Herodiani infanticidii vindiciae auctore f. Casto Innocente Ansaldo ordinis Praedicatorum. Accedit ejusdem Dissertatio de loco Johannis aliter atque habet vulgata a nonnullis patribus lecto

51쪽

3 HERO D. INFANT. VIND. saltem inveniuntur, quibus tale ac tantum facinus tandem commisere, nemo enim gratuito

malus est, ut, si par utrinque spes affulgeat, nec dispar ea quae iperes assequendi facultas , non quisquam vir bonus & innocens, quam praVus& improbus esse malit. Ut exempla proferamus aliqua: In nonnullis Codicibus Lucae, Historia desideratur Angelica de consolatione , &Christi sanguineo sudore. Censet Leus denus, videri Or- φ γ δ thodoxos hoc pio fecisse quodam zelo, quod illa Ariani ex historia probare conarentur, Christum in eadem impassibilis Dei natura non fuisse. In

plerisque graecis Exemplaribus Epistolae ad Ti-O,. ni. D. mori um legimuS hodie: Θ, -k ααρκὶ . Sed pro voce Θεος, L rarius Incerpres atque Syrus legerunt z , confirmantqu. Lectionem eam Claromontanus Codex, alterque Qxoniensi in Editione memoram S. Erasmo Vin tur additum Deum adversus Haereticos Arian ; Reetae vero

sublatum fuisse ab iis qui vel Deitatem meisti,

vel utriusque Naturae unionem jam inde ab ipso conceptionis momento perperam negabant. Desideratur aliquibus in Codicibus Historia Susan nae. Factum hoc dolo Judaeorum malo adserit Ozi. Vi. Huetius, ne Majorum impietatem suorum,&impudicitiam confiteri viderentur . Aliquibus in Marci Codicibus, vel totum, vel a Versu nono omissum est Caput decimum sextum . Factum id Exscriptorum sane vitio ac inscitia,

52쪽

CApuT TERTIUM.

quod uti ex Hieronymo patet in Epistola ad Hedybiam , Marcum ceteris cum Evangelistis in concordiam haud posse hoc revocari in loco existimarent. Desunt in aliquibus Lucae Codicibus, verba quibus exprimitur , Christum conspecta Hiero lymorum Urbe fuisse lacrymatum. Factum hoc adierit Clericus a nonnullis lacrymas

Christo indignas judicantibus. Eos vero qui eodem in Christo hominem a Deo sejungere, &Divinitatem ab hominis dispensatione separare studuerunt, locum Johannis IV. 3. corrupisse idem Clericus ex Socrate observavit; qui & dum Iohannes Baptista Matth. III. se baptizare aqua dixit in poenitentiam , eum autem qui post se

Venturus erat, baptizaturum in Spiritu oe igne, quum MM. dices laudarentur, in quibus Voces k ure, absunt, suspicatum fuisse monet Grotium, Haereticos nonnullos igne baptigantes, illi de pravationi occasionem praebuisse. Licet denique Exemplaria pene omnia Lucae II. I 3. habeant, Et pater ejus oe mater ς nonnulla adhuc tamen

Iegunt, yostpb oe mater ejus . Conjecit statim Erasmus mutatum id a quopiam, qui Iosephum

Iesu Patrem vocare vereretur; unde inferas ape

tissme sive Simonium , sue Clericum , sive alios Variarum legas Collectores aliqua semper de caussa inductam aut mutationem, aut additionem . Imo praetereundo animadVertaS Uelim, quam diversae sint additiones hae, ac mura-Ε Σ tio Diuitirso by Corale

53쪽

tiones, ab illa longe majori, quam Evangelio ajunt adsutam , qui de Infanticidii veritate dubitant. Illae quippe tales lunt, ut pluribus recensitis scr1bere merito Clericus potuerit : Me sunt depravationum manifesta, ni ij allor, exempla pν. - - quae tamen, ita rem administrante Providentia, ne

it minem fallere possunt, nisi qui ponte falli velit; eum antiquissimi Codices, oe pris e Translationes,

