장음표시 사용
4쪽
6쪽
et s i negotijs 'miliaribus impediti, uix suis otium studio suppeditare pos fumus, er id ipsim, quod datur oty, libentius in philosio Diu cousiumere corr
laeulmus : tamen tua nos C. Herenni voluntas commouit , ut de ratione dicendi conscribererimus : ne aut tua causa noluisse nos , aut semisse laborent putares. Et eo studiosius hoc negotium suscepimus, quod te non sine causu uelle cognoscere Rhetoricam intelligeribamus. Non enim parum habet in se fractivi copia scena dira commoditus orationis, si recta inteiligentia Cy deis finita moderatione animi gubernetur. Onus ob res illa, quae Graeci scriptores inanis arrogantiae causa ibi Usumpserunt,reliquimus. Nam i iure purum multa scisse Αἰαderentar,ea con guerunt,quae nihil attinebant, ut ars dissicilior cognitu putaretur: nos autem ea , quae liue bantur ad rationem dicens pertinere , sumpsimus. Non enim Je quaestus, aut gloria commoti uenimus ad scribedum, quea modum caeteri . sed ut industria nostra tan 'moram geram is voluntasi. Nunc, ne nimium longa βα matur oratio , de re dicere incipiem M. Sed si te unum illud monuerimus artem Lu) viduitate dicendi noumultum iuuare: ut intcstigas banc rationem praeceptisαnis accommorari ad exercitati em oportere D. orat
7쪽
tae sun cum allensione auditorum: , quota eius fieri poα. urit. Tria sunt genera causarum, quae recipere debet orator: demon inrativum, deliberatiuum,iridiciale, Dein monstrativum est, quod tribuitur in alicuius certae perasoriae laudem uel uituperationem. Deliberatinum est,
quod tu consultatioue positum, habet in se suasionem crdissuasionem. Iudiciale est; quod positum in controuerristi,babet accusationcm, aut pctἰtionem clim defensiori . Partes offi- Nutic quas res oratorem babere oporteat, docebimus: cii OrMψω quomoD causis tractari cor uiat, ostenderamus. Oportet igitur in oratore esse inueritionem, si horisitionem elocutionem, nemoriam , Cr pronuΠxatlcnsra. Inuentio, est excogitatio rerum uerarum, aut versariaetam,quae causam probabilem reddunt. D Odit est oraedo Cr distributio rerum, quae demonstrat quid quibIs ialacis sit collocandum. Elocutio,cit idoneorum utri orum Cr sententiarum ad inuentionem accommodatio. MPmciaria, est firma animi rorum s licctora dispositionis piraceptio. Pronuntiat est uocis, Cr uultus Cr gesta deratio cum uenustate. I Lec o uoribus modis asse Ii poterim s, risit tutioue,exercitat c. Ars, ct prae ceptio quae dat certam uiam rationeras dicendi. Imitaistis,est qua impellimur cum diligenti ratione , ut aliquorirum similes in dicendo uelanus esse. Ea citaris,est usis siduus usus consuetu DEI; scendi. Quoniam igitur deamon stratum est quas causas oratorem rccipere , quassres bufere conueniret, nunc quemadmodum ad oratiorinem possint oratoris o sicia accommodari,scendum uiridetur. iv v EN Tio in sex partes orationis cosiuinitur. exorsam, narrationem, susion , confirmatio rem, di confutation c
8쪽
tonfutationem, conclusionem. ortum.est principii hicinationis, per quod animus auditoris aut iudicis constiis notruitur,vel apparatur ad audiendum. Narratis,est i crum gestarum, alit perinde ut gestarum expositio. Prusio si per quam apertalis quid conueniat, Cy quid in colitroo
versia sit , π per quam exponimus quibus de rebus h. mus dicturi. Confirmati .est nostrorum argumentorsim fluisti expositio cum asseveratione. Cossutatio, est contrarioae ς .rum locorum dii olutio. Conclusioni artificiosus termianus orationis . Nunc quoniam una cum oratoris o sic s, quo res cogustu facilior esset,producti fumuό,ut de ordo timis partibus loqueremur, Cy eas ad inuentionis rati nem accommodaremus , de exordio primim dicendum uidetur. Causa posita,quo commodius exordiri po imiis, bi, 'h. igenus causae est considerandum . oenera calis alii bus hausam quatuor,hone1lum,turpe, brumillhrile. Honestum castaesae genus putatur,cum aut id defendimus,quod ab omniabus defendendum uideturi aut id oppugetamm, quod ab omnibus uidetur oppugnari debere : ut pro uiro forti cotra parricidam. Turpe genus cause inteli igitur, quum aut bonesta res oppugnatur; ut defenditur turpis . Lumbus genus est,cum habet in se causa cr bonestatis Cp tur
