장음표시 사용
351쪽
negaturBohemis, adnitente ut plurimum
deliter coope. rantibus. Bohemorum
dominae exercitium a Maxim.II. Inap. petunt.
re,& pseudoprecones pro concione audire non dubitaret quod tamen paulo post, meliora amplexus consilia, syncera mente repudiavit) Acatholici in Austria, qui Lutheranorum Principum in Germania exemplo, Protestantes dici amabant, exinde nacti rebus novandis, suaeq; sectae stabiliendae occasionem, scriptum quoddam typis vulgarunt, quod Amussim novorum ei tu um indigi tarunt. Ea cum in Bohemiam esset allata, placere 'que nonnullis, ut idiomate quoque Bohemo prostaret in publico, jamque facultas imprimendi eam a regia potestate concessa esset; Antonius qui post restauratam Sedem Prag. ArchiEpiscopatus erat primus, veritus, ne Imperatoris comprobatio malae merci pretium faceret & authoritatem, apud Ioannem de Lobho icet Supremum Regni Burggravium, Catholicae religionis observantissimum intercessit , eamque prius Capituli Metropol. censura excuti vol uit. Cum scateret erroribus, videreturque certo novos in promiscua multitudine praesertim illo; inter, qui vel nondum a Romanis sacris defecerant, vel haerebant in nova religione ambigui, motus lapsusque factura, rejecta tandem est, & adnitentibus ut plurimum praetacto Burggravio, Ioanne item seniore de Lobho.ica supremo Regni Praefecto, Ecclesiae nostrae amantissimo, Ladis lao & Bolius lao Faelice Baronibus quoque de Lob homica, milhelmo de Rosimberg, ratis lao de Periistein,Adamo de Nova Domo, & Georgio de . Martini cet Regni proceribus, Fidei Catholicae in Bohemia tunc
vere Atlantibus, damnata, atque ad suos architectos remissa.
Nihilo tamen quietiores fuere in Bohemia seditiosi, potissimum illi, qui jam dudum spretis veteribus divinarum Legum interpretibus, ad novas & depravatas, ob idque a Summo Pontifice,& Carolo, Feldinandoque Impp. damnatas Lutheri opiniones transierant. Hi itaque publicis in Comit ijs an. i173. priusquam ad deliberanda negotia Reipub. alia descenderetur, liberum religionis in Comiti js Imperi j Augustanis anno i H. permisiae exercitium, a Max. Imp. quem hoc ipsum Nobilitati Austriacae ante septennium haud gravate concessisse non ignora
bant, supplici scripto petierunt. Capitularium Metropol. ac
352쪽
s. Moror. ma recursis Ramus mimprimis Archi iscopi Antonii, pro sua, in tuenda orthodoxa fide, arcendisque novis erroribus,integritate ac consta tia, praeclara enituit virtus; qui singulari studio, magnoque animorum ardore & Zelo, in id incubuere toti, jam scriptis in publicum emissis, jam hiasionibus, Catholicos Regni proceres privatim adeundo, ne hi perniciosissimi acatholicorum conatus suum sortirentur essetium. Unum ea de causa scriptum, quod prae alijs brevissimum habetur, cum ad decus & commendationem Capituli faciat, silentio praeterire hic non pose sum, nec debeo. n) . ' .