ω Scripta veterum Patrum satis ostendant quiesit vera locorum in nonnullis codicibus depramat rum lectis; ne jam Doctrinum ae stylum Apost

tirum memoremus. Verum diversi generis depra- pravatio esset, quam post Manichaeos ac Anabaptistas suspicantur hic Maligeriei ; mutatio magna esset, interpolatio maxima . Non igitur agitur hic solum de mendo a Librariis admisso, agitur integra de Per cha, agitur de tota Infanticidii narratione, ipsique addito Prophetiae complemen to ; integra: Hiitariae petitur rejectio , quod sane ferendum non est; si enim absque Codicum dis sensu, absque idonea de causIa, levissimisque ac generalibus ex Conjectationibus, de integritate Scriptorum , de variationibus Veterum sententia ferenda est, haud video quid veluti certum

Credere mens poterit,

uuale per incertam Lunam siub Luce malignara iter tu Syreis, ubi Coelum condidit Umbra

Dpiter , ct rebus nox abstulit atra colorem. Si enim ex uno prophanorum scriptorum silen

tios

54쪽

CΑpυT TERTIUM. 3 tio, si nostris tantum ex ideis, Evangelicis de factis judicandum est, quae, oblecro, narratio, quae Historia certa esse poterit in Evangelio Nam si semel, ut verbis utar Vincentii Lirinensis in au.

reo suo Commonitorio , si semel, admissa fuerit

Me impiae fraudis licentia, horreo dicere, quantum exscindendae, atque abolendae Riligionis periculum conliequatur. Abdicata enim qualibet parte Cassi lici dogmatis ita etiam Scripturarum ) alia qu que, atque item alia, ac deinceps alia oe alia,sem quasi ex more oe licito abdicabuntum. Porro autem singillatim partibus repudiatis, quid aliud ad extremum I equetur , nisi ut totum pariter repudietur ΤVerum haec obiter, revertamur iterum ad insti

tutum

Multorum testimonia Patrum adfert Auctor Artis Criticae capite citato, quibus certiores sumus, Haereticos suorum caussa confirmandorum dogmatum, multa sacris immutasse in Literis, idem Ipso de Orthodoxis etiam adierente, ubi scribit: Sed bomines nequam , quos non Critis F voca-- , et verim, cum Critica nequaquam uterentur , sed 'e Falyarios data opera, varia in Veterum Scriptis mutaverunt, aut iis detraxerunt, aut adseuerunt,

ut legentes fallerent. Puod in Antiquitatibus ειλnicis rarius contingit, in quibus operae pretium non erat fallere I sed in Ecclesiasticorum Scriptorum antiquissmis monumentis , quae contendentes Cbrisiani in suas quisque partes trabere conabantur, fre

55쪽

quenter accidit s ut in hujus operis Priefatione iam monuimus, O uiis exemplis manifestis postea ostendemus. Id in veteris praesertim ac novi Testamenisti Exemplaribus, Religionis studio ab Lanfranco perpetratum, ipsi usinet testimonio contendit. Ut ut autem sit illorum de conditione, ac Dogmate, qui Interpolatores ac Falsarii fuerunt, ce tum temper tamen est, eos, quicumque fuerint, aliquo actos motivo ac fine , aut saltem obtentu, tantum admisisse facinus. Verum Maligerano in Interpolatore caustam reserare ejus, quam creditur confixisse Fabulae, pervium utique non

est. Quae enim esse umquam potuit Z Cui bono quo consilio qua spei qua mercede Infantes itulos occisos tradidisset 8 Num ad Altaria sacrorum Imaginibus Martyrum cumulanda Non admi terent Scaligeraei hanc in primorum Christianis temporum Religionem. Num ut inauditam in adventu Christi adimpletam Ostenderet Prophetiam Sed quid opus erat novam Evangelio Matthaei Prophetiam addere, tot jam onustum ac refertum Vaticiniis 3 Aut, numquid Prophetiae deerant Vetere contentae in Testamento , quae actibus aptari possent Christi omnibus, quin ad fabulam esset confugiendum, quo plura in ipso completa Vaticinia quis ostenderet 3 Demonstratio Evangelica Huetii sat ostendit, quam multa in iis quae divinus Redemptor in tota vita egit

