Christophori Marcelli ... Exercitationes in septem primis Psalmis

4쪽

CHRISTOPHORI MARCELLI. PATRITII VENETI ARCHIEPISCOPI CORCT AB E X E R CITATI NESIN SEPTEMPSALMIS

5쪽

P . cursit. C. Romani . Quae cecinit pastor u lato carmina sensa Nunc tande a Veneto presule lume habent. Innumeri haec sateor uoluerut mystica lector, Sed bona pars sensim non hab re suos. Ast nunc is psalmis nitor,ut tua perfida corda Ad pia iam possis uertere uota Luther.

6쪽

AD SANCTIss. AC CLEMENTIss. DOMINUM. N. D. ADRIANUM DIUINA PROXIDENTIA PAPAM . VI. cHRIOS TOPHORI MARCELLI PATRITU VENETI ARCHIEo iPISCOPI CORCYRAE SER ii VI HvMILLIMI IN EXERCITATIONES LN PSALMIs PRAEFAM '

Histonae se beatum dixit.φ aduresus eoplures Iudeo m calumnias apud Caesarea n et Agrippa' Rωgis iudicium subisurus. ID me in hae in pselmos edin magnis undiq; diu indistibusactu du censeratu Τ sanctissima.er prolemone panter rubeo non felice dicam. sed tutii. Quem dignum ena eius authore ad comunem homis num utilitatem pia rateruis iudicam . inoma. r.nescio quo flantu ductus in P salmum de beatitudine 'periori anno me exercuerim Lorteq; sua contigeris,ut eo tepore moedibili Patraeonsensu in summu chrisiani orbis Principem crearens .se est ut quo ipse ad oscultam pedes tuos in Hispania. sproficiscino pollem in tuas ille potuerit manus casti, imas deuenis e. In intabat me er teporis,er dignitatis tuae,er rer,de qua ageb tur,occasio tantacita vix alias unq obtingere pi tutis,ut te dominum meu optimκm hristiani coctus maximia Ponnficem eo munusculo salutare. QR0d qiudi indignulicet, satus

tenue fuerit,ea in gratia suscepisti: vi id tibi rummopere pus cui e lectatus si,er me ad alios ps morum comemaum

7쪽

Vpius incitauris Inldms vo me tibi rem grata salsurum. Deo in primis, si tam laudabili prouincia sescepit lem. Huic

motus ego,qui sanmtan tua' in omnibus me auditum spopondi cogitare cepi situm pro viribus posem non rei magnitudini, sed eius monitu facere satis. Non. n.ex una amplisimae erucitionis tu' ac sapientus iudicium danandRm est videbatur. Ex alia vero me imbecillem sui tantoq; oneri impare conlucatus

rei huius exitu pertimesceba prsertim φ pipis alij id veteres, si recenores in utraq; lingua domIiimi hoe in celebri negocio elaborauerint. Non subterfieniens igitur imperata, neq; et ρον era0de meipso conlisus denis stem omne meam in Drao p

hac in re ulterius meas exercere vires constitur.

AD Q UOD quidem eo propensius me accinxi,P tam praeclara,racp concinna est. at homira conlientem psalmorumateria .ut ad mimi vo luptate. er in Deum optimii ereἱhosnem illi eo uenientior ei e non poIlet. Hi etenim m se dima omnia conment utrius* legis mysteria eoplectuntur,m quς Deus

ipse in secreui mo bonitatis De theseum collocauit, explicant, er ostendunt. Adde φ peculiari quad. un fMurtate, harmonis

eoq; concentu ita legentiu animos leniunt, atq; demulcent , ut cur pini sincero Merit animo inter diuina numina consenu vis deatur. Τοω.n.naturae moles, mundaniique opificium ex quasdam eonstat harmonia ut veteres academici perhibet.Ipsamorationale animam,quae stola vere est anima,consonancillimam omnium harmoniam eje dixerunt .ep non adis quidem in uni/Merso res sit quae ex inaiori disparitate conligat,aut quae adnurabilius coelesha,er terrena cociliet.qius deinde inficiari poterit mira quadam proporreone elementa sibi imacem adeo inimis ea intra fines suos eonsistere' Τemperata ratione coelos moueri ut praecipuo eorum motori, authori complaceant' quis beatissimos illos garitus absq; eoncinno,atq; composito motus , erintelligentiae omamento st habere pinauerit' Ipst rerum omisnium opifex licet ex veterum sententa si maxime unus sit, ea

rear harmonia, ea tamen vis adeo gaudere illum allimant,

8쪽

ut non alia magis re sise intelligi sem, de exorari permittat. Nostra vero pietas , sanctas Religio eum summa Dei sim

plicitate admirabilem indiuiduae' trinitatis conscnantiam copulavit. Qua ratione fit ut per hosce harmonicos .spiritali* Diuitate repletos Minnos ficilius Dei gratiam inire. er ad calesia ascendere valeamus. Hae eadem edusa Orpheus, Musteus Tamiras, Empedocles, ere pleris alii ex priscis philosophantibus

hymnis,er carminibus steretiora Dei. er naturae' mysteria tradiderunt. Quo edam factum est ut libentius me meum ιnges m0lum in Psalmorum consideratione tuo iussu experiri voluerim. in I illos interflari usque adeo dissicile stemper exi massi,ut diuinum potius quam humanum id negocii juste crediderim. Ex quibus licet centum quinquaginta nMmero constet, circa nonnullos tamen hactenus elaboraui, edi ea his paucos,

qui mihi policiores visi sunt,er necessarii magis una cum vigiliis meis tibi Theologorti omnii maximo nuncupatos edidi, ut facilius er haberi, edi legi pos ent ab omnibus csi qui tamefun0quicunq; Foe desiderio detinerentur. Vnnam sie illis satis fatisim intelligam quemadmodu opto, er ipsi a me id praestari poste animo conceperunt.

