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ntraire vix dessetns de Dieii, qui, o des plus considerabies parties de laderissent te partage des ensens de NOE , iis profitassent des richemsin des comes de to iacies pars. i'abondancein lacte, qui leur destinoit, ne permetiolam ttis laesiti demeure dans uns eat si re. . inussi Ecriture trahet-elle ironique-: cette entreprisse es a punitioia, queen fit, est plutot une Sueur, Nun chant. Nais la division se mit parini lexo si desciat ses& les disputes en vitarenties mini, queri'ounage ut abandonn6,1 familles ouila conduite de leur e se
Q. 4'eloignerent au septentrion. CHAM eraloccident SEM habita les terres fient aude la dea' phraee. Mest dans , premiere migration, Non pretendin parda formation des empires in prin- ωla chalne de outes techinoires. Maisonjectures immenses, inquelles on est de labaridonner soni vola les dissu
tora savans, on ait ensione de les adoucir; i ii in reste oujour de re consider
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tares, des Chinois, des Grees, des M des Babyloniens, des Ethiopiens, des ltiens, remonte usques au tem les phi ins duoeluge. La police ineme, que nous V in sces empires la Derfectio des aris dences la distinction desistat & des etions uia nombre trieux, des lota iavemement differemment forme dans es nation des Religioni des culte dissimul cela ne marque Ointra Pe leueau. 'est is qui a re plustrum si suiure la supputation aes rem, inueautres celle duciamarita . in il semit facile a contraire decette Jifficulte, sci'autoris deci Ecritis des Peres nous permet it de dire, que liugem alas et universet omne seminetoniae de Voir, que les ensens de No volassent de tous cotes de Coloni
fairesia conquere deste les, ninueran Ab his divi sunt genteae in terra P
enCore es Nations qui rhatam o doliciis devolent falae la comidia
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rutilion carcinis a lacinacia Iconve-a dire qu'ilo avolt sors des enal ircss. Si Geux Cens aias Pres le Delu nive dans te sistem ominatre astes de pol peu plerii Asiemne partie de Eu-ο de Afriqueri combiencies hori T. esiverit ili poliat sine mi istipites diae si 'paravant, O Juel empiri s 'a iront-iis Orme. Mais mute ces adbias, quearde comine aulant de iii acultus, ne it poliat patre abandoniae te sentimenti e cari quelque cote seriouriae, Ori OulOurs de 'embaras. a cependant 1eu de 'etonner, que eitc division, O ISE ne parte polimus' des de rorient, comme celle decla, doni Empire subsistoit avanti simaeur; celles des egresin es Indiens eur de cui e qui illant potia de ba s compter es continens nouvellement is, qui irai semblablement nitotentilota sens habitans Cesieroit tropia que de Dire de totis es peuples des particulieres,'homines cies inducti-- ron Ourroit ire de a narrati m J SE sont porit de pretives assestes. Nem molns ces omission ne hiat utiliteri quandiem uiles ne ser vi- mient
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Amsi clamen salae uia abiis visitae, a ves uvent, que de pretea re ymiates Moses, Mile ouloi mena les sentimens 'autrui vix Oindicturus, qu ora tire des paroles de I 'on raportea certe disperiton dirorigine occia division des langues.
de Babel, qui signisi melanguo csent iuger, que les differentes langualor inspirees sumaturuilement aux&'ulit oublierent par mira clemen Ooit naturelle, qui ne se conserva, c
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s ne semit pas impossibi que MOTE lau
tiens une grande partie de leuncerem ntes religie es cependant plusleurs a tres s vans te sint opposes en eptant. 'est ceriu'on eui uot dans
SIUS intimi : MIptiaca Ilo amne Chos certaine, Ceu que JEREMIE metles Egyptiens a la tete de totis te esse concis. Vistabo super omnem qui
mrisum habet praeputium, suser Eo-
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pluscur de laur ceremonios legales igislateui mussi sege que OISE, auri it-itui adopter quel lum Observas acer, 'ungion, qui a te si pure dans ibit principe, que tres-absurde dans se coiisequences reconnoisibit uia eue iiivili ble e tres m que seu esse adrelli it des Oeu is eres,4 auque cile ense noli qu'on ipla ire pari purete de conscientem pratique dem vertia I est vini, que sple, luti prosellait tot naui relicine perstitieux, avid de choses extraordir de mute nouueaute ita lalloit-il dax sepou erigager es legislateum Egyptae rei ir de cette rimi lite religie aseliter robieri ance des ollaci cs. re via iis attribuerenes une mei te qui sit celle des pretres, hi science
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ted de radoration des Peuples. ne M tias, honore la memoin Premiur roi, Ous: Oniae crun a b rapor Li'utilite de cet comes doni csχ toti ervi mur cultive 3 la tem insensibismunt te pre res multiplicoles ures, que diversite main saltino olite lanation avolt uis gran pQur et animal connii bus leuapis & de Serapis, que 'anciens petiit struit fans Oute, quoi isint fur te licu mone, n'ont Pasculie χ nvelope parini es ac
de Serapis, les Chretiens e les Ibietis que e reste du pcuple.
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iisaites d'une religion commune oc genera-
amplement arque dans nos aureum.
qui regaruu lcur do strine, ou leti Croia CASALIUS a marque ce qu'it, avolt plus essentio dans leui s ceromontes Ouas leur culte exterieungri fin, loes dernier qui ni par sur Ieiatre de litterature soni deo celebres J μή suites, O usi suos etiam veluti Deos Ag rii omnes co t. Iloc enim animali triticimventores multum adiutos se asserunt, sad serendum S ad communem agro muciaturam. DIODOR SICUL Lb. I.