s. Hieronymus Epi t. ad Ocean scribebat prima tenta mensa sunt Clericorum seminarum frequentes accessus quid ibi cum foemim qui ad aliare eum Domino fabularis ' cuncti in publico e in agro. . . graviter lacerabunt, si confra depositum dei cum so minis habitare consendas. Non me lalet, idque acceptum reser Deo optimo maximo, eique gratias et ago et habeo, plurimos ex vobis esse, Venerabiles Fratres, quibus tanta inest virtutis astitatis sollicitudo, ut merito sint ceteris proponendi, quos intueantur, ut
de iis dicere aliquo modo possim, quod de Romanis aiebat
Apostolus gratias ago Deo meo per Iesum C iris sum .... quin sides effra annuntiatur in universo mundo ui maxime laetor gratulor, animo hos omni amplector, et pergo hortari, ut non destiant. Sed ut pro virili parto impedimenta, quae nonnullis obversantur, evellam, sinant aliqui, ut mea eos compellaturatio, mihique ne desint omni ope nitenti, ut auferam offendie uia quae illorum ossiciunt dignitati has enim iis, qui adversantur, elui arma pra bent, quibus utuntur in Sacros viros, et quod dictu horribilius, tanta est animorum levitas, laniaque malitia, ut in religionem ipsam me sanctissimam contorquenni ut nemo vestrum ingenti cordis maerore hac nostra tempestato non videt. Nec mirum, inquit . Gregorius, admonendus est yroinde Clericus quatenus sic vivat ut exemplum vito saecvlaribus proebeat ne si quid in illo usi reprehenditur, ejus vili aiysa religionis nossi in oestimatio gravetur , . Jam Vero more comparatum est pluribus in locis adsumi mulieres in consortium seu servitium, quae legibus gravissimis
o sanctissimis vetantur, nullamque a nonnullis rationem haberi, hebescere veluti essaetos anate Canones, quos Ecclesiarum praesules Sarios tectosque voluere. Sane jam alias con tigit arguere, eriminari hune molem, quem busum jure dicerem, et Canones, Synodos, Patrum sententias obtrudere. nunc Vero, ne videar meo deesse muneri, nimium ne sim remissus, latius esseram vocem, et ea pio inde, qua par est
6쪽
ulo libertate. Ea igitur qua valeo auctoritate jubeo, ut si quem pigeat homines ad famulatum adsumere, quod a nonnullis fieri compertum est, qui nomen prae ceteris suum magni faciunt, illae saltem eligantur mulieres, quarum aetas, pietas, gra Vitas auferat suspicionem quamcumque. Mulier, qua in re familiari, utitur Curio aut Sacerdos sit aetate jam gravis nempe annorum quadraginta ij saero intersit frequenter Verbo sacramentis saepe utatur, bene apud populum audiat, honesto sit loco orta, illius cui inservit, pietatem, religionemque aemuletur. Si res contra erit, utriusque periclitabitur fama et conscientia. uem vero dum memoravi, haud sum oblitus rationem habendam earum, quae sanguinis propinquitate obstringuntur; id enim ab Ecclesia animadversum comperio. Omnibus modis. ila Concilium generat Nicaenum, interdici Sancta Synodus, neque Epias0ys, neque Presbytero, neque Diacono, nequetilli Clericorum omnino licere habere secum mulierem eaeli an eam, nisi forte mater, v soror, aut avia, aut a mila, vel materiera sit. In his namque solis personis, et urum similibus, omnia quo eae mulieribus est, susseicio declinatur. Qui autem praeier haec assii, periclitabitur de clero avo 'ὶ At tamen exemplum illud sit Omnibus insculpium Augustini, qui, ut in ejus vita scribit Possidius, te cum sorore habitare consensi dicens quae eum sorore mea uni, sorores meae nouaunt j. Paucula verba , sed magna, et satis perutilis sententia Non raro enim usu venit, ut tametsi nihil a parentibus sit pertimescendum Ecclesiasticorum interim limina terant nonnullae et ostiola eorum ventitare audent, quae melius et Se-
Non me praeterit hic locorum multa actari rei familiari opportunam magis mulierem, minoris parari, adolescentem magis labori idoneam, ei potissimu in quae usui sunt ruri primam p0Stulare aetatem , eas quae insorviunt mori hus per honestis exornari, elati jam maturae senectutem veluti instare, binas proinde retinendas, aut alleram ejiciendam non deesse qui integre sancteque versantur cum ii vene, una esse domi parentes. Non
me fugit haec atque alia obtrudi, sed scio multos decipi specie
7쪽
quadam veritatis, et in sententiis proinde celesiae legum , et
patrum placilis perseverare totis artubus contendam , quae innia apud viros eordatos majoris sane sunt uel Oritalis, quam quartihm ratiunculae vel forsan obsolelati in Tridentinuini mn d eam quam decet coniiuentium ac visce integritatem Ministri Ecclesiae revocensvr μορ ulusque hinc eos magis discat revereri, uti illos ritu honestiores coquoverit, prohibe quibus cuniqite Iericis e. . . aut alias mulieres, de quibus ossi haberi in- ,hicio, in domo vel extra domum de inere, avi cum iis l- Iam consuetudinem habere audeani alioquin poenis a sacris an ovibus Dens salutis ecclesiarum impostiis uni in Iur i). Auctoritati tamen preces adjungo, enixeque oro unam ut sectentur rationem, necessitalem suis obstringant terminis, quos alio constituit, mali eliam speciem veriant , ct sic Omni ope contendamus, ne parvulorum clamor seu unguis apud eum clamite aliquando, cui Sacerdos adstabit prae celeris timore per-
