장음표시 사용
261쪽
Cardinalis Labarella luper hac Clementia. s. Similiter α I. Lap. allegat. 67. n. r. Nota . quod licet quis in aliqua dispositione sub aliqua nomine tur diguitate, quam non habet , non tamen propterea sit probatio super l, M. Fagnan. in d. Cap. Quod 1
Ptitaecelsore n. I 2 3. Rota decis alq. n. a . tom. 2 coram Card. Crescentio.
Exivi de Paradiso , dixi rigabo hortum plantatio
num , ait ille Caelestis Agricola . qui vere fons sapientiae Verbum Dei , a Patre in Patre manens, genitum ab aeterno novitis diebus illis fabricante Sancto Spiritu in utero Uirginis Caro factum , exivit homo aes opus arduum redemptionis humani generis peragendum: exemplar se dando caelestis vitae praebensque hominibus semetipsum . Uerum quia plerumque mortalis vitae sollicitudinibus pressus homo mentis aspectum ab exemplaris hujiismodi intuitu divertebat: versus noster Salomori in Solio militantis Ecclesiae hortum voluptatis inter Caeteros quemdam secit a procello iis Mundi fluctibus elongatum , in quo quietius, ct securius vacaretur contemplandis , servandis quae hujusmodi operibus exemplaris in hunc Mundum introivit ipse, ut rigaret ip sum fecundis aquis spiritualis gratiae, &doctrinae. Hic hortus si quidem est Fratrum Minorum S aneta. Religio , quae muris regularis firmiter undique circumclusa intra
262쪽
se solo contenta Deo adornatur ab unes novellis plantationibus Filiorum . Ad hanc veniens dilectus Dei Filius
mortis antis poenitentiae mirrham metit Cum aromati-hus, quae sua vitale mera univertis odorem attrahentis
sanctimoniae circumfundunt. Haec est illa coelestis vitae forma , ct regula , quam destra psit ille Confessor Chri- si exim Ius Sanctus Franciscus : ac servandam a suis lilii verbo docuit pariter & exemplo. Quia vero dictae Sanctae Regulae pro se flores, aC e mula ores devote , ut & Alumni , es veri filii tanti Patris affectabant, sicut & frequenter affectant ad purum , ct ad plenum praemissam regulam firmiter observare et Attendentes quaedam , quae dubium poterant afferre sensum in i plius regulae serie contineri pro ipsorum de- Claratione habenda reCurrerunt prudenter olim ad apicem Apostolicae Dignitatis, ut certis Cati per ipsam , Cuius pedibus etiam per ipsam regulam sunt subjecti , pos sent Domino pullis cunctis dubiis cum plena Charitatae Conscientiae deservire. Horum autem piis, ac justis supplicationibus plures Praedecelsores Nostri Romani Ponti sic es successives sicut dignum erat . applicantes aures, ct animam declaraverunt ea, quae dubia videbantur et ediderunt nonnulla, ct aliqua Concelserunt , sicut expedire videbant fratrum conscientiis , a C purae observantiae status requirere . Verum quia plerumque ubi culpa non est , cam timere solunt conscientiae timoratae, quae via Dei quodcumque devium expaveseunt , non sunt ad plenum eκ dictis declarationibus dictorum omnium fratrum conscientiae quietatae , quin Circ a aliqua
ad regulam, ipsorumque Ita tum pertinentia, dubitatio num in ipsis fluctus aliqui generentur,& oriantur, sicut ad aures nostras pluries, ct de quam pluribus in publicis, Scprivatis consilior iis est pariatum . Quapropter per ipsos Fratres nobis extitit humiliter supplicatum , quatenus praedictis dubiis , quae occurrerunt , di quae possunt DC
263쪽
. currere in suturum adhibere opportuna declaration Is re inedia , de benignitate Sedis Apostolicae curaremus. Hos igitur cujus animus ab aetate tenera pia dev
tione efferbuit ad hujusmodi professiores regulis, ct ad
ordinem ipsum totum et nunc autem ex Communi ura
pastoralis regiminis , quam immeriti sustinemus, ad ipsos fovendos dulcius, ct attentius gratio lis favoribus
