[De quattuor virtutibus cardinalibus, sive De formula honestae vitae]

21쪽

anima noten ina tEt tu illii in plateam habuoindicta putabis vini stare potuisse stilo ectinaanua tro auuen otiat icteirignoscere.

T ic enco rogit una spcin fortit iidis seu magnanimita tis diffricti fr.. opoit doctrina: M o subiugit causas illitis V cito emac ouit ergo fhomo vere fortis notet repu/tare cotum lia ab inimico sibi illata iacc vindicta statim a*ctγre sue sudacit alicui potuisse notare:qr cfmboectu inimicoptare est 3pus pretaris:ci aut pcinclainctiam facit. Quia finalium t marciborices Parima est hocstatis ac utilitatis causa: reruarduaru et cmbiliu volutaria ac diuturna esiq.

dere.

In istarte Seneca pollina alia spem magnanimitat istfiducia seu magnificetia: Et poni tria docilincra:duo negantia et viiii affirmatiuii: et posti emollibiugi roes predictov. mii documentii δ' magnanim neminet; decipere seu circituenire musurrator a est detractor in occulto est inimici et manifeste amic'. Acs in documentite in magnanim in suo νmonem debet rimari secreta altatus Auxta illii, catonis. Sirmiis Vm Hl factit ne carpseris viam excplo fissi ne te derideat alacri Testis est salutans poeta cu inquit. Iullius arcinia neca macrimina prus.Nec ea scruteris qtie latuis iecer Terei documentia e*ma anim in sua victoria manifeste debet amaraeno in occisti inimicis aggredi:ncc debiserere bella: nisi manifeste indixerit diis inimico laticiparare possit ad Omonendii errone illius adiungit:nam ille no magnanim est i q/rit dolos et audes:cii illa faciut alique inbecilleniique vicia opposita sunt magnanimitati et fortitudini .

Qio magnanimus: si pericula non appetas otte raritia nil formidea otiimibus: nam timidii

22쪽

neca post si terminauit de duabus irent thns carduintila

23쪽

Seneca in littera: Tn debes amare cotinentia Nota duplax

est desideriu:quodda est qd ab amet 4ntclleatu oritur quo lans virtutes et eterna bcatitudine desidcranaus et illud nonei,steno stringendit Sliud est. quod ab a petitu sensiti uolor tum habet:quo videlicet mundanas voluptatcs:e vcncreas delectationes desideramus et illud cst constringendum si eno tempcranne

raritate. tu sobrietate bibe. dita ebrietatem

Dimeneca ponit quattuor officia ad homine temperatos spectantia tiornni primu est:* homo cotincias non deb3 multum desiderare: sed contentari in isque natura sibi tribuit:er que a nanira insunt. quia natura modico rintcnta est Unde cato commoda nature tibi nullo tempore desunt.-fucri contentus eo us tepora prebcnt Quod etid intelligitur hic'.'ciis dicitur:Si continens lacris mam ille qui sibi ipsi contentus et satis est:cum diuitiis narus est. Ex illo elicitur in ille diues est Iuni contentanir in his ques, stria In Q Fneni in epi rili' Ilo cui nille piauperest quiparsei s pq ipliis ci pii os dum: liii vis vocari,cperatus: mc resecitare debes ima desis ria. et amoliere volsiptates corporales que vim rationis ipsi' intellectus absoluunt unde osts,ilius Trabit sua quem volimpias ex ipsis enim nihil boni orituriquia homines a sapienti a retrabunt fixta illud I ieronimi Utudio insistere non pesssimul saperbabunranti,n in mente ogitantes. suam 3 si vis dici temperatus: non mede citra aturitatem: sed cum mensura:et bibe ut non committas ebrietatem Unde Gamri dus in stria inrua otianda ti emittitis diam hii non stait pleniis:ae nihil am nlulle it inplum' et subdit non an rum quantum possis:sed qitantiim prodest:vnde etiam thilosophus in de secretis secretorum ad alerandriini sic ait oe vis

