Quaestiones morales selectiores a Gabriele Beato Societatis Iesu, theologiæ moralis in Collegio Romano professore, discussæ, ac resolutæ. In quibus, propositis casibus, prima quædam principia, ad plurimas alias quæstiones similes resoluendas perutili

2쪽

MORALESs ELECTIORES

A GABRIELE BEATO SOCIETATIS IESU,

Theologiae Moralis in Collegio Romano Professore, discussis, ac Reselutae.

In quibus, propositis casibus, prima quaedam principia, ad pI rimas alias Quaestiones similes resoluendas per- utilia , subinde examinantur.

DE LEGE INTERNA, ET EXTERNA.

ROMAE, sumptibus Io. Dominici Fran1ini sub signoFontis. MDCLXIII. Ex Dpographia Uitalis Masardi.

4쪽

. stv

s ELECTIOR ESA GABRIELE BEATO SOCIETATIS IESU,

Theologiae Moralis in Collegio Romano Professore, discussae, ac Resolutae.

In quibus, propositis casibus, prima quaedam principia , ad pi rimas alias Quaestiones similes resoluendas per- utilia, subinde examinantur.

DE LEGE lNTERNA, ET EXTERNA.

Cum Duplici Indice Σua num, ac Rerum . .

ROM.ssi, sumptibus Io. Dominici Franaini sub signoFontis. MDCLXIII.

Ex Dpographia Uitalis Musardi.

6쪽

EMINENT. R ET REVER.

PRINCIPI

FLAVIO

GABRIEL BEATVS FOELICITATEM

N T E R arcana dominationis,

EMINENTIMIME PRINCEPs; locum

praecipuum habet legis promulgatio; siquidem Animantia starno, Homines lege cohibentur. Atque hac de causa summus il- .le, de Regnator , ct Regnantium exemplar Deus, excitato hominum regno . edixit legem, per quam Populi vivere discerent citra ruinam, non citra Obsequium, quod adue sus ruinam praesidiu est. Duplex autem Lo hari

7쪽

betur, interna Sc externa , quarum altera Coercet animos , altera corpora moderatur; etenim Lex

interna eos lem habet fines , quos Conscientia , quae cum nobis intima sit, illas exigit actiones,qui bus Animus insermetur, Sc exerceatur ad ab lu-

tam omnibus numeris virtutem, cuius imperium non extimo quodam seu rerum, seu membrorum

termino coercetur, ac definitur, sed in omnia stadispergit, quae vel ipsi cogitationi conuenire poD sunt; quale tu, MINENTIssIME PRINCEPs ; experiris, cuiuς animus optimis Conscientiae legibus compositus, per altissima diuiditur consilia,quibus uniuersam intimam que Ecclesiae utilitatem tueris. LeX autem externa necessaria suit, quia cum Homo constet corpore S animo,constientia & usu, non satis erat,animum S conseientiam,sed etiam corvPus,& externarum actionum usum,ad viri tis scin Pum dirigere. Atque haec primaria Iegis externae causa fuit ue Homines enim, cum intima cordium consilia intueri minime possint, sed externas tan tummodo , & aspectabiles membrorum exercita tiones aspiciant, ex ijs intima pectorum obseruant

atque explorant . Legem tamen externam ita tractamus, ut Legis inrernae vel autoramentum s

Vel additamentum esse videatur ; Namque de iis Potissimum sanctionibus agimus, quae ad Ecclesiae

censuram pertinent,cuius arbitrium est penes ma

rumum Patruum tuum, qui Dei vicss, ct tribunal

8쪽

repraesentat. Porro, cum ex his constet publicatafflicitas, ficturum me operae pretium credidi,si de utraque opus aliquod elucubrarem, q uod, qualecumque sit, reuerenter quidem, sed iure ad te a deo deserre ; sedes enim ad gubernacula Pontificiae ditionis, tuique muneris proprium esst, legum obseruantiam exigere , adeoque quidquid ad te. gem pertinet,sub tua clientela esse debet. Quamquam mihi & alia causa id suasit, quod videlicet .animaduerterim, in te eminere summam modestiam in summa potentia, summam facilitatem in summo fastigio, summam amabilitatem in summa dignitate. Hic ergo magnes ad tuae obsequium. Eminentiae traxit hoc tenue mei laboris monumentum, quod tibi minime fore ingratum illa

ipsa mihi spondet, quam omnibus exhibes, benignitas. o

Di ili

9쪽

INGENUO

LECTORI

VM omnes fere scientiae, ac fa

cultates, quae me em humauam

excolunt, suos habeant Academiacos congressus, in quibus tanquam fornacibus sudio multorum amdentibus , omni pretiosior auro veritas exploretur, iniquum videbatur , unam conscientiae doctrinam, hoc est, artem non tam recte intelligendi, aut dicendi, quam beme Uuendi . meriorem scientiam de anima, hoc tum incitamento um adiumento carere. Sapienter igitur praeter Philosophiae, acreheologiae , casuum enam conscientiae collationes instituta sunt n quibus, de comtrouersise illis disceptaretur, quae non ad clamosum, populi rumpertinent , sedad arcanum , ut vocant,

forum Poli. His ego congre bus, ctim aliquot a nos praefuerim inelectiores in variis materijs quaestiones ponens in medio, ac soluens, inignum Luxi, laborem hunc in irritum cadere, , quoa fortasse praesentibus non inutile fuit ,emieris inuidere. Auditoribus vero meis non ingratum futurum censeo , si publici iuris

10쪽

Dcta viri ι, quae solis ipsis fuere participata; neque

, illa creviderim eos ambitione teneri,qua magnus olim .eAlexander, qui eum Aristotele magistro conquestus es, quod communia faceres omnibus arcana doctrι-

- tibi soli patefacta . Imὰ iuvabit 'fos, quae auri

bus cognouerunt, oculis recognoscere, es quidem fructuosius, si verum est vetus verbum . Segnius irritant animos demissa per aures,

Quam quae sunt oculis subiecta fidelibus. Licebit etiam desinitiones prolatas ad sivi iudieij trutinam accuratius exigere, ubi non volat irrevocabilo verbum,sed characteribus, quasi catenis,innodatum manet. Ex eisdem commodius sicere poserunt communiora quaedam principia, , fundamenta, ad μmiles quaestiones facillime, tu, meque soluenias in

quacumque ma eris. Acessere ad hanc mensem huiusmodi cucubrationes mulgans, non modo 'sorum a Muditorum meorum enixae, vique iteratae precet e

sed es virorum prudentium cordatae suasiost , , P ur mum ponderis habuere, illorum imperia,

quorum prae sapientia, auctoritate, munere,vox Om

nis,es nutus es apud me inpar oraculi. His adeo si mulis adactus, hoc quiequid est operis in lucem dare.

decreui. Nec me remorinur eorum multitudo, quiri rebus hisce seripia vulgarunt. Namque etiam in Iuri rudentia, quae nostros Mitis De latis vel ma ur, vel soror est, noua in dies consilia proderant, , provis tamen ulnis excipiuηιur. ἁuippe quod vii