Prosequendos tanto provocamur ardentius, quanto fre quentius intenta mente revolvimus fructiis uberes , quos ex eorum exemplaritate , ct salutari do strina tori univcrsali ecclesiae continuo cernimus provenire tam pia sust PliCantium intentione Commoti, ad peragendum dili genter quod petitur , studia nostra duximus converten
da: ipsaque dubia per plures Archiepiscopos , S Fpiscopos , & in Theologia Magistros , S alios litteratos providos, ct discretos examinari fecimus diligenter. Cum igitur in primis ex eo quod in dictae Rc gulae principio habetur: Regula, & , ita Fratrum Minorum haec est: scilicet Domini Nostri Iesu Chri lii Sanctum
Evangelium observare in obedientia vi vendo sine proprio , ct callitate. Item infra. Finiis vero anno Pro-hationis recipiantur ad Obedientiam , promittentes vitam illam semper , ct regulam observare . Item CirCasanem Regulae : Paupertatem , ct humilitatem , R Sametum Evangelium Domini Nostri Jesu Christi, quod ii
miter promissimus. observemus . Fuit haesitatum , an Fratres ejusdem ordinis ad omnia tam praecepta, quam consilia Evangelii ex professione suae regulae teneantur: Quibusdam dicentibus, quod ad omnia: Aliis autem afferentibus, quod ad sola tria illa consilia, videlicet vivere in obedientia , in castitate, & ii ne proprio , Sad ea, quae sub verbis obligatoriis potiuntur in regula obligantur . Nos circa hunc articulum Praedecessorum nostrorum vestigiis inhaerentes , ipsumque articulum .
264쪽
quoad aliquid clarius prosequentes , die ae haesitationi
duximus respondendum: quod Cum votum determina tum cujuslibet habeat cadere sub Certo , vovens regulam
non potest dici teneri ex vi voti hujusmodi ad ea consilia Evangelica , quae in regula non ponuntur. Et qui dem B. Franci sci conditoris regulae haec probatur fui ite intentio, ex ho C, quod quaedam Evangelica conlilia in regula posuit, aliis praetermissis. Si enim per illud verbum : Regula, Sc vita Fratrum Minorum haec elt, &Caetera intendissent eos ad omnia consilia Evangelica obligare, superflue , & nugatorie quaedam eorum , DP
pressis Caeteris , in regula expressisset . Cum autem natura termini rei trieti vi hoc habeat, quod hic excludit ab ipso extranea, quod cuncta ad ipsum pertinentia Conincludit : Declaramus, ct dicimus, quod dicti Fratres non solum ad illa tria vota nude. & absolute accepta ex professione suae regulae obligantur, sed etiam tenentur ad ea omnia implenda quae sunt pertinentia ad haec tria
praedicta quae Regula ipsa ponit nam si ad hae tria praedicta tantum praecise , re nude promitentes se servore regulam vivendo in obedientia, Callitate , & sine proprio , & non etiam ad omnia Contenta in regula, quae haec: tria modificant, arctarentur; pro nihilo, S. v grie proferrentur haec verba: Promitto semper hanc regulam observare : ex quo ex his verbis nulla obligatio nasceretur. HOC tamen putandum olt, quod B. Franciscus professores hujus regulae . quantum ad omnia Contenta
in regula modis cantia tria vota , seu ad alia in ipsa ex presia intenderit aequaliter e se obligitos ; quin potius aperte discrevit, quod quo ad haec quaedam alia non: Cum ad quadam ipsorum verbum apponant praecepti. Vel equi pollentis eidem,& quoad aliqua verbis aliis sit Contentus. liem quia praeterea, quae expresse verbo praecepti, ac exhortationis , seu monitionis ponuntur in regula οῦ
265쪽
nonnulla verbo imperati vi modi negative , vel assirmative appolito inseruntur , hadtenus extitit dubitatum, an tenerentur ad ista , ut ad habentia vim praecepti . Et quia ut intelleximus , non minuitur hoC dubium , sed augetur ex eo , quod faeli C. recordal. NICOLAUS PAPA Hl. praede Cessor noster noscitur declara se , quod Fr
tres i pii ex professione suae regulae sunt adll rieti ad ea consita svangelica , quae in ipsa regula praeCeptorie , vel