eis sanus nunt ede ad saturitatem: mc bibe ad ebrietatem

24쪽

potes abb utere te festina

zac Seneca poli docilincta ad homine temperatu spcctantia primu si vis dici rcperat' aucterua illud in ulibet facie ratCiret anci illos quos imitaris: scd potius iit Loculis tuiti Latonis:Iudicium populi nunquointempsicris unus. Ne vitilli placcas dum vis conrcncre multos. Erioin.quia quislios τι lipedit.sibi ipsi vitupcriti acquirit.Sed quo debet sic habae parci istis in metris. Simore vis sapies tu scrvaque tibi mando. Quid dicas vel cui citra modo qua do Secundit:* tu princ.

norcs iv hcrere voluptati di i latibus iace etia desiderare obscn

res dclcctarides:qr continetia sciterat Sciacca in psa ad lucta luvicesima urta incit. Ipse voluptates in torincti tune.cpn lacrimclitate afferiar.ebrietates neruo*:torpore tremor c*:libstineo:manuu et aniculo; oim deprauatione Ide Italarivoli bro septio de Bristotcle loqui Utilissimia sceptu et voltiptates abeuntes cosidercni'. critii docum cni uidebis esse moretitus:qr victus moderatus honestate corporis et animi sanitate conseruar. Ideo ex modico debet esse mansanilius in paratoris. Cum tibi deus vel mater omnisil natin ad dironimum:Mi hil prestantius:nihil preciosus: si caeco utatur Turpe cimo est si re ita prosternas:vinibit tutari crpecudecilem paruo voce

25쪽

debes esse colentns in modico:ct non nimia curam seerre super res teporales:eo p caduce sunt:tcporales et tranlitorie

sed domit a domino non tibi actribae que non fetetis nec maior oelia et tot in agi olis tua: ret pauperitas sit minuda nec psimonia sordida.iaec simplicitas neglecta:nec leuit Ugui da.Et si rea exigue sint iis in sim anguat nis

autorponit alia officia connentie ad hominem cpc 2 liri, i sat ra felices boles paupo spira am .

minae se

26쪽

est ali abstincntia' poci staminita raro. Quintnmollicium est.*Gimetis simplicitas non debete neglecta hoc est humiliras cotinetis no debet esse tarda.Unde riac ipsa si inplicitas fiesse neglecta.quando ipsa ud facit bona opera vidclicet clitando quis aliter facit quam sua intentio est.ut sua simplicitate decipiat alios. Unde Alanus in proucrbus. Jon teneas aulrum totum qi sium et ut aurum nec pulcrum pomumdlibee est bonum. Dii .ciamnulus virtus quibus es unctiir oecipiunt factialia mina nostrastis Gertii.* leuita, tinentis non debet euelanguida Doc est mobilitas animi non debet esse in arma seu les, Unde tunc leuitas dicitur scia languida. quado animus hominis plus mouetur ad mala.boc est ad operationetrariam teporalium.m ad ea que sursum sunt. Septimum.*Grenens non debet angustiari propterea r exigue sibi sunt ponessiones.vnde Lato Infantem nudum cum te natura creauit' rupertatis onus.patienter scite memento.Quia paupertas habens leticiam admittam. tuta est et secura octauum. in ἄtinens sua bona amissa non debet deflere.quia sinat de dono foro, tune. unde Seneca in epistola adam M in lamno est istum' fortuna feci tuum. Quasi picer in j ntina sine valde dubia bioeo teperatus .non deest tritiari de amissione rerum temporalium nonum.* continens ali na bona non debet multum extollere. sicut consuerudo hominum est unde uirgiliusferti se astatimo Wr in agro. Unum pecus grandius uber habet.