sua, adimpleta fuissent Vaticinia; sique Falsarius illam

56쪽

illam novit Pmphetiam, quae tamen in captivitate decem Tribuum, aut in Judaeis ac Beniamitis in Babyloniam abductis, prima fronte completa videbatur, cur apertiora cetera de Christo

haud noverit inde Vaticinia, quae studio sic aptandi, Evangelii partibus adsueret, facta Christi, quae cum illis convenire videbantur, deseribentibus Non ex Puerorum Caede , aut Gnostic rum placita, aut Dogmata Catholicorum firmabantur; & contendentium etiam tunc temporis Christianorum suam nemo in partem trahere potuisset aut factum, aut testimonium. Unum superesse videretur, Christianos videlicet Herodis ac Herodiadum memoriar etsi ex Historiis immane eruatur modo in Herodem sive vivum sive mortuum Judaeorum odium; Iudaeos autem

Peri hae de completi Vaticinii suspicari Auct res, esset dementissimi) Christianos , inquam, erudelem illam simulasse lanienam , quae Her

dem, ceu saevissimum Posteritati hominem , ac crudelissimum, vel Innocentissimorum in vitam lavientem denique Tyrannum repraesentaret Verum haecce Conjectatio abest adeo,ut in suspicionem de Infanticidii falsitate inducere nos

valeat , animum ut satius excitet ad ea cogitanda, e quibus aliud, & quidem strenuum argumentum effluit, quo Bethlehemiticae Historiam Caedis acrius propugnemus. Iam enim receptissmuni diximus apud omnes Criticos effatum,

57쪽

HERO D. INFANT. UIND.

nullum habendum esse locum pro corrupto, nisi aliquid contineat quod naturae rei ac Historiae contradicat. Ut igitur Infantium de strage ali quo videretur saltem obtentu dubitandum, eandem non debuisset modo Flavius omittere, sed vel oppugnare debuisset, vel esse debuisset exploratum saltem, Herodi perhumanum semper antimum fuisse , lenem, mitem, totius perturbati

nis, totius irae ac impetus expertem i non tantum ab omni iracundia ac facinore alienum ,

sed aliorum imo incolumitatis felicitatisque studiosissimum ; ut enim recte ajebat Tullius Oratione pro Sulla: Omnibus in rebus quae graviores majore sique sunt, quid gustique moluerit, cogisarit, admiserit, non ex crimine , sed ex moribus ejus, qui arguitur, es ponderandum. Neque enim potes

quisquam nostrum subito fingi, neque cujusequam

repente vita mutari, aut natura converti. Verum

universa ex opposito Herodis in vita, exque actis ejus a Flavio maxime descrietis, quid aliud, o secro, conspicimus, nisi Tysiphonem quandam, e stygiis missam tenebris, feros implexam pro crinibus angues quid , quod Ipsum adversus quoscumque, qui Regnum eripere sibi posse videbantur , novercali, & vatiniano odio flagrasse non evincat Casau bonus figmentum illorum irridens, qui Regis illius dominatum , illegitimum inde statuebant, haec scribit: Corcutiunt Viari alias doctissimi, ut non intelligant 'gnum Herodis, Diuitiaco by Gorale

58쪽

rodis , si mores illius ae facta spectentur , totum fuisse tyrannicum a principio ad finem ; si tempora comparentur, in ipso fine magis, quam in principio. Nam quie Tyranni facta crudeliora esse possint iis,

'me paullo ante mortem ac moriens tetra ilia ae dia

ra bellua de signuῬit y Tres filios supplicio affecit: ε si usis familiis singulos, aut fortasse etiam plu

res conclusit in Circo, post obitum suum occidendos. Infantes denique bimulos totius Betblebem, oe agri Be lebemitici crudelitate inaudita just jugulari. Hec 'ut Herodis , legitimi jam Regis, si Superis placet , pr.eclara facinora P quibus paria toto sup rioris vice illius spatio non possunt sententiae hujus