Nihil temere in religione murandum esse, vel hineptemtis,u ROR eaς pe ritatis re luris Studiosus colliget, quod emper animaἁpersum ere, omnes is Restione mumtiones Rebin publicis, cismpernicios , ωm gioni, innoxial e se fuisse. Δuo si vero quidquam sit mutandum, tum gustanuImp id ipsum s Vter evidens bonum, uti propter glor m. IG. feri rij Comitiis csic , quod manifeste bonum veram simplex sit restaure. Atqui ς0Πςς x, qui in lupana sita Confessione, qua a pleri desideratur, boni 'φλ . . . c olidi erit, ruod non habet no a Ecclesia DEI Catholicae imis c.hiasso disiquod ab pars a Versa non accepit oe dissicit Z in qua nimis cutitur, rum G baptizati π institutioni, principes oe architecti novae is in do In ne Z quod etiam incilii coguntur fateri. Porro, si oe- Gai Cfam Confessionem, Palis in se ipsi HI, quoties rufa eLIU r cus no semer σ alia, ac in pleris 1 praecipuis articulis mutat id quod cuivis tere potes; vel x ἡ indecimo Articulo, quit dem set actus HI, ut Calvisianam impiam de Sacramento A raris do Irinam non excludit, quam antea, ut maxim , O verbis
mani sis impugnabat, G damnabas cum interiri Veritatis sit. una a eadem oratio, falsitatis vero multiplex σα tauaret ιρ- ajus salsit mini pietatis σ coxcordia ae veritis is Studioso, imprimis dilige ter considerandum HI, quam illi amplectenus sum Confessionem, intres consensiant aut dissentiant2 tauomodo conpenerunt priadem Hormatiae inpostremo illa Religionis coc quio et cum per qua-
is a iura dies inter se dissentientes, gravissime hostiliterat adeo ae
cn Acta Henrici praepos σ capitulari meus Prae. ab anna Uss. Lib. Im
353쪽
Diseordans doctrina, de absurduas ostenditur. Quae mala edis
illa admitti. rὶ nempe seditiones bella,dissidia,&c.
sceptarunt, ut Catholicos quiescere oe illas evectare oportueris Et vero ruomo do nuper adeo in privato suo colloquio Ald burgi, tae quatuor qVibusdam primari' Articulis ius tiro, inter se convi nerunt, 'simet utrins eritis scriptis, publIce apud universum
tem testat uni. An vero conveniunt cum Calvini' hectatoribus,
qui eadem Comeson e palliant Z an cum fratribus Valde duae, qui quos videri volunt ab istius Confelsionis listilo non abhorrerer eorum edita Confess, quam pulchre conveniant, testatur. utar quod eadem isa Confe o, iam di senon as s inter se ae crepantes
Ecclesiarumper Germaniis, cum Constitutiones, tum admissotiones habet; cism nulti tam exigua civitas, malu tam exiguia. -. mitius, nisi a Provincia etiam accedatur, ubi non summa L sir
pantia, non taran in Caeremoniis,quam ipsa ae ctriva de aeta datur Haeccineformula erit Vericlatis Z potius Contentionis pomum v,ὸ quis dixerit ore in hoc Regno. Cum tamen jam priam ante mutam etiam saecula hoc Regnum Immorialis DG singulari gratia, et am Evangelium I li Chrsi receperit, tenuerit, F in hodiernum diem ius agnoscat, quod legibi etiam scriptio G Reaeni Q ι Tribulis adperpetuitatem quandam Guemadmodum fletis hactenus)prudenti me a Divis Majoribus nos is sit cons. tutum. aer, quodisia Confessio multas veteres haereses, non secus ang. ab orco revocet, multas incommoda secum trahat: id quod neces non ca hic mulsis commemorare. Admisia igitur il Confessione, mulo perturbatio rerum, σReligionis necesse ea, uisequatur dioisio ae dissensio Cis 'Conrionatorum jurgia, σ debachationes mutuae, dogmatum acri tuum diversitῶ σ contrarietas, neglectus cultus Divini, iugi alio nec, calumniae, contumelia, animorum alienationes, sima res erodia. Hin seditiones oe besia, templorum, Lonorum Ecclesias corum dire senes, fac orum violationes, caedes σ alia mulo sub refacili poterunt. Hujus rei exempla re domesica ae externa extant, eae notiora sunt, quam ut hic explicentur. Euo Deo, ae it Adsane timendum venit, ne brevi tota si a Confessio novam faciaem induat, dum totus Luteranismus verratur in Calvini mum; nana
354쪽
vintimi, spis is qui volunt Comesonem istam nobis obtrudera.