inhibitorie , seu sub verbis aequi pollentibus exprimun tur, & nihilominus ad eorum omnium observantiam , quae ipsis in eadem regula sub verbis obligatoriis ci) inducuntur ; supplicaverunt praediisti fratres , ut ad ipsorum conscientias servandas declarare quae horum Censeri debeant praeceptis equi pollentia, ac obligatoria dignaremur. Nos itaque, qui insinceris horum Consi lent iis delcctamur, attendentes,quod in his, quae animae salutem respiciunt,ad vitandos graves remorsus Conscientiae pars secunda eit tenenda: dicimus quod licet fratres non ad omnium,quae sub verbis imperativi modi disponuntur in regula , iiCut ad praeceptorum seu praeCeptis equi pollentium observantiam teneantur : Expedit tamen ipsis fratribus ad observandam puritalem regulae , ct rigo-rcm , quod ad ea sicut ad equi pollentia praeceptis se noverini Chligaios , quae hi C in serius adnotantur . Ut autem haec , quae vidcri possunt equi pollentia praeceptis ex vi verbi , vel saltem ratione materiae , de qua agitur , seu ex utroque sub Compendio habeantur : Declaramus . quod illud , quod ponitur in regula de non habendo tuni Cas, quam unam cum caput io , ct aliam sine caputior item de non portandis Calceamentis , ct de non equitando extra Casum necessitatis : item quod Fr tres vilibus induantur: item quod jejunare a Fello Omnium Sanctorum usque ad Natale Domini . & in sextis feriis teneantur: item quod Clerici faciant Divinum ODficium
266쪽
ficium secundum ordinem Sanctae Romanae Ecclesiae ritem quod Minittri , & Custodes pro necessitatibus infir morum, & pro fratribus induendis sollicitam Curam gerant : item quod si quis Fratrum in infirmitatem ceciderit, alii Fratres debent ei servire: item quod Fratres non praedicent in Episcopatu alicujus Episcopi , Cum ab eo illis fuerit contra dictum: item quod nullus audeat paenitus populo praedicare, nisi a Generali Ministro , vel aliis , quibus secundum declarationem praedictam tu
Competit, fuerit examinatus, approbatus, ct ad hoc institutiis . Item quo Fratres, qui Cognoscerent , se non posse praemissam regulam speCialiter Observare , debeant , ct possint ad suos Ministros recurrere e item quod Otrmia, quae ponuntur in regula ad formam habitus tam Novitiorum , quam etiam Prosessorum ; neCnon ad re Ceptionis modum, aC professionem spectantia, nili recipientibus quoad habitum novitiorum sicut dicit regula secundum Deum aliter videatur : Haec, inquam , Omnia sunt a Fratribus tamquam obligatoria observanda: item ordo Communiter senti it , tenet. & tenuit ab antiquo, quod ubicumque ponitur in regula hoC vOCabulum teneantur ca , obtinet vim praecepti , ct observari debet a Fratribus sicut tale . Caeterum quia Christi Consessor praedictus agendorum , a C servandorum CirCa recolpieudos ad Ordinem ,
Minittris , ct fratribus modum praebens, dixit in regula, quod caveant fratres, S eorum Ministri , ne sint solliciti de robus suis temporalibus, ut libere faciant de eis quicquid ipsis a Domino fuerit inspiratum e lice tiam tamen habeant ipli Ministri mittendi eos ad aliquos
Deum timentes. si Contilium requiratur , quorum Con
silio su a bona paupcribus erogentur : Dubitaverunt & du bitant multi fratrum. an liceat ipsis de bonis ingredientium quicquam recipere, si donetur. Et si ad dandum I i per
267쪽
personis . ct conventionibus possint eos inducere sin - .culpa : si etiam ad disponendum de destri butione rerum talium debeant ipsi Ministri , seu Fratres dare conlilium ad consulendum , alii quam ex ipsis, ad quos ingre Iurimittantur, possint idonei inveniri. Nos autem considerint es attente intendisse S. Franciscum suae Regulae professores, quos fundaverat in maxima paupertate , ab affectu temporalium rerum ipsorum ingredientium per dicta verba specialite r , & totaliter elongare, ut quan tum eli ex parte fratrum ipsorum , receptio ad ordinem Sancta , di purissima