Patroni deprebendere. Crudelitatem Herodis fuse ex Flavio Josepho describit Christianus Noldius in Historia Idumaea , quem per te animo mobi- Iem & suspicacem ostendit, Mariam nem Regii sanguinis meminam , tuam etiam Uxorem peremisse; addidisseque sceleri scelus, & una cum ea fratrem Aristobulum, Matrem Alexandram, duoique suos ex ea filios Alexandrum & Aristobulum intersecisse; Iosephum & Cons abarum adfines , & illum etiam Patruum occidisse ; Dorin de aliam Mariamnem Uxores aula ejecisse Fama erat & fratrem Pheroram Veneno eum sustulisse ; praeter multos sine fine ex fidissimis, S: ipsum illum scelestissimum Antipatrum fi

lium ex Doride . Sed haec talia modica, quae in suos perpetravit. Pergit ex Flavio ostendere idem F Nol-

59쪽

Noldius , crudeliora adhuc , nec minora reliqua esse; inque tantum illum exuisse hominem , divina humanaque promticuo nil pensi, nil moderati habuisse, ut praeter duos illustres Summos Pontifices , quos tetra illa sanguinis vomica impie occidit, quatuor alios ossicio deposuerit; Pharisaeorum sex millia aut necaverit, aut multa Verit; sustulerit & Sanhedrin , seu Judices LXX.8c iis, uno excepto Samea & Pollione, seu Baba, cui ramen oculos effodit, Proselytos substituerit; multosque alios , quorum inexputabilis est numerus, ferro aut flamma interfecerit. Haec omnia, uti alia etiam plurima, ex Flavii Josephi Historiarum Libris ac Judaico de Bello , Noldius,

uti dixi, confirmat vehementer; quorum ego nisi nota essent tellimonia adferrem, quaeque desiderabuntur fortaste solum , in medium non producta , lata Vero, nonnullos nostri temporis Lectores taedio ac molestia adficerent. Heincidem laudatus Scriptor ex tot crudelitatis in Herode signis , quae ex Flavio deduxerat, ad Infanticidium transit Bethlehemiticum , quod ideo fecisse arbitror , quod quamvis defcriptum a Jo sepho non sit, tale tamen est, ut nullam aut manifestam, aut occultam cum Historia ejus de Herode habeat reipsa pugnam. Ratione igitur morum Herodis habita, morum, inquam, Her dis ab ipso Flavio descriptorum , cur de Puerorum 1trage non erit Sacris Literis credendum,

60쪽

C A pu T TERTIUM. 43 ceu non adeo crudelis, Flavio fortasse teste, il-

set ille Princeps , ut vel omissa ab Historico ejusmodi Infantium laniena, concipi jure posset adversus Scriptorem Periochat suspicio Hoc usi reapse sunt ad Herodianum Infanticidium a silentio Flavii vindicandum argumento celebres duo inter Protestantes Viri Spanhemius, atque Ottius , quorum posterior in tuis ad Flavium Josephum Animadversionibus, Noldiano more, crudeliora ex Libris Iosephi collegit Herodis facinora , quibus enumeratis ita concludit: He FLVi Relationes quamvis Caedem Bethlebs miticam non immediate ponant, tamen eum testem constituunt ejus veritatis, quam Mat aeus diminiatus nobis pandit. M. Andreas Franckenbergerus etiam Flavii Scripta ad sydera tollens, Ipsum T stamento Novo subiervire & ancillari egregie contendit, ob id praesertim, quae Historicus tradidit de Herode. Praeterea, inquit, Testamento Novo lubile it oe ancillatur Flavius Josephus Retilli'.' i' Libro decimo quarto , Cupite vigesimo quinto cum aliquot sequentibMr, ut de Herode magno Rege Judeae , qui 'δ' editus, largisionibus ae amicitiis , ad summum bonoris grtidi in ascendit : I ex declaratus Romae C. Domitio Calvino iterum , C. Asinio Pollione Cobis sed Vir in omnes ex a quo crudelis, ira saevus, juris dominus , fortuna au

Duamquam enim tam Populo , quam suis pro-F r. pter Diuitiaco by Gorale