Iotius Caminiani, s reformatae quam vocant doctrinae sunt homia res, quam Lutherani, aut veri oe antiqui Sohemi sub inras, Hinc sit, ut Sac. f. Maresatem quasi cogere velint, convenientes comio probibitionem inconsulta sua M0 state ,r ac ut ferebatur, fla ιuentes nihil in Comi dis vecti concludere, nisi is in Confessionemi iam consentiat. uomum autem ἡodectent, facio ea cuivisco uere. Cum interim Caesarea Majesas, pro sua pietate re obi gatione sem leges, tum re ordinationes Regni, Privilegia, D creta α consensiones majorum in Religione sub una σ ob Utias eos re inquat, tueatur σ conservet, a nulla eis injuria a Catholiis cis Iub lina fiat the mera libido rerum no ndarum nonnusios V xat, vana gloria simulat, re se va quaedum libertas carnis tisiciat; ut nimirem unusquis η credat, doceat s agat, quod velit, ut Tu nica inconsuti is Christi, una Ecclesia Sancta Catholica, una Fides scindatur ψ α novum quoddam Babel ac confusum chaos, in Bo- hemiam dulcem patriam nostrum, sublata religione veteri sub imo ub Ulms, quam Caes. Moesi, se tuituram, re conservatura Maribus Re ii arcta Religione obstrinxit, invehatur, o Regnum . hoc pacarum novis dis in oe seditionibuι affigatur. Poris,si isti voti compotes fierent, multa essent tu Tabulis Re- Reeensent gni mutanda, eras ordinationes σflatum Regni tolgenda, a 'tia adhue plura. quae coκsituriones Majorum Regum insitum, decreta re mandam propter qu forent irri, G privilegia duosubditis Regni casunda. Legi fissmapersuccessionem cieri ordinatio vana e pietatis, disciplina, m rum major dissolutio e praeterea memo ia Divorum re Catholico rum P Fum, Regum σ Imperatorum Bohemiae, qui Catholicam Raeligionem curati sunt, fieret ridiciata re odios, quasi in hujusm H Conses ionis homines injυδ α Orannicὸ animadvertissent ipsos nuper in exilium riseientes. Ad haec, quam obedientiam ab huyu -odi hominibus expectare debeat, ipsa Sae. Caes. missas σ Ser ni mi liberi Vesrae Maj satisfuturi aliquando successores,in istholica Religione ea cati re instituti, isu nunquam quieturis, et a eorum libidini aliquidpermittatur, sedalia semper molituris,
Domiη μοι vexaturis σ fatigaturis, in confesso ea. ad extremum
355쪽
Martarans ET GLollismum, Lalaos in Religione velis at quid tuere, Maesiam Dra re gere, est ove asori, re subditos Magistratui aliquid velis proscribere, splanti ut fertur, sutorem uora crepidumsapere e ira hic similiter I, ordinem sanctum Ecclesia Catholicae non sol pertu hare spervertero, sororsus tollare cupere. Eo autem sublato, omnis disciplina Ecclesiastica, necesse HI, dissolvatur α ruat; memoriae Sane Ioram, oe Capitis nostri J li Christi, ejusfi beneficiorum ex Adventu i tu, Passione,Resurrectione, censione, Spiritus SancIi missione profectorum aulatim oblitterentur 2 pamitentia . σexercitia bonisA opera charitatis σ pietatis extinguantar ; -- ventinoe imperim multitudo inpaganismum,s sibi Eo Ii scioli iis Arianismum, uti sit inter Trintrarios G Sab atharios elabantur. CHis rei exemplum non im ridem ex fide dignis audi vim tu, mulierculam quandam Nobile Podbora ianam nomine, initio desciavisse a Catholica Religione, ra dem in aliar aifalias opiniones δε-
lapsam ; postrino ab Anabaptissica insania in Iudaismum praecipia raram fuisse. Postrem) omnium, si admittatur saCons io σ r
ligionis deformatio, admirabuntur omnes boni, potissimism vero principes Viri, Monarchae Giholici, imo tota Ecclesia Catholica e tholicum Imperatorem, haec ubi nulta necessit, urgeat permist re,subffraena laxare,s nimium indulgentein esse, cum per inauia gentiam, ut iste comictu ait, omnes mo deteriores.
