장음표시 사용
71쪽
CONsTI TvTI NvMEpiscopali; canonicali, clericalique commoditat atque νβui consultum sit De oratoriis, in via sitis
O Ratoria, ubi' se hacrificium non fit in viis, s
eiusmodι locis posita altare nullum omnino habeant .valuis, ct claue ab ostio muniantur. Qvs clavis a parocho culi odiatur, intra cuius earochii β ηei posita illa fiunt. Extruantur noη in campis, sed in via publicai iter facientes,corum locorum prolectu pie com: moti, paululum precar do consinant. Qus Oratoria se itaqngusta sunt, ut ne osti qui
dem valvad, intus patentε ε, capiant, cancillu ligneii a parte anteriori spiantur. βt quoniam sacrs imagines, qus in exteriori pariete oratorus exprimi solent,cum ita expositis sint, luto, fordeue inquinari, vel indecentius, iniuriosiusq. tractari possunt; ne extrinsecuitu ipsis oratoris parietibus pingantur, aut alio modo exprimantur; msi edito loco fiant, ubi ab omni labe intri Srs conueruenti r. in ipsis vero oratoriis intus aliqu4 omninqΡcra imago sit.. QN9rum oratoriorum ostium , si ὸ stolido asere constabit,nec vero cancellis erit compactum;θη stella in eo, ac duae p sterea in pariete anteriori sti
72쪽
PARS 1. 6 ipsa imago inspici,ac veneratione coli. pila quadam structiles, in viis publicis connructa, cum sancta aliqua imagine,vel cruce edito loco ριcta,alioue modo expressa, a superiori parte recta
Cureturq. item, ut alia eiusmodi piis ad hominum pietatem excitandam certis congruis locis sdiscen
O Ratioηis vespertina, Olim in hac prouincia inlli
tutae gηum distinctis campana ictibus, ut Episcopus prascripserit, detur. Ubi vero in vicis, pagis, ob campana exiguitatem, sonus ita discilius exauditur;non intermisso, sid continenti sono . per hors quadrantem, illius signicationem feri, si ita censuerat, iubeat Epi scopus. Rursius qua in ecci sila payocbiali, dioecesis prater rim, ob vacationei Nel ob aliam sausam nullus, vel sacerdos, vel cleriςus aliquando est, qui buius orationis signum campana de alia per Episicopum, vel vicarium foraneum ratio ineatur, qua illius sigmdicatiρ bat, campana item sono. Irbi domicilia, inter se proxima, aut continentia sunti in eccbsiasum maxime diebus festis, illam a po- pulo fieri conuenientius est quem frequentem convenire,omni oscio parochus curet Ipse vero si ad-se n glexexit, intermiseritve ; mulctetur Episcopi iudicιo. Curet autem parochus, νι in ecclipia non
73쪽
6s coNsTITUTIONvM tardius mMIto ducatur, quam ad flatam horam, qua sub crepusculum noctis salutationis angelita signum datur. Si ex pagis, vicis prasertim frequentioribus,in eGclesia parochiali fideles discilius eonuenire possunt, quoniam ob ea aliquantum illa loea distant; constituar Episcopus ecci pam,aut cappellam, Oratorium illis singulis propinquiorem, aut comms dιorem; aut denique,crucem,sacramue aliam imaginem,in trivio erectam; quo etiam sub dio ad orationem vestertinam eonvenire liceat. Qua orationis ratio in eappella,in oratorio, et in eccissia, quae paroebialis non emetiam adhiberi poterit. si quando praeterea , aliis etiam diaete sis locis, pluuiae vis, nives, aliaue temporis gravitas tineris
discultati adiuncta, dimiliorEm fidelium εοη κρηιμm ad ecclεsiam parochialem faciat, ne ob ullam causam d tam salubri orationis instituto, o multiplicibus Apostolics stius priuilegiis commenda ιο, usto die populus d Actat. Quo in vicio in iis locis adiuuetuν maxime opere saccidotum, O clericorum quorumcunque, illius pagi lociue. Mivbι neque his rationibus fieri poterit, H deles omnes unicuiusque lori in νηum conueηia 3 ad hane orationis communis exercitationem ἰ do mi saltem ob unoquoque, qui ad ecclesiam ηοη cos uenerit, cum amitιa sua certo loco far. Norici
74쪽
rint porris fideles, quod etiam concilio iretianensi quarto olim iussum est, sibi sapius singulis diebus orandum esse; quod si aliquando =equentius non possunt, saltem non vesteri solum, sed