pitudinis potem. Humile genus est, c&m contempta res pertur. Quum haec ita sint,conueniet exorsorum rau Ationem ad omne genui cause accommodari. nxonoronvbi dapsior gencra. Principia, suod De exorta
Graece πζοοξαιον appellatur: Cr insinuatis,que ἐοοα diis. nominatur. Principium, est quum statim audimoris animum nobis idoneum redditatio ad audiendum . Id ita fumitur,ut attentos ut dociles , ut beneuolas audit
res habere posianus. Si in carisae dubium babebimus, a iij a beneuo
9쪽
AD MERENNIUM u beneuolentia principium constituemus,ne quid illa turpitudinis pars nobis obesse positi : Sin humile genus erre
cause , faciemus attentos : Sinuta in genus cause erit, insinuatione utemur e qua posterius dicemus, nisi uidnusti fuerimus Utare aduersarios criminandosencutientiam captare positatas. Sin horrectum cause genus erit, licebit recte uel limucInon uti principio. Si uti uolimus, aut id oportebit ossindere, quare causa sit honesta , aut breuiter,quibus de rebus simus dictitri,exponere. Si principio uti nolemus,a lcge,a scripti a , aut ab aliquo fra fimo nostrae causae adiumeto principium capere oportebit. Quoniam igitur docilem seneuolum,attentum beabere auditorem uolumus, quomodo quids confici posit, aperiemus. Dociles in tores babere poterimus, ct fumamum causae breuiter exponemus,sπ sit atteios cos facierimus. Nam docilis es is,qui attente uult audire. Attent babebimus, si pollicebimur nos de rebus magnis, noliis, inusitatis urebasucturos,unt de ijs rebus,quae ad Remp. pertinent,aut ad eos ipsos qui audient,aut ad Deoru immortalium religionem. et si rogabrinlis ut attente audiat: Cr si numero exponcinus res,quibus de rebus dicturi fuismus . Betica os auditores facere quatuor modis possvomus, a nostra,ab aduersariorum . ab auditorii persona,Cra rebus ipsis. A nostra persona benevolentiam contrabeamus ' nostrum oscium sitne arrogantia laudabimus, aut
in Rempu. quales fuerimus aut in parentes, aut in umiacos,aut in eos ipsos,qui ari stit,aliquid referemus, mismodo haec omnia ad eam ipsam rem, de qua agitur, sint 'accommodata. Item si nostra incoria da nostremas,ina
10쪽
luisse habere. Ab aduersariorum persona beneuolentia captabituri eos in odium,in inuidiam, in contemptionem adducemus. Illssum rupicinus sqvid e ιι Jurce, si crbe, c d se,crudeliter,considenter,malitiose, flagitiose factum proferemus. In inuidiam trabemus, si nim, sit pori
tentiam, Dictionem, illittas,incontinentiam,vobilitatem, clientelas logit tum sodalitat cin, assivitates aduersariorarum proferemus,Cr his adiumentis magis, quam ueritati eos considere aperiemus. In contemptionem adducemus,
si inertiam, nauiam,desidium, luxuriam aduersariorum proferemus. Ab auditoran persura ben cientia cosingetur, si res eorum fortiter sapienter,mansuete magnifice iudicatas proferemus: σ si qllae de ijs existimatiis, quae iudic expectatio isit,aperiemxs. A rcbus ipsis bene solum e cimus auditore, si nostram causavi lare auso
cxtodemus , a stersariorum per contemptionem depriis emus. Deinccps de insinuatione aperiendum eg rsti A Tria in si sunt tempora , quibus principio uti non possumus: quae diligenter funt consideranda: au mn turpem causam babonus , hoc est, cum ipse res animum a storis a nobis alienat: aY cum animus auditoris persuasus esse uideritur ab ijs,qui ante contra dixerunt: aut cum defessus est eos audiendo,qui ante dixerunt. tisai se urpitudinem habebit, exordiri poterimus bis rationibus t rem, nouhominem,ulit bominem,non rem spectari oportere : non placere nobis ipsis quae facta scantur ab aduersamys, Iesse indigna aut nefaria . Deinde cum diu rem auxeriae mus,nihil simile a nobis factum ostendemus: aut aliqvoarum iudicium de si illi causa,aut de eadem,aut de mina re, aut de maiore proferemus. Deinde uinostrum cruram pedetentim accedemus, similitudine conferemus.