tauares est. Dominus Dominus noster clementi min, Regnum hoc suum Bohemiae bene consitutum G integrum, salvum G in incio sibi ae haeredibu uis cupit retinere salvam retineat antiquam religionem, σ nihil hujusmodi tiatur innovari in Regno suo; quis potiisAiuna decretum D i Wiadisui Regis Miseri materni, in conventione quam vocant S. Menc ui, o consensu Si
tuum Regni acquiescens, tantum Catholicos sub una σsub Vinis eri oe defendere, ου alias nultas peregrinas doctrinas admitte e pergat, quando quidem exstate Religionis, Salus Regni σ ReipseMax miliano Hi pondeat. detancto An Quo minus autem postulatis a cathoIicorum fieret satis, notuMRvdol Imp. anno sequenti die tr. Octobris in Comi
n o I iii, Rarisbonensibus defuncti intercessit. Rudolphus vero, qui
356쪽
ratri succe Drat,qua fuit semper in retinenda ae defendenda , Religione Catholica observanti , vetuit quicquam ejusmodi amplius postulari: qum imo Ferdinandi avi potitis, quam patris exemplum imitatus, Edicto severiori an . t 8 . atque iterum an isor. adversus Pikhardos emisio, ijs usum templorum, ex ercitiumque religionis penitus inhibuit. Magistratus etiam omnes, & quosvis publico aliquo munere insignes a quibus si mali sunt, publica salus plurimum solet capere damni, aut emolumenti in probi sunt non nisi Catholicos, vel sub utraq;, pikhardos vel alicujus alterius sectae homines prorsus nullos, institui voluit. γ Non destiterunt tamen sedi tiosi, quos haeretica lues tena eius infecerat, optimo Caesari esse molesti: sed ex dissidio ipsum inter & Matthiam Archi ducem fratrem an. I6or. subito exorto, nacti iterum promovendis suis rebus tempus opportunum, & aliquid a usi grandius, statu erunt tandem omnem movere lapidem alconciliandam novitiae suae religioni, ρro se suisque subditis libertatem. Cumque nihil intercessiones, nihil insidiosae machinationes profecissent, urgere Caesarem nihil minus quam vim cogitantem decreverunt, ab eoque extorquere: vel invito, quod a benevolo obtinere non possent . Ab his eonsilijs ad facta est deventum: quod hic ordine resesere, longioris euet operae, quam ut proposita nobis brevitas patiatur : alibi sius, & ex constituto de his tractavimus. Hoeduntaxat unum omitti hic non debet. Cum seditiosi magis ac magis tumultuarentur, & jam supplicibus scriptis, jam minis, pro impetranda religionis Autonomia, ad insaniam usque laborare' i a ut ad extremum Acheronta moturi viderentur; Catholici proceres, quos inter praecipui erant, Adamus aStern-herg, Regni Burggravius, Ferdi pandus Burggravius de Donina
Regni Praeseruis, Adamus de Ualdste in Regni Iudex, Zdenhode Lobho ieet Regni Cancellarius, milhelmus S lavata Burg gravius Carolo stet n. Iaros laus Borzita de Martini et Aulae Caesit Mars chalcus, milhelmus de LandsteinCaiulaneusN
Procere, x gni Catholici, eum ArchiEpiscopo & Prae
litis Metro . ea de reconsul runt
357쪽
illia sequutus Caesar postulata halis
lici; vim intentant militem eo scribunt; atque ita, ab invito licit caesare
vaeCivi tatis prag.Familiae suae nobilissimae ultimus,habito apud ArchiEpiscopum Pragensem Carolum de Lamberganno tot q. initio Quadragesimae, semel atque iterum, secretiore colloquio; ad quod etiam Georgius Pontanus Praepositus, Simon Brosius Decanus,&CasparusArsenius Scholasticus vocati erant, pol ἰ multa diu deliberata, unanimi consensu statuerunt, nihil penitus haereticis concedendum: ideoque authores fuere Caesari, ut acatholicis ordinibus, postulatis suis satisfieri, libere temque religionis sibi absque limitatione ulla tribui summa contentione urgentibus, responsum in hanc ferε sententi an daret: cum legibin Regni, oe aliquot Comitiorum decretis cautum sit, ne ullius religionis, aeter Catholicae, alteriuwskb Uraus numcupatae, professio σ exercitium in Regno concederetur ; id . sicut 'Misandus σ Maximii. I p. olim, im σ irae quors verbo revis