EO Autem ordine septem hi quos recinere volui instituti sunt P salini, quo nihil profecto sit ad Catholicam attinens pietatem quin in eis ficile reperiatur. Primus enim de beatitudine tractat quam omnes eupiunt, edi veluti scopum habent, in quem emctae vitas suae dirigant Elimes. Secundus inuastoris Iesu qui Dei viui filius edet pasionem commorat. Trestius sacranii imae resurrectionis m)sterium pandit. ut quaecus ad fidci integritatem facerent pro consequenda beatitudine posneretMr.eiud enim Peatisma trinitate, Christiq; pa: Ione err restinemone admissa amplius si perest ad credendi m. quod ex his veli a principiis agnosti non pol a Et quoniam fides sola, quae si perfecta est,sim die non potest , pro finis eonssecutione non sufficit, addenda erant opera pietatis,cohibendae irr,fMoedae voluptates, i litiae maenia sacra,perpet anhelanda bis

9쪽

quartin P sarmus enumerat. Quintus orationis medium nobis

pr ponit. Quossi puro eorde frierimus, de 'lici in dat viam domum introitu ,d summa illa in editis mo Dei templa adoranone spem maximam habere poterimus. Et quia perfrcte orareain sperare homo non potest,nisi geminos sibi talos hostes res semidet re superet quorum alter est emis infirmitas, alter malignus stimin pugnam. victoriam cum priore status, eum stequena vero stemmis Psalmus eontexuit. N E QVE Ab re fore censet sieptem numero tantulexeracitationes has edere vesinite: Quod steptenar in non ignobilis quadem. sted maginae nobilitans sit numerus. Eo nanq; omnia tempora numerantur: er munda 'brica, adiecta sepimii diei quiete,describitur. Septem errantia in caelo sidera. Septuaginta Danielis ebdomadae'. septem virtutes. Septem Ianili spintus nobis desta sunt munera. Ad totidem ecclesias scribit in Apolealγpsi Ioannes , Uti septem angelos septem fatis septem cadelabra, septem tribas. septem oculos, er sigilla connumerat. Mitto complura tam in homine Pam in caeteris animansibus hoc ip* numero naturae opera celebrata , quae a physiolos gis res,unrur.Id solam de optenario praeterire non posum , si numerorum dignitas potallimum in hoc uno consistat,ut unus si simplicis alla, coniunctas magis paries obtineat, hMnc ipsem esse etiam senario quem adeo magnificat festa e numero perstimur . eruppe quum omnes numeri accidentia quintasuit a substanus er magnitudine velut ab exemplaribus quisbusdam suam debent dignitatem acι ipere. Substantiae uero ermagnitudines alvi praestant quἴ magis simplices sunt,ceu anima corpori, er circulus trigono. Itaq; eodem modo de nume/ris est iudicandum. ineum inseper ex vera ain imaginaris coimui diuisume numerus prodear ipsem; eontinuum eius Osdi sit quia partes omnes in communem quendam earMm te

man- eoeant, qui punctus est, sola numeri simplicitas ad maiorem eias dignitatem non Iulia ed opis di, ut medium

10쪽

vinculum habeat quod eo nemi extrenui sine ternarius habes, atq; ideo praestat binario, er videtur numerorum omnia prae sanus mus. in a ratione trino sacrificiorum mictu Deum ve nerabatur Pithagorici,ut meminit Aristoteles.Et ebri 'una verius diuinarum persionarum alus imam postiis trinitatem. Abhω praestantior genarius iudicabimr, geminos,exliubis eos sat,temarios habeat. stra quum indiuidHaqua connectantur,eareant unitate, quam si tenarius oblinet, 'rsitam dicedum

n et septenariam numerum es e senario praeponorem . Limenim maxima senarii dignitas Ot aiunt sit, s ex suis omnisbus partibus c ci in aliquoias vocant I ordine postis constet ad

unguem , raroq; eius conditionis numeras reperiasu Me tamessii detrahirin, s solatos ternarios habeat. Qincquid si , si scpteonarius non est senario dignior, uidebimr tamen in proximo i, si nobilitatis ordine colloeandin. e de numeris viris, ut Moquoque ex pane lucubrationes hae s ni defuse nninime via deantur. NON Est mihi hoc in loco insuper omittentam priomum ,er g ndκm Psalmum, ainasse in Mem no ese distactos, quoniam in apossessum actis . η.eapite ea verba.Filius meus es tu, ego hodie genui te, legantur primo em'tui: quae tamen iuxta communem v sim jecundo habentur Psalmorain primum,φ veluti Psalmorum probemium quoddam sit, nequaquam inter psalmos enumerari debere quieum illius Rerii author . Nonnulli enim finit, qH Esdrae illum attribuunt. eludam,vero ut Basilius, Gregorius nisi mus, Cyrillus, Chryses tomis,Athanasus , er alii Dauid illum esse dixerunt. Sine tutila autem describuntur ambo , cp in utrisque uniuersalis psala

morum materia continerur,eui ob id,aMt sola dignitatis ratione, eerrus nullin ut vi competere videbarur . Quum tamen debeatitudine in lege Domini posita primus, er de chrissi pa Ane secundus cut videre est elingimam faciat mentionem . Ego autem communem legendi usum sterum re primum a grando distactκm, er utrumq; psalmum appellare co litui.