appareret, & ne aliquo modo oculum viderentur habere ad hona eorum temporalia , sed ad ipsos tantum Divino servitio mancipandos: Dicimus de caetero debere tam Ministros, quam Fratres caeteros dictis inductionibus ad sibi dandum , ct suasionibus , necnon & dandis circa distributionem conii lius abstinere , cum per hoc ad timentes Deum liatus alterius mitti debeant , non ad fratres: ut vere cunctis pateant esse tam salubris instituti paterni studio si Zelatores seduli, & persecti. Cum vero facere de rebus suis , quod Dominus inspirabit s)., ipsam et regula ingredientibus liberum velit esse non videtur quin liceat eis recipere, consideratis scilicet eorum necessitatibus, & moderaminibus declarationis jam dictae , si quid de bonis suis intrans sicut, ct caeteris pauperibus per modum eleemosinae libere velit dare 3).
Cavere tamen in acceptatione oblatorum talium decet Fratres , ne ex receptorum quantitate notabili, praesumi possit sinister oculus contra ipso S. Praeterea Cum dicatur in regula , quod illi, qui jam
promiserunt obedientiam , habeant unicam tuni Cam cum Caputio , & aliam sine caput io, qui habere voluerint : item quod Fratres omnes velli mentis vilibus
induantur: Nosque praedicta verba declaraverimus aequi. poli ere
268쪽
pollere praeceptis : Volentes haec determinari plenius , dicimus quantum ad numerum tunicarum , quod pluribus uti non licet s6J, nis in necessitatibus , quae haberi
pollunt ex regula , secundum quod hunc passiam marmora lus praede Cetar noster plenius declaravit. Uilitatem autem vellium tam habitus, quam interiorum tuni Ca- rum , illam intelligi debere dicimus, que secundum Consuetudinem , vel conditionem Patriae debeat quam tum ad colorem panni, &praetium , vilitas merito re Putari : non enim quoad regiones omnes potest determinatus unus modus in talibus assignari. Hujusmodi etiam vilitatis judicium Ministris, & Cultodibus, seu Guardianis duximus Committendum i , eorum superhCC Conscientias onerantes: ita tamen quod servent investibus vilitatem. Quorum etiam Miniitrorum , Custodum , & Guardianorum judicio eodem modo relinquimus , pro qua necessitate possint ipsi fratres calceamenta
Deinde cum duobus temporibus annotatis in regu Ia, scalicet de festo omnium Sanctorum usque ad Nativitatem Domini, & maxime Quadragesimae , in quibus. j clunare lenentur , inseratur in eadem regula : Aliis at tem temporibus non teneantur , nisi sexta 8 feria jejunare: & ex hoc voluerunt aliqui dicere, quod dicii Urdinis I rat res non tenentur nisi ex concedentia ad alia j junia, quam ad ista: Declaramus debere intelligi eos non teneri ad jejunium aliis temporibus, praeterquam in jejuniis ab I cclcli a 9b constitutis: non elt enim veri sim, te, quod vel Institutor regulae, vel etiam confirmator ab solvere ipsos intenderit a servandis illis jejuniis , ad x . . D mxini statuto Ecclesiae obligantur caeteric hi illiani. Porro cum dictus Sanctus volens fratres suos super Omnia a denariis, seu peCunia esse totaliter alie nos , praecepit firmiter fratribus universis, ut nullo min
269쪽
do denarios, vel pecuniam recipiant per se , vel per interpositam personam: istumque articulum declarans idem praedecessor no iter, casus , modos posuerit, quibus servatis a fratribus non possint dici, nec debent per se, vel per alium pecuniae reCeptatores Contra regulam , vel sui ordinis puritatem: Dicimus Fratres teneri Ca- Vere summopere , quod pro aliis causis , & sub modis aliis, quos ponat dicti praedecessoris nostri declaratio ad dantes pecunias . sive deputatos nuncios non recurrant: ne si secus ab iplis attentatum fuerit) transgressores praecepti , ct regulae merito possint dici: nam ubi aliquid alicui generaliter prohibetur, quod expresse non conceditur , intelligitur denegatum fio J .
Quocirca quaestus omnes pecuniae, ac oblationum , pecuniarum rcceptio in Ecclesia , vel alibi, cippi, vel trunci ordinati ad offerentium , seu donantium peCunias reponendas i O: necnon& quicumque recursus alius ad pecunias, seu habentes ipsas, quibus per declarationem praedictam non concreditur: haec inquam , omnia sunt eis simpliciter interdicta. Cum enim recursus ad amicos speCiales expresse tantum in duobus casibus secundum regulam Concedatur cia : videlicet pro necessitatibus
infirmorum, & pro fratribus induendis : idque pie , di
rationabiliter considerata necessitate vitae ad alias necessitates fratrxim pro tempore OCCurrentes, Cessantibus e
leemosinis, seu etiam ingruentes sepedictus praedecessor noster duxerit extendendum: Attendant fratres praefati, quod pro nullis caulis aliis , quam praedictis , vel simili bus , in via, vel alibi recurrere licet eis ad alaricos hujusmodi ci 3j, sive sint dantes pecunias, seu deputati per ipsos . sive Nuncii, vel Depositarii , seu alio quo
vis nomine appellentur: etiam ii concessi per eamdem declarationem modi circa pecunias integre servarentur. Denique cum idem Confutar summe affectaverit suae regulae
270쪽
gulae professores toraliter esse abstractos ab effectu, & desiderio terrenorum, & specialiter a pecunia, &ejus usex totaliter inespertos i y , sicut probat prohibitio de recipienda pecunia in regula saepius repetita: Curar Θ . Fratres vigilanter necesse est , quod Cum ex Causis praemdietis, S modis ad habentes pecunias deputatus pro ipsorum necessitatibus recurrere oportebit ad tenentes imras quicumque hi fuerint principales , vel Nuntii in omnibus sic se gerant , quod se cunctis ottendant in dictis pecuniis s sicut nec habent )poenit us nil habere. Qua Propter praecipere quod, ct qualiter pecunia expendatur, Computum qu C exigere de expensa, eam quomodo- Cumque repetere , si ve deponere, aut deponi facere capsulam peCuniae, vel Cius Clavem deferre , hos actus, &consimiles sibi fratres illicitos esse sciant i5 . Praedicta enim facere ad solos dominos pertinet , qui dederunt, ct eos, quos i pli deputaverunt ad hoc ipsum.
Proinde Cum vir Sanctus paupertatis praemissi in regula modum exprimens dixerit in eadem : Fratres nihil sibi approprient, nec domum , nec locum, ne P aliquam rem , sed tamquam peregrini, & advenae in hoc saeculo. In pauperiale , ct humilitate Domino famulantes vadant pro eleemosina Cons denter: Sicque de clara tum extitit per nonnullos Praedecessores Noli ros Romanos Pontis Ces , hanc ex propriationem intelligi debere tam in spe- Ciaqllana etiam in Communi, propter quod & rerum omnium Concessarum , oblatarum, & donatarum fratribus quas, & quarum usum facti, scilicet ordini, vel ipsisus frat ribus licet habere proprietatem, & dominium
in te , ct Romana Ee Clelia receperunt , dimisso ipsis fratribus meis tantia modo usu facti simplicis . Ad nostrum fuerunt deducta examen, quae in ordine fieri dicebantur, & videbantur pro edicto voto, ct puritati ordinis repugnari e videlicet ut ea prosequamur ex ipsis, quae