Conclusiones principaliores ex universa theologia subtilissimi doctoris Scoti

4쪽

SUBTILISSIMI DOCTORIS

AE MDCXCVII. rypographia Petri Matini, stib Signo Leo SUPERIORUM PERMISS

6쪽

re in

REVERENDISSIMO PATRI RF. MICHAELI ANGELO A

ORD. MIN. S. FRANCISCI DE OBSERR

In Laureatis Sacrae Sapientiae Lyceis, ac Suggestis, Totius Europae plausu proclamato Apollini. Inde in Promineralem Mniarum: deinde commisserium L a Gneralem Romana Curia , nunc mrrὸ Serapbica Religionis DUereis Perpetuo.

t ius meritis

Et Augusto Animo Angusta sunt munia ;Quique m sibi uni . Omnia debere studuit,

Vt dignitatis splendorem Auxerit suo Λ a mi e

7쪽

mie igitur maximo Viro premo Seraphica Relig. decori .. Reliriosa integritatis

Perfectissima exemplari. . Virtum omnium Conspicua: , usque in ad irationem. Structura compacto ;Nee sibi , nec otio nato , Sia Temporum Gloria , Et cunctorum utilitati ;In Acturnitatis monumentum ,

Atque in perpetuum Obsequi , ac Eientelα symbolum ,

Se , Theses ,. remque Suam Pronus ossero is, Lubens dicat, re ex corde Sacrat ..

Fre Antonius. Franciscus de Bononia In Convetu omnium Sanctor. Florentiae . S. Theol.. Studens Generalis.

8쪽

ta Hist

CONCLUSIONES

onstitutivum formale Dei est Λileitas , Existentia quoque

Praedicatum quiuoltataVUm. Existentia Dei a posteriori dem bostrari potest, quamVis non a priori.

3 Deus est, eis propositio per se nota. 4 Attriouta Dei inter se , & ab ellentia sor-

maliter distinguuntur . I Creaturae secuncum esse reale non coexi siunt Aternitati, quamvis secundum esse obiectivum.

M sa

9쪽

myst

Si Deus posset velle de novo aliquid in Tempore , non laederetur eius immutabilitas physica. Deus eli invisibilis ab oculo corporeo. Deus naturaliter nequit videri ab intellectu creato, bene tamen supernaturaliter. Deus de potentia absoluta potest videri s- ne lumine. Gloriae. Estentia Divina potest videri non visis per

II Species impressa Divinae Essentiae representativa, eli possibilis. II In Visione Beata reperiri potest inaequali- Igias, nedum ratione luminis, sed etiam ra

tione intepe S creati.

Voluntas Divina necessario amat Essentiam

suam

Praedestinatio ad Gloriam est ante praevi

sionem meritor Um.

Reprobatio , seu Damnatio ad poenam est post praevisionem Demeritorum. 16 Absconditum Trinitatis Mysterium nulla ratione naturali evidenter est demonstrabile. I J Duae sunt tantum processsiones Divinae, &nec plures, nec pauciores sunt possibiles. 18 Re-I3

10쪽

I8 Relationes Originis, sor maliter ab Esse ilia distin me , non dicunt persectionem, nec imperfectionem in Volvunt. I,9 Personae Divinae constituuntur proprietatibus Relati VlS .ao Ultra tres Subsistentias Personales , datur etiam Subsistentia absoluta Eilentiae. a I Pater Divinus est perfecte Beatus antequam generet Filium ..a a Verbum Divinum producitur per dictionem, non Vero per intellectionem. Verbum Divinum producitur ex cognitiC-ne Divinarum Personarumi. Verbum Divinum non producitur ex cognitione Creaturarum pol sibilium. Spiritus Sancti processio non eis Generatio, quia eli modo libero .. Si Spiritus Sanctas non procederet a Filio, realiter adhuc distingueretur ab illo. . Incarnatio Verbi Divini fuit pol sibilis , licet non naturaliter demonstrabilis. Humanitas a Verbo assumpta propriam