Conclusiones principaliores ex universa theologia subtilissimi doctoris Scoti

11쪽

3 o Plii res Personae eandem numero naturam allum e re neqia etint . quam VIS ab Una tan

tum Persona Duae Naturae possint assumi. 3: Christus eis impeccabit Iς non per Unionem hypo alicam, sed per visionem beatificam. 3 a Veritum C milli i on suit simpliciter, ac intrins ce infinitate affectum. 33 Christus . cujus gratia solum fuit summa Anon satisfecit de toto. rigore iussitiae. 34 Pura Creatura viribus gratiae adiuta potuit l6lusticienter satisfacere pro peccato Adami. 3 J Quo non peccante , adhuc Verbum Divinum ex vi praesentis Decreti es et Incar

natum .

36 Sacra Evangelij Lex est prudenter credibi-Is, & credenda. 37 Astensus Fidei non resolvitur in Aure Ecclesiae . ut in Obiectum formale credendi ;38 Sed in has praemisias, Deus est verax indicendo, & revelavit Mysteria. 39 Revelatio tamen non est pars obiecti sor- malis fidei , sed tantum Decessar Ia con

ditio a

4o Fidei Divinae nullo modo potest subesse ,

salsum o

12쪽

i Fides: explicita, Christi sub conceptu i iiij

Dei . est necessam necessitate medij ad salutem Adultorum ..ΑΣ Probabile eli habitum fidei educi de potentia subiecti .. 43 Fides necessario est. discursiva . aut serma li- l- :

ter , aut virtualiter . .

qq. Fides eth certior scientia, utraque certitu- Edine .. m I Eadem Charitate, infusa Deus , & Proxi- trimus diligitur,.& quae suit in Via, manet

etiam. ita Tatria.. O

Q. M plures Angeli possunt essa subi eadem spe- ita cie Athom

G Angelusi non elξ in loco per operationem , ira sed per suam substantiam ..ta Angelii emendieare possund species, etiam ae IcbUS. materialibus . Hae q. Implicat species representativat non tot quini frit plurium: obiectorum . Io Angeli potuerunt: peccare: ire primo, suae N Creationis instanti . fg I ii Angelis concedi is cognitio secretorum cor- sa

13쪽

3a Obstin natio Daemonum in malo non provenit ab inflexibilitate eorum Voluntatis ,3 3 Sed a Denegatione concursus Di Vini. 4 Originale peccatum in hominibus non est peccatum moraliter perseveranti IJ Peccatum originale consiliit in Carentia Iustitiae Originalis, & Gratiae sancificantis. 36 In aftibus humanis reperitur Vera ratra,& propria Voluntarij. IT Dari poteli pura ornis io sine aliquo postivo is 38 Persectum voluntarium reciprocatur cum - licro 339 Sacramenta causmi Gratiam moraliter, non physice. 6o Character trium sacramentorum, an si Forsema absoluta , os relativaὸ Problema.

14쪽

riblico exponentur certamini Flirentia in Ecclesia omnium SL Respondente

dem qui supra . Sub Assistentiis

R. P. Seraphim San Casciani ibidem Lectoris Generalis, Alma Provincia Tuscia Custodis . Ann. I 69 7. Mns. Die Hora

19쪽

8 3o plures Personae eandem numero naturam assumere nequeunt . qtiam VlS ab Una tan

tum Per soria Duae Naturae possint assumi. 3: Christus eis impeccabilis non per Unionem hypoliaticam, sed per visionem beatificam. 3 a Metitum Chiilli i on suit simpliciter, ac imtrinsece infinitate affectum. 33 Christus . cuius gratia solum fuit summa, non satisfecit de toto. rigore iussitiae. 34 Pura Creatura viribus gratiae adluta potuit susticienter satisfacere pro peccato Adami. 33 Qx o non peccante , adhuc Verbum Divinum ex vi praesentis Decreti esset Incar

natum .

36 Sacra Evangelij Lex est prudenter credibilis, & credenda. 37 Assensus Fidei non resolvitur in Auct. Ecclesiae . ut in Obiectum formale credendi ;38 Sed in has praemissas , Deus est verax indicendo, & revelavit Mysteria. 39 Revelatio tamen non eis pars obiecti sor- malis fidei , sed tantum necessaria con

ditio a

20쪽

9 At Fides expliciti Christi sub conceptu Hiij Dei .est necessaria necessitate medij ad salutem Aduliorum ..ΑΣ. Probabile est habitum fidei educi de poten-, taria subiecti iqI Fides necessario est discursiva aut sermali

ter , aut virtualiter . . .

qq. Fides eli certior scientia, utraque certitu- Edine .. tal I tadem Charitate, insuia Deus , & Proximus diligitur,.& quae suit in Via, manet etiam. ita Tatria o Mela in Plures, Angeli possunt esse. subi eadem

I Angelusi non est in loco per OperaIlonem , - sed per suam iubstantiam .. T. 48, Angelii emendieare possund species, etiam ,

s Implicat species representativat non tot quini

i iurium: obiectorum ..

d Io Anguli potuerunt peccare: in primo, suae nra Creationis instanti .. DR v Angelis conceditus cognitio, secremtum cor- ra