Oilsus uti enim quisque magis in fastigio minor ipsi licentia, et vae illi, qui obfueri fratri Quod cum semper metuendum,
cavendumque sit, ut nemo vestrum ignorat, tum maxime hac
nostra tempestate, qua multorum essi amata audacia in Religionem nostram pSamine grassatur, et quid turpius. Fratres mein malissimi, quam nostr udii pece la . nostra scandala , nostra vulnera vulneribus, quae quotidie infliguntur Matri omnium rum muni amantissimae, cujus in sinu singulari Dei henescio nati sumus et alii ac cogitatione territi, et animo plane perculsi, linia diutius hanc rem lana exiliosam magis progredi aliendum esse vos ipsi probe cognoscitis, et ego esticiam ut quocumque possum modo obsistam , Ecclesia praescriptiones hebescere non sinam , et si pretes et monita , quod absit , erunt
frustra , ad alia , quae suppetunt piscopo media validiora deveniam ). t si quis gravabitur murem celesiae gerere. seque a fama inis illis avellere, quas in vilis legibus contra fas
8쪽
i inmunis ij. Vicariis, Pro-Vicariis, Dioeeeseos Curionibus omnibus gravissime committo, ne unquam desit eorum sollicitudo, cha ritas, sollertia , animuin ne remittant in re tanti momenti. Moneant primum, preees admoveant, eorripiant, minentur, landem reluctantes deserant. Compertum est aliquos ore, quibus id molestum, sed uniquam non leves, quod in publicum bonum, Sacerdotum decus, Dei gloriam vertitur; et si quis inquit ad Thimo te uui Apostolus, aliter docet e non acquiescit sacris sermonibus Domini nostri Iesu Christi , e ei, qui secundum letalem est, doctrinae superbus est, nihil sciens, sed languens circa quaestiones et tignas verborum eae quibus oriuntur insidiae, consentiones, blasphemi in au syiciones malae, conflictasiones hominum mente eorruptorum, e qui verita se privati sunt, eaeissima usium quaestum esse pietatem t). Qui vere sapiunt , qui nolunt esse permolesti, omnia post habebunt, et id praestare sal agent, ne amplius Ecclesiam matrem dolore persundant. Subeat cuique vestrum, Dileelissimi Fratres, ossicium nostrum, conditio, muneris sanctita sci subent arctissima illa neces Silas honestandi dignitatem. Videte ne igni ignem subdatis, ne infirmitas nostra in periculo versetur in viis versantibus non est defuturum auxilium , in precipitiis, qua sponte sua quis adierit, denegabitur. Inveni amariorem morte mulierem, inquit celesiastes, quo laqueus venatorum est, et sagena cor
ejus, vincula sunt manus illius qui place Deo effugie illam qui aulem peccator est capiesur ab illa δὶ Et s. Hieronymus ad Nepotianum Ancillas ibi scias esse in insidiis, quia quanto
vilior earum condilio, tunso facilior est ruina. Periculose ibi ministra cujus ullum frequenler ut tendis.llis sedulo perpensis multa erunt levia quae graviora videntur, mulli enim specie osseti necessitatis, amoris, charitalis decipiuntur. Nulla sane anta vis quae possit cogere serum ministrum, Christi nutatorem, eteris praepositum , ut iter ad salutem
praeut ibi ut degat vitam, ubi quotidie periculo objectetur. Quid tibi necesse est, his omnibus finem laeto verbis o in saepe
9쪽
memorali d. Hieronymi in ea versari domo, in qua necesse labes ii olidi aut vilicere au perire i). Virgo beatissima, quae meritorum verticem Super omnes angelorum choros usque ad solium Deitatis erexi in Ipsa quae antiqui serpentis caput Virtutis pede contrivit, et tota suavis est, et plena gratiarum, Ipsa eo quo solet, materni animi assectu praesentissimo suo patrocinio omnes nos in sortem Domini vocatos a turbolentissimis, quibus nostra dehilitas aetatur,
tentamentis eripiat, eorumque conatus compescat, alque dissipet, et si luctum nostrum in gaudium convertat. Hae sunt, V. r. quos omni amore prosequor, maXimique facio, quae moneo, atque vehementer hortor , ut Sacerdotum pietas, animi integritas, Sacerdotii decus, populi salus hac nostra in Dioecesi magis magisque in dies foveatur utque uirgescat. Servate in moribus vestris casto e sancto vii integritalem
Aguoseis quod agitia, imitamini, qu0d raciniis quatenus
mortis Dominica mysterium celebrantes mortificare membra vestra a viι iis e concupiscentiis omnibus procuretis Ei sic nos existimet homo, tuinistros Chris si e dispensatores mysteriorvm Dei , . Dat Novariae Idibus Novembris 485l.