Si totiles diligio turpia fugito ante i rati tiret quid Minobetis desola tollerabilia pini turpitudinitted et ubissis turpib3alissilio missoru i pudicia nutrit tremoto otiis magia blatetosa effabiles ama attos poli 0 fatudos

. In bacpte Seiacca ponit quinq; officiare ratie quoad aliam spem quodestia dicit dirimi officili:*tu 'tines des fusere turpia tam iactitat:holio solii e ena a dictu vi si b olliciti: Tu princ apli' noties corripe

27쪽

po:is. Are est istici toptiale.Et de illa odinrh map. alcorporis quercnc exple corporis. et talis tropincuda etiit ossiciv. tuc ines ta sunt sustineoaFolicrare note ii 'ter turpitudine. Un reperatus , tute repcratic tirosim di iti ergo ritarentqlicolposita sunt niti. et turpitudo exuunt tiirpis isse sugieda mirarii ostariti: tu princaea fibris turos hedite obstinere:qr impudicitia nutrivi. Diu s in et dii Unus issulis est talia opcratur Si ergo bon 'et tuosus hona operat. Si ergo turpis. turpia opera iuuitu ossicii tura tines diligcre dcs in sermoni, tuis' utilitare plus, ornata P io:qr sermoncs utiles edificat intcucctuc si, cundi perisi incisitione veritatis uxta 'lud phi 'moicrit omenias poetsce et oratorie oroncssunt obli inde id est dimit tede: driotta ditit in veritatis incisitide miluota historiali libro.vn. turpe et valde male viciosu; est infeste sola tia delicata:q a pluri intellis no potest optcrea litis iis

elarus:am fatu' aut ex alienis irratio prouotari

tunitate. Unde moralis. no ne solisti rea fis virili,

tam ero lascive, litatis besellius Ris' uinabimus. Odium querere extreme deme id est stulticie est.

28쪽

Maspertinet retontemnatacloilem sare latici stultilitas sed gratati nitar.zalea tuisim sine dente. Iotisne vilitates is sineta imo nos sine tumore.Inte sinetumultus meatibiam dema erit.Qtumabassat utrasentu ali

29쪽

aptor itemqni videtur altam inrisii vox maleb esse sine clamore: et ueli 'ettras tuus sinistrepitu:circite ruaret esse sine pigritia. via caro ibis vigilaseimpc ne somma det miscnssio. ala diuruma quis viciis alimenta ministrat erium ab a υhomini, luditur tunc tu scmpcrpcrtractare debes aliquid bonosti negocii et operis hoc est.* homo virtuosus nunqj deberi here animia dissolutu:sed semper se occupare bonisoperibus:xtrictu e supra. No semper sis in actuetc.

ni minem eo adulatoro tuita sitspitiustam tri ste laudari a turbibus audario ob turpiaritior esto quotissa displices malis et malom de te istimone prauas:ad dera tibi laudationὶ ascribe.

IDic 'eneca pol alia officia remperatisci ad modestia reve pii invitii est spm reperatis et vultis tinctis debet fugereatulatocs:hoces blandossermoncs. neca autor est libro.iu. Quiem sapiens est minime adulationib' credas, fictis in sermoni, venantur holes:smit per here siue pcrta iniimia pisi tu pisces. fugere ideo debenquia pervcris laudatio est et vicin m detestabile:v pr pcritus timnitione. Stulator est qui suspra modisi virtutus:in ouersario hoim nimisivult coplarere homini m aliis.in sermoni, vel factis. Ideo Tuli' lusculanisitionibus libro viii.atri narpa plusores te sepera:ne adulatoribus lati sibeas:artifices sunt ad capientia superiores die Seneca irvalde detestabile est laudaria turbibusQui ergo laupatii a ralidi signi est u ipse cita viciosus extar.cum ne simi

lesilio suum simileae ecclesiastices vii Indisplicentia in amicicia transiturTanta est em distoria inrer probos et improbos uanta est inter vimitii et vici iam:ut dicitur in ethicis deber saudere, viniperator a malis:et ascrib re praua suis

tionis ad vera recomendatione.

,difficillimum opus totintilita ascendatora adiriatorii repellere:qrum sermones animu Oam doluptate resoluunt nullius per assentatices amiti

30쪽

intimas suam amicitia infra et adulationis etc.