liberum essensiisset; non po sese inpraesentiarum aliter de iis sita
tuere, quam jam antea decisum, ratum με ms esset. Proinde, quodHlhardos, qui de Unione Fratrum V Eari volunt, attinet, Arinsecta haec tot Regum σ I p. edinis, of etiam Comitiorum statutis, in Regno prohibito damnat di sit, Agis flandum esse, nesalium, nisi 'ub iana Romanae nempe Sedis ritibuι confomi, σ sub inras religionem in Regno tolerari posse. Nihilominus gliscente magis seditione, citin perduelle, extrema jam tentarent, & quod in subditis pro atrocissimo scelere habendum, vim dc arma non tantum circumspicerent, verum etiam corrogata pecunia, militem conscriberent; ita ut paucorum dierum spatio, tria millia peditum, sub ComiteTu riano Matthia Henrico perduellionis primario capite, &quii genti supra mille equites, quibus praeesse jussi Leonardus Coalumna Felsius, dc Dan. senior de Bubna, sub signis numerarentur; omnia denique ad vim summo studio pararent : Caesar tot tantisq; malis circumdatus, ac penE oppressus, de aliter in tam praecipiti seditiosorum motu Majestatem suam tueri, neq; vim vi retundere valens, necessitati tandem parEre, dc voluntati eorum annuere constituit, fortunae suae subinde cum indignatione imprecatus, quod eum jam plane despectum dc vilem,a
358쪽
bitrio subderet perfidorum, eriperetqu e sbi illud unum Regibus concessum: quod eorum potestas non cogitur. Dumq; prius adhuc cum optimatibus Regni, in secretiore consilio, ea de re conferret,& ab illis, num tamen id faciendum de necessitat Reipub. censerent, singillatim exquireret, ac pleriq; tempori cedendum, di tam importunis flagitantium votis, quocunque tandem modo satisfaciendum existimarent; metuendumque esse dicerent, ne si secus fiat, seditiosi a fide & obsequio pentiatus deficiant, Matthiam Regem, quem sub id tempus Austriacis libertatis Religionem absque ulla tergiversatione concessisse non ignorarent,evocent, eiq; Regni gubernacula tradant. S lus Regni Cancellarius, qui praesens quoque aderat, restitit, ac inter alia,quae contra gravissimis firmata rationibus in medium protulit,hoe ultimo conclusit di esto MMatthia ex per mittendori iam liberum acutsolica reboonu exercitium, hod dubiam sibi adimeritum paratiram, exinde nonsequi, Caesaream Mave,ut secuturam istam. ' Omnibus tamen quae exposcebat praesens rerum status penitius consideratis, Caesar consilium plurium sequutus, & aliquid tempori, quod ipsius iniquitas expressi siet, tribuendum existimans, in seditiosorum postulata, paucis conditionibus rejectis vel limitatis, consensit ; adeoque quaesitum Religionis libere tractandae exercitium permisit, idq; diplomate solenni, quod Litteras Ma satis nuncupabant, & cujus ipsimet haeretici fabricatores erant, VII. Idus. Quintil. an. i6o dato confirmavit. Quod tamen Cancellarius Regni prout a Iias omnes Privilegiorum quorumcunque, & aliarum etiam literarum a Regibus Bohemiae editarum libelli, Supremi Regni Cancellarii chirographo proprio signari solent,) subscribere recusavit id palam testatus, se tantum flagiti j, quod in Catholi eae Religionis, & aliquando ipsius etiam Regni perniciem esset redundaturum, probare non posse, salva fide, & absque ingenti laesione conscientiae; neque secretarius Consistori j Regi jJoan. Men celius, vir quoque fidei integrae, & in omni consilio, rebusque expediendis, exacte. circumspectus & cautus: Sed illias loco Supremus Regni Burggravius, hujus loco paulus Mi-
Supremi Canis cellarii proreligione Catholica invictus
359쪽
dux, & tam rerum experientia, quam cognitione literarum in- Μ signis, pro Secretario Bo hemico in Cancellariam susceptus rat, ad mandatum Sac. Caes. u. . proprium, subscripserunt. Capitulatium Pontanus Praepositus, in suo ejusdem anni diario, aliquot cum Proceribs locis refert; se per illos dies, quibus haec turbulentissima sedi- Catholicis,cre tiosorum fervebat tempestas, vocatum fui de multoties a prin