etiam mane id a se prsari oportere . quare Episcopi cura sit, illum vestertina orationis quotidiana comm is usum, mane etiam paulis, scilicet ante auroram, aut sub ortum solis, id quod in plerisque huius prouincia loeis iam seruari csptumebi,ubique locorum cum in urbe,tum in dioecese sua paulatim introduei, atque ea ratione institui, ut vel in erelecta, vel sua quique domi cum familiaeerto loco, νιι in oscinis, tabernisue, vel in ipsis
etiam agris,atque adeo in itinere, vel in aliis denique locis, νbicumque , νt illo concilio cautum est ea matutina hora sunt,o patresfam. liberi, famuli, artifices, opificesue, opera unituto resue, cateri quicumque sunt, silue mares, siue
foemina, huius matutins orationis oscio, ante quam artificium Iocium,remae ullam aggrι diatuν,pνeci bus, litanijs, omnique oratione,ac toto a nimo, menteque vacent, silcque quotidianarum actιonum, operum, negotiorum initium,a O E O
faciant, finemque itidem. Ubis, procissisue immineη:ibus, sicut ecclisiastica consuetudinis est, campanis sonetur, tum ad tempereatem vi diuina, qua ex solemni prece , - - traque benedictione illis inest, depellendam, tum
ad Dei m siericordiam implorandam christiant rio
75쪽
6g c ONsTI TvTIONUM orationibus : ita fideles, ear um sono tunc excitati in εccti piam, vel cathedralem,vel parochialem,uire in aliam saltem propinquiorem, adora dum con- uenian D.ssi minus possunt, saltem νbicumque sim me do silue foras supplices Di um orent; tum clerici,psalmis, liraηῆs,pri Obus,ct orationibus, quς ex ritu sancts matris ecci pis ad arccndam imp flaiem dicuntur, Dei missisicordiam di precentur. Parochi vero in pr imis sit, cum in ecclesia sua
hoc ostium religiose prsare ad prVeriptum libri
ritualis , aut sacerdotalis;tum sollicite conuocare clericos, ct populum;vt ob eam causam Deum sarrae precaturhad ecclesiam. stequirites concurrantis Idq. ipsium prout in eontionando usu venerit, aliquando fideles pathrne, diligenter g monere mem
De verbi Dei prs dicatione. V Eibi Dei prs dicatio, tractatioue multiplex illa
quidem, ct magna,nos hoc admonet.νt prster illa, qus superioribus concilηs nostris prouincialibus, eo de genere constituta fiunt, hsc etiam pro dignitate rei, proq. utiliori, ac faciliori illius mune ris prsitandi ratione d cernamus.
76쪽
feruos, nunc dominos, nunc viros, nunc uxores, nunc senes, nunc iuuenes erudiens, ac dιligenter,
qua cuique propria sunt,prascribens paterna cha, ritate, re sollicitudιne, fideles, Mi commissa , ἀνitii, deterreat: tum ad virtutes accendat, o te-βι moniis diuinarum literarum, o sanctorum patrum iuburana , atque exemplis,esacris recti sietraditionibus OsimilitudinibM, sanctiorabius etiam figulis. Quod sane vicium, si Praui ο trone , θ' ab omni. νes artifici , vel hominis sua sectantis , sustitionealiena, tractabiturὼ maio-xem inde fructura, iuuante Domino, fore teran - .dum est. Nec vero minus in publicis sermoni . oua, quam in riuatis etiam colloquiis, s secretis cὸnfe*ionibu4, Apostoli praceptum νιerque ιmpyre studeat, arguendo, obsutarando,increpando,ιa. Omni patientia, doctrina. Id plane propouat, optime nosse, quae ιη po 'polo vitia, peccataue potismum euellenda, qua rursuo virtutes in primis dssenniuanda sint: eo - qae intendat maxime omnem vim .p dicationis suae . Nec vero si mei, atque iterum , scd sape,
suadends, vel νitiis det standι nudio versetur:quoad, quantum in sie en, perenni Dadam domina perseuerantia; ct perphtua quassi pukna, o cou
aeἡtione, id quod olim sanct imos Episcopos,
77쪽
uendi mores, iam inveteratos, radicitu4, ιuuante
Deo,evellati Quod ipsum, concinnator omnis praestet,atque exequatur is cum ad aliquem locum mittitur stunc, ct Episcopu , loci parochin, Vitarius foraneua, si ad locum dioecesis mittitur, conquisilao, collecta que paulo ante diligenter, morum corruptelao, tunc frequentiores eo loci,ubi coηcio habenda erit, verbi Dei concionatori, tempestiue
significabit s rursusque eundem admonebit,si quod pietatis opu3 s , quod in illa parochia totoue, eo tempore, vel institui, vel vehementiva excitari
parochi praterea, ut, eo Onando, ct docendo fi deles, sibi commissos, Ialutaribua institutis, sanctaque disiciplina ingituere possint; εοs sibi libros, eum per facultates possunt, comparare studeant, qui ἀ probatis auctoribus pie, o docte conscripti viam, rationes aperiunt, partim ad sanct ima
sacrarum litterarum explicationim, optimamqηe contionandi normam s partim ad liritualis visa institutionem, virtutumque ch Alassarum exer
eitationes , tum denique d parochialis ecclesia curam sancte,o religiose gerendam. Eorum autem in pascendo populo verbi D εt
praedicatione , industria, doctrina, in est ρο-
78쪽
lur, vel illu ιn Epistopales aedes, alioue aliquando coram se ad contionandum euocatis, vel etiam exsermombuo quos habuerint, aliquando ad ipsum Episcopum mos,vt prouinciali decreto olim sancitum est, vel alia omni ratione, quam inierit idem Episcopino urent Epocopi, quod veteris ecclesia innituti est, seν monem sacramue concionem νbi iue ιntra missarum solemnia potisiimum habeνι, siue ab illo eo. dem sacerdote, qui Missam tunc celebrat, canitia, siue ab alio habeatur: idque prat rea,etiam simillie sacrificium pro mortuis fiat , nisi termo aliquando Episcopi concessu de mortuι laudatione in ecelsa habeatur,qui nullo modo, in Missa , sed
ea peracta, pronuncietur. Cum pers concionis, sermonisue munus in Mis
si sacrificio prsitatur ; id fiat semper statim, postquam euangelιum recitatum est,ut ecclesiastici riaturi ratio postulat, uon in alia Nise parte, alio
pis pus, cum in Misse solemnis sacrificio sermonem, aut concionem habet, mitra, Episcopalique sacro omni νestitu, quem in missa adhibet, indu- tua sit. cui contionanti,ministri ecclesiastiei,sacris vestibus rite induti , septem, νt, antiquo canone ius: f-m est,νbi potest, si minus, pauciores ah νιroq.ακι ιatere assant.
79쪽
siluio syectat baculi pastoralis sui lentatio,pluuiali indutuo; qui ante ipsura a latere snistro baculum manu su meat. . .
Si vero sermonem in missis sacri scio non D lemni habet, sacris item vestibM , Missa sacrificio. dicatis,νtatur,s mitra, cum baculo item adsit
Eique assistant preterea ministrι duo ad minimum , superpelliceo, aut, si canonici, vel dignia tare prae ιιι sint, suo in chori oscijs nato habia tu quotidiano in uti; nisi pro alicuius, celebritatis , solemnisue actionis , ac populi concursus ratione, algs sacris νψibM eos amictos esse ali-ηuando iusserit. t i Id porro muneris obeat, sidens in medio altari . in Ialdistorio, aut in sede, loco eminentiori collocata, aut in cathedra Episcopali ; aut etiam fuggestum , ambonemve ascendat: ubi itidem θ
dens , mιtra item ornatu ,ceterisque νι supra, adhibitis, commodivi a populo conssutiatur, o ,
In alia vero actione, in nrisi e sacrinio, latioue tempore, prout solemnis, populini frequentia est ymione illide νι supra locis, arbitratu suo. habeat, pluuiali, mitra etiam indutus , adhibitis quoque,vel pluribus, vel duobus saltem, digniores alijs in ecclesiasnto bide more illio
80쪽
ecclesia Episcopo in sacris actionibus ii astinere
solent, vel Archidiacono, altero diacono, qui digniori loco sedet, aut demum duobu , ut Epi copo rid bitur, canonicis diaconis, sacro diaconali amictu vestitis.
Quod si cappa Epistopali, O stola potius ,
pluuiali, mitra νιι maluerit ; illι duo assistentes, non sacro diaconali amictu ; sed O ipsi in alij minin si superpelliceo,aliove sui canonicuru4 s dignitatissιe in chori scijs insigni induantur adhibeaturq. praeterea,non solum, qui pastoralem baculum, sed alter etiam, qui mitram dextero
latere teneat. Cum ino sermonem, aut concionem, minosequenti populo, aut in actione minua solemni, Nel in ecclesia non in signi habebit; poterit roraeto, edi induim id praestaremota etiam adiuncta. Rec vero propterea omittet quominuo si per temporis, loci opportunitatem liceat, est afflentes, alios ministros,visupra, adhibeat, cliinsignibus Episcopalibus. Si quando autem tracduo illi canonici,cum superpelliceo, vel cum indu mento rabituae canonicali non assistent , ecclesia-sici tamen ordinis homines aliquot grauior 'prasentes adesse,conueniens erit.
Triplex porro hse νatio, vel pluuiali , vel cap pa Episcopali, uel rocchetto, mo taq.cμm sola viendi, cum Isirmonem non in mi, sacrificio, si dis alia junctione,alioue tempore EpiscopM habet