'h nominato Supremo Regni Cancellario, in aedes ipsius proprias orientali portae arcis vicinas; & subinde etiam a milhelmotus eonsulta. Havata, & Iaroslao de Martini cet ad familiare colloquium; octiones. de rebus gravissimis, maxime vero circa Religionem versantis bus, secretos cum ijs sermonis contulisse; animadvertisseque
viros illos in Catholicae Fidei consessione probe solidatos, ut qui nullo capitis periculo, nullis fortunarum dispendi js adduci potinerint. ut vel minimum quid adversus Catholicae R ligionis capita statuerent, vel Caesari imperio non amplius suo statuenti aisentirentur. Quod hic idcirco paucis attingo, nequis existimet, me recensendo Fidei orthodoxae Zelum, de econtra haereticae pravitatis impediendae ardens studium Cancellar ij, a proposito nonnihil deviasse: consiliorum squidem ejus, sicut & aliorum, qui perniciosis hisce seditiosorum circa Religionem conatibus summis studiis resistebant, non Praepositus
modo, sed alij quoque Capitulares, quod diversis litteris ad ipsos datis, quae hodieque in Archivo Capituli reperiuntur,oste di potest, pars magna fuerunt; de cum per se nihil postent,u pote jam dudum, ex ordine Statuum ab haereticis expuncti, a consilijs subsellijsq; politicis penitus exclusi, neque amplius unquam obeundis vel tractandis publicis Regni nego: ijs a Ghibiti; id saltem singulari diligentia egerunt, ut proceres Regni, quos Cati licae pietatis observantissimos, ejusque in Bo-
hemia retinendae cupidissimos, & apud Caesarem consito authoritateque validos ac potentes esse noverant,privatim sng.
. los adeundo, & tam verbis quam scriptis hortando, in ijs, quae pro Catholicae Fidei conservatione per se promptissimi sui Pissent, confirmarent; atque ita obsequium dc fidem, quam Eces
360쪽
'Ecclesiae suaeq; professioni deberent,agendodc providendo eum fideliter, poster ati abunde testatam relinquerent. Concessa, vel potius nimia Matholicorum Statuum importunitate ac pertinacia, a Caesare expressa Religionis exe eendae ad cujusque arbitriου in libertas, intestinis seditionibus finem imposuisse putabatur: sed invalescente exinde haeresi, tange majorum motuum, xe funestissimi post tam belli, quod triginta per annos, varia fortuna, per Bohemiam vicianisque Imperij Germanici provincias, non sine ingenti populorum calamitate, ac funestissima urbium vastitate gestum est, proritamentum atque illecebram fuisse eventus docuit. Quippe cum semel, a DEO, cultuque veteri audacter discesseris,proximus idemque facillimus audaciae gradus est, legitimos Principes deseruisse. es
Atrocillimi hujus mali initia dcprogressus,alibi fusius pro instituto nostro memoravimus: hic pauca quaedam δε verbisquidem alienis potius, quam meis, dabo sub aspectum. Mali, inquit Scriptor coaevus, fr) immanimie ac diuturnimie pernici UAmi principium fuit, duorum ex Regni Optimatibus, ου Ama ij uniain, exsus imi Consi lorij Regii fenestra deorsum praecipitatio, annorsu. die as. Maj. Eam sequum statim sunt, a Rege majessatis vindieande, a Bobemis religionis tuendae causa facti apparatus se ita ingentes, bel7ums exitiale, quod ram late postmodam serra e via
visimus, ut non tantum Bohemiam,verum s Germaniam totam cor
ripuerit. Sed fusius explicatiusque alter, Scriptor quoque coaevus deauthoritatis magnae; utpote apud Feid. II. Imp. sub id
ferme tempus Nuncius Apostolicus existens, ideoque testis locupletissimus, qui sic habet si . Interim in Bohemia, ubi jam dudum certabatur odijs, &is studijs promovendarum sectarum, etiam per concessionem , Regis aliam factam, qua solum concessum fuerat sectarijs
rebellionis anno iόiῖ.caeptae. Ex maligna litterarii